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說三元八會六書之法
道門大論曰：一者，隂陽初分，有三元五德八會之氣，以成飛天之書，後撰爲八龍雲篆明光之章。陸先生觧：三才謂之三元，三元旣立，五行咸具，以五行爲五位，三五和合，謂之八會，爲衆書之文。又有八龍雲篆明光之章，自然飛玄之氣，結空成文，字方一丈，肇於諸天之内，生立一切也。按真誥紫㣲夫人說：三元八會之書，建文章之祖，八龍雲篆，是根宗所起，有書之始也。又云：八會是三才五行形在既判之後。赤書云：靈寳赤書五篇眞文，出於元始之先。卽此而論，三元應非三才，五德應非五行也。此正應是三寶丈人之三氣，二氣自有五德耳。故九天生神章云：天地萬化，自非三元所育，九氣所導，莫能生也。又曰：三氣爲天地之尊，九氣爲萬物之根。故知此三元在天地未開，三才未生之前也。
宋法師觧：八會秪是三氣五德。三元者，一曰混洞太無元高上玉皇之氣；二曰、赤混太無元無上玉虛之氣；三曰冥寂玄通元無上玉虛之氣。五德者，卽三元所有三五會，卽隂陽和，隂有少陰太隂，陽有少陽太陽，就和中之和爲五德也。篆者，撰也，撰集雲書，謂之雲篆。此卽三元八會之文，八龍雲篆之章，皆是天書，三元八會之例是也。雲篆明光，則五符五勝之例是也。八會本文凢一千一百九字，其篇眞文合六百六十八字，是三才之元根道立天地開化人神萬物之由，故云有天道、地道、神人、人道此。之謂也。玉訣云：修用此法，五篇皆分字數，各有四條。一者，主召九天上帝，校神仙圖籙，求仙致眞之法；二者，主召天宿星宫，正天分度，保國寧民之道；三者攝制鄷都六天之氣；四者，勑命水帝，制召龍鳥也。
其諸天内音，一天有八字，三十二天，合二百五十六字，論諸天度數期會，大聖眞仙名諱位號，所治官府，臺城處所，神仙變化，昇降品次，衆魔種類，人鬼生死，轉輪因緣。其十三字是五方元精名號，服御求仙，錬神化形，白日騰空之法。餘一百二十二字，闕元音觧。二者，演八會爲龍鳯之文，謂之龍書。此下皆玄聖所述，以寫天文也。三者，軒轅之時，倉頡傍龍鳳之勢，採鳥跡爲古文，以代結繩，即古體也。四者，周時史籕變古文爲太篆；五者，秦時程邈變大篆爲小篆；六者，秦後𫎏陽變小篆爲隷書。又云：漢謂
書曰佐書。或言程邈獄中所造，出於徒𨽾，故以隷爲名，此卽爲六書也。
