三洞
三洞
并序。
道門大論云：三洞者，洞言通也。通玄達妙，其統有三，故云三洞。第一洞眞，第二洞玄，第三洞神，乃三景之玄旨，八會之靈章，鳯篆龍書，金編玉字，修服者因兹入悟，研習者得以還源。故玉經隱注云：三洞經符，道之綱紀。本際經云：若有經文具十二部，應三洞者，是名正法。洞眞以不雜爲義，洞玄以不滯爲名，洞神以不測爲用，故洞言通也。三洞上下，玄義相通。洞眞者，靈祕不雜，故得名眞；洞玄者，生天立地，功用不滯，故得名玄；洞神者，召制鬼神，其功不測，故得名神。此三法皆能通凡入聖，同契大乗，故得名洞也。然三洞所起，皆有本跡。洞眞之敎，以敎主天寶君爲跡，以混洞太無元高上玉皇之氣爲本；洞玄之敎，以敎主靈寶君爲跡，以赤混太無元無上玉虛之氣爲本；洞神之敎，以敎王神寶君爲跡，以㝠寂玄通元無上玉虛之氣爲本也。
又云：天地是玄義，虚是精義，神是無累之義。此旣三洞垂法，從仙逹聖，品級轉遷之理也。謂修學之人，始入仙階，登無累境，故初敎名洞神神寳。其次智漸精勝，旣進中境，故中敎名洞玄靈寶。旣登上境，智用無滯，故上敎名洞眞天寶也。通名寳君者，寶是可尊，君是羣義，明爲羣生之所尊仰也。又洞眞法天寶君住玉淸境；洞玄法靈寶君住上淸境；洞神法神寶君住太淸境。此爲三淸妙境，乃三洞之根源，三寶之所立也。今明玉以無雜，就體而名玉清也。上以上登，逐用而名上淸也。泰以通泰體事，故爲太淸也。又修道之人，初登仙域，智用通泰，漸昇上境，終契真淳，故以三境三名，示其階位之始也。通名三淸者，言三淸凈土，無諸染穢，其中宫主，萬緒千端，結氣凝雲，因機化現，不可窮也。
又三洞之元，本同道氣，道氣惟一，應用分三，皆以誘俗修仙，從凡證道，皆漸差别，故有三名。其經題目，洞神卽云洞神，三皇洞玄卽云洞玄，靈寶、洞眞，卽雜題諸名。或言以敎垂文，或以聲色著體，並是難思知用，隨方立名耳。
原夫經敎所出，按業報經、應化經並云：天尊曰：吾以道氣化育羣方，從劫到劫，因時立化。吾以龍漢元年，號無形天尊，亦名天寶君，化在玉淸境，說洞眞經十二部，以敎天中九聖大乗之道也。玉緯云：洞眞是天寶君所出。又云：以元始高上玉帝出上清洞眞之經三百卷，玉訣九千篇，符圖七千章，祕在九天之上大有之宫。後傳玉文付上相靑童君，封於玉華宫。元景元年，又封一通於西城山中。又太帝君命榑桑太帝、暘谷神王出獨立之訣三十卷，上經三百卷，行之於世。又襄城小童授軒轅黃帝七元六紀飛歩天綱之經。漢元封元年，西王母上元夫人同授漢武帝靈飛六甲上淸十二事。又太元眞人茅盈受西城王君所傳玉佩金璫纒璇之經。又玄洲上卿蘇林眞人受涓子所傳三一之法。又眞人王褒，漢平帝時西城王君所傳上清寶經三十一卷。
晉成帝時，於汲郡傳南嶽魏夫人。夫人之子傳茅山楊羲，羲傳許邁，邁復師南海太守鮑靚，受上淸諸經。邁弟謐，謐子玉斧，皆受三天王法。曲素鳯文天尊曰：吾以延康元年號無始天尊，亦名靈寶君，化在上淸境，說洞玄經十二部，以敎天中九眞，中乗之道也。
玉緯云：洞玄是靈寶君所出，高上大乗所傳。
按元始天王告西王母曰：太素紫微宫中金格玉書靈寶文眞文篇目十二部妙經，合三十六帙。
又四極盟科云：洞玄經萬劫一出，今封一通於勞盛山。昔黄帝於峩嵋山詣天眞皇人，請靈寶五芽之經；於靑城山詣寗封眞君，受靈寶龍蹻之經。又九天眞玉降於牧德之臺，授帝嚳靈寶天文。帝行之得道，遂封祕之於鍾山。又夏禹於陽明洞天，感太上命繡衣使者降授靈寶五符，以理水，檄召萬神。後得道，爲太極紫庭眞人，演出大小劫經、中山神咒、八威召龍等經，今行於世矣。時太極眞人徐來勒與三眞人以己卯年正月降天台山，傳靈寶經，以授葛玄，玄傳鄭思遠，思遠以靈寳及三洞諸經付玄從弟少傳奚奚付子護軍悌，悌付子洪，洪卽抱朴子也。又於馬跡山詣思遠，告盟奉受。洪又於晉建元二年三月三日，於羅浮山付弟子安海君望世等。後從孫巢甫，晉隆安元年傳道士任延慶、徐靈期，遂行於世。
今所傳者，卽黃帝、帝嚳、禹、葛玄所受者，十二部文未全。降世天尊曰：吾以赤明之年，號梵形天尊，亦名神寳君，化在太淸境，說洞神經十二部，以敎天中九仙，小乗之道也。玉緯云：洞神經是神寳君所出，西靈眞人所傳。此文在小有之天，玉府之中。序目曰小有。三皇文本出大有，皆上古三皇所授之書，亦諸仙人所授，以藏名山。昔黄帝東到靑丘，過風山，見紫府眞人，受三皇内文。又黃盧子、西嶽公皆受禁虎豹之術，眞人介𧰼受乗虎之符，八威使者受策虎豹文。又鮑靚於晉惠帝永康年中，於嵩山劉君石室，淸齋思道，忽有刻石三皇天文，出於石壁。靚以絹四百尺，告玄而受，後授葛洪。又壺公授費長房，亦有洞神之文。石室所得，與今三皇文小異。陸修靜先生得之，傳孫游嶽，游嶽傳陶隱居。
其天中十二部經，未盡出世。今傳者，是黃帝、黃盧子、西嶽公、鮑靚、抱朴子所授者也。三洞旣降，遂有大小中乗、𥘉中後法，三種分别，以敎於世。夫三洞者，葢是一乗之妙旨，三景之玄言，了逹則上聖可登，暁悟則高真斯陟。龍章鳯篆，顯至理之良詮；玉簡金書，引還元之要術。故玉經隱注云：三洞經符，道之綱紀，太虚之玄宗，上眞之首經矣。豈中仙之所聞哉？正一經又云：三洞妙法，兼而該之，一乗道也。
