中四天
中四天
三界圖云：三十二天，四傍並分列四方一重，四天積氣相承，扶揺而上，其天獨立，亦無八方。未審此由有吠？若無八方，則無比地九宫；若無正中，則無中。無九氣，下無八方，三十五分，八景何來？人身之有三一三元，九宫一體，卽是帝一、太一、帝君等，豈云三界而無三元、三十六帝？若三界正中旣無三一，人身三一從何而來？比先學者，唯見隱注寳訣經云：玄階與扶揺臺，在東北方癸地，名爲玄天也。言天階發起於扶揺臺羊角邊周，仍登梵行，入三清也。旣覩此經，錯將三界四天傍並。其扶揺臺旣在東北方癸地，未審三界總在東北方癸地。如不以此，並是錯誤注經也。今言扶揺者，三十六天上下相承，中爲天關，皆爲中斗璇璣。四方二十八宿，漸次昇上，故言扶揺，故云玄階與扶摇臺在東北方玄天也。
又明上下三十二天，皆有七宿，璇昇四方，亦言四天也。今言四天者，東方有九氣靑天，南方有三氣丹天，西方有七氣素天，北方有五氣玄天，四方四天，故言四天，非是天外更别四天也。故度人經云：旋斗歴箕，𢌞度五常。三十五分，總氣上元。
又明三十六天，每一天中皆有七宿，三十二帝。其太皇黃曾天位居箕宿，皆在東初，又賈奕天斗宿皆處北末，故云旋斗歴箕，廻度五常。
則明三界三十六天，皆有中斗璇樞，四方二十八宿，各爲一天。璇璣、玉衡，此是二十八宿，上下扶揺上二清上下天關，非是别天羊角而上。故明三元各八方，天有九氣，上下九宫，合中宫位，始名三界也。三界之内，二十二天，亦列四方，四傍並上下天𨵿，九宫何在？比地九宫，亦無次序，故明一天三界有異也。河圖五錬等經說一天二十八宿，四七相並，以爲三界二十八天。餘有四星，上在中斗，亦將三界四七相並，傍上列位，以爲玄圍，而安三界二十八天。餘上四天，上爲四人，一處傍並比列位。不審一天二十八宿，上通三界二十八天，上合四人，三十二位，傍並不同，大小有異。今言一天比地四天者，眞人口訣經云：十之中五斗位者，陽明爲東斗，丹元爲南斗，隂精十北極爲北斗。
天𨵿一星，以爲中斗，上及玄冥，以爲一天，三十五分，上及上元天帝，合爲一天六位也。言上界四人等位者，今按赤書及九天。□云：三十二天，上下相去，各有氣數，上及四梵，合爲三界三十六帝，不同一天，四方傍並也。
三清圖云：將以玄元始三氣，以爲三境三天。又以生神經九天，乃於三天之下，各並著三天。又以四方三十六天，而取二十七天，各於九天之下，各並著三天，一單三並，以爲九天。未審九天各生八方，上下應會，何所分立？故大洞經云：玄元始三氣各生八方，而爲二十四帝；九宫各生八方，而爲七十二宫。卽明生神九天，無有一單三並九氣天𨶚上下，不應言三洞生化，故立三光，三乗各三，故立九帝。九氣分化，各生三天，故爲三境三十六天也。若以九天各於三天之下，一單三並，上下重疊，唯有六重之天。天若積隂，亦任六重；天旣積陽，卽合九重，如何九品二等不同，上下九宫，其天何在？故赤書經云：天有九分之關，轉輪三氣，九度明焉。故明三元九天九重是也。故道徳經云：道生一，一是元氣，一是應化元始天尊也。
於此妙一，而生三洞。故靈寳五符經云：三洞以爲天尊，三公天也。三生九氣，九氣以爲天尊，九卿天也。又此九氣各生三天，故立三九二十七位。故此二十七位，上爲天尊，二十七大夫天也。欲此二十七位，上合九天，三元各有一十二位，合爲三洞三十六天也。此言三淸降生三界，各於八方以下，而生五億五萬五千五百五十五億等，比地無極三界，各禀三淸，皆承此象，上下重立，是其義也。今言傍並者，別有一義。故洞眞廻元九道飛行羽經云：三淸天中而有三萬六千天公卿。等品，並各有官僚，公卿、大夫、侯伯，置署如一，更相管統，降生三界，遍備天人，𣅜禀此氣，各禀至道妙一之分。三公九卿、二十七大夫、八十一元士，百二十郡、千二百縣、萬二千鄉，三萬六千亭，同禀此氣，或單或並，以爲生神萬象之主也。
非是九天傍次分列也。三界圖書，相傳爲錯者，言三清九氣，降爲三界一天氣，餘九色又雜也。言三清九氣，各成一天，降爲三界，上禀本氣，未經說五色共成。故靈寳經云：上從大寶，𥘉降妙一，始生於元，元生於玄，三生萬物，莫不相承也。又按九天生神及玄門論等經云：始生於混沌，爲蒼色，而成鬱單無量天，下生三天上聖三品之位。復次，混生於洞，洞爲赤色，而成上上禪善天，下生三天中聖三品之位。復次，洞生於浩，浩爲青色，而成梵監須延天，下生三天下聖三品之位。復次，元生於旻，旻爲緑色，而成寂然兠術天，下生三天上眞三品之位。復次，□生於景，景爲黃色，而成不驕樂天，下生三天中眞三品之位。復次，景生於遯，遯爲白色，而成洞元化應聲天，下生三天下眞三品之位。
復次，玄生於融，融爲紫色而成靈化梵輔天下生三天上仙三品之位。
復次，融生於炎，炎爲碧色而成高虚清明天下生三天中仙三品之位。
復次，炎生於演，演爲烏色而成無想、無結、無愛天下生三天下仙三品之位。故此九氣九色光明，上爲三境三十六天也。三境降氣，三界方生，各於三清八方己下，降生三界五億等天也。故九天譜經云：上從梵行太清之天，三境九氣，降爲三界天。各一色，上禀氣生，未見五色一時混雜也。今所錯者，亦可知委。故諸天内音經云：三十二天，皆以五合之氣而成空洞，結而成章者，此是五篇眞文，生成五方，通爲五行，合爲五臓，混爲二儀，四序生化，此應五方。五合所育也。非關九氣，混爲五色。今以五色合爲雲氣，相參盤鬰，是其錯也。
