方便

凡人之心，或迷不悟，故湏方便示以理矣。假令童子1570旣獲妙術，乃趍而出，遇博公子，因而問之曰：子免於八難乎？何以學道？對曰：何謂八難？曰：不廢道心，一難，不就明師，二難，不託閑居，三難，不捨世務，四難，不割恩愛，五難，不棄利欲，六難，不除喜怒，七難，不斷色欲。八難童子曰：僕無此累矣。公子曰：凡人所患，皆多以氣爲主，或有背氣、脚氣、疰癖等，皆以氣爲根。

今子乃咽氣於腹中，能不爲病乎？童子曰：鄙哉言乎！良可哀耳。夫氣起於太極，超乎萬象之外，應淸明以岀入，佇神機以卷舒。澄淺碧於高天，淡輕紅於落日，不干雲1571雨，不犯塵埃，沉淸漢而淨漪瀾，度危絃而蓄哀韻。呼吸玄牝之門，澡雪希夷之域。載營魄，修谷神，去三尸，消百病者，此乃淸泠調和有道之氣，故能生成靈命焉。至如起於空隙之間，因於燥濕之處，隨腥臊之穢饌，逐徭役之奔喘，伺宴息之失序，俟劑和之乖宜，結淟涊而不敬，積勃鬱而遂留，時結嗇於胸鬲，或煩疼於骨髓，久而不消，將傾大漸，所謂垢濁沉溺之死氣也。

公子曰：夫人身匪瓠瓜，焉能不食？是身卽病，未或可除。故知食爲養身之資，身乃有病之聚。今子乃去1572食飬身，留身除病，豈不惑哉？童子笑而應之曰：善哉！或但疑者常抱此疑，不疑者因兹而得也。故天地因乎而生，天地滅而非滅。其疑者，迷而不悟也，但不知耳。又不聞乎甘肥者，貪欲之本，卽爲得病之源也。調氣澄心，離二入道者，斯仙之常也。真教不二，但至仁齊物，理合捐軀，非謂賢聖繫之名實。夫百篇之義，一乗之典，或務理國之倫，或究虛寂之相，詎返入流之始，豈暇汾水之遊哉！避於穿履去泥，傘蓋除雨，未可得也，亦何恠哉！公子旣聞此言已，童子泠然乗風而1573去，莫知所之也。