老君存思圖十八篇
老君存思圖十八篇
并叙。
師曰：修身濟物，要在存思，存思不精，漫瀾無感。感應由精，精必有見，見妙如圖，識解超進，神氣堅明，業行無倦，兼濟可期，期於有證，證之顯驗，逆知吉凶，以善消惡，一切所觀，觀其妙色，色相爲先。都境山林，城宫臺殿，尊卑君臣，神仙次第，得道聖衆，自然玉姿，英偉奇特，與我爲儔。圓光如日，有炎如烟，周繞我體，如同金剛。文不盡意，猶待訣言。言妙罕傳，文精希現，現傳果驗，刼載一人，一人明難，非爲無果，勿謂不易，而息遵求。求之能篤，隨漸昇登，雖未具足，徵渉便到勝途。出俗居道，居道化俗，涅而不緇，故號居士。一曰道士。士卽事也。習事超倫，謂之大覺。覺者，取微昧，圖證驗。得鳥之羅，在其一目如左本文内所說形圖畫像元闕。存道寶第師曰：寶者，自然元一，無祖無先，常存無滅，濟度無窮。
應感爲三，終始一也。不一由人，人有億兆心，兆億行。大品有三，上中下才，悟或遲速，速之與遲，必宗三寶。一曰道寶，二曰經寶，三曰師寶。師寶者，得道人爲我師也。經寶者，自然妙文，師所傳也。道寶者，無形之形，卽太上是。窅㝠中精，應感縁時成數，分形散體，不可。思議，議而思之，得不可得，得不可得，竟何所得？得道眞也。眞也者，得之不死不生，生死應化，不損不勞，保此貴重，故號道寶。存思之時，皆應臨目。常見太上在高座上，老子在左，元君在右，又見經在西方，師在東面，次見十天光儀侍衛，文武伎樂，各從方來，朝禮太上。先存見齋堂爲太玄都玉京山七寶城，宫臺寶葢師子之座，座上蓮花以爲茵籍，床前師子，蹲踞相向，香官伎樂，參然羅列。
存經寶。第二見道寶竟，仍存玄臺之裏，在於太上之西，有七寶莊嚴光明帳座，座有玉案，案有寶經，絳綃之巾，火鈴之室，宛籍緼函，鎭覆經上，玉童玉女，侍衛香燈。三十六部，道德爲宗，太玄侍官，其形如左。存師寶。
第三、見經寶竟，仍存玄臺之裏，在於太上之東。有七寶莊嚴明光帳座，座上有玄中大法師，卽是高上老君妙相，不可具圖，應感變化，無定。無定之定，定在心得，心行有由，由階漸悟。悟發之初，先覩玉貌，素髮玄冠，黃裳皂帔，慿几振拂，爲物祛塵，凝神釋滯，以正治邪，仙眞侍側，左右肅然，人天相交，其形如左。存十方天尊。
第四，見三尊竟，仍存十方天尊相隨，以次，同詣玄臺，朝禮太上。嚴整威儀，爲一切軌則。
北方無極太上道德天尊，服色黑，羽儀多玄。東方無極太上道德天尊，服色靑，羽儀多碧。南方無極太上道德天尊，服色赤，羽儀多丹。西方無極太上道德天尊，服色白，羽儀多素。東北方無極太上道德天尊，服色靑黑，又多黄。東南方無極太上道德天尊，服色靑赤，又多黃。西南方無極太上道德天尊，服色赤白，又多黄。西北方無極太上道德天尊，服色赤白，又多黄。上方無極太上道德天尊，服色玄紫，又多蒼。下方無極太上道德天尊。服色黃紅，又多緑。右十人，其形如左天尊。雲駕同到玉京，傘扇羽儀，不可悉備，伎樂侍從亦囘。具陳舉一反三，聞一知十耳。授道德經，存三宫。
第五授道德經，師北向，置經於案上，弟子伏左，師執經，弟子擎法信。師叩齒三十六通，心存三宫泥丸、上元宫也。絳宫、中元宫也。丹田下元宫也。三一出，千乘萬騎，營衛于經。其形如左。朝朝於戸外，存四明等。
第六。朝朝於戸外，呪存見四明。功曹一人，通眞使者一人，傳言玉童二人，侍靜玉女二人，右六人，其形如左。
凡神官位號，各以明義，雖皆道應，感化不同，前後高卑，各隨才識，識悟縁漸，故諸官互陳，或申通宣傳，或侍衛開導，學者所求，各從其願。三元妙氣，氣妙本一，一本居宗，三元化接，三之宗一，四主冥明，明之者知道，知道者見妙，見妙由明，資於神識，職有典掌，總名爲曹，曹有績効，皆名爲功，功曹接導，開闇覩明，故曰四明。凡夫蒙愚，憑道乞照，修行法事，先關功曹，次及通眞使者，玉童玉女，達道正神，能致生氣，生氣卽妙一之本，入身則延年不死，超三界之上，居三元宫中，正一合德，八方和明，功職所關，故號四上。右虎左龍，仁義嚴明。仁以輔善，義以止惡，惡消善積，由於知眞，眞無復雜，雜弗能變，故稱素女。潔白靡汗，夜闇無明，兼須童朗，上玄少女，演元始之氣，同學者入黃宫之中，中極正宗，高尊所處，信誠感通，所啟必尤。
黄房八牕，義依此例。夕入於戸，存四上等。
第七夕入，常於户外呪存見四上。
功曹一人，龍虎使者二人，侍靜素女一人，開明童子一人，上玄少女一人，右六人，其形如左。入堂存三師。
第八入堂，先思見經師，次思見籍師，次思見度師。
右三條，各見所在之方也。
存五藏五嶽五星五帝金映五色圓光第九、三師竟，次思見五藏五嶽五星五帝，右四條備衛身中。身中變化，無所不容，至於晝圖，無由備受。之於外，標名方位，得之言，前功拘迹致謬耳。
金映葢一體，體作五色，從肺後岀，項有圓光，如日象。右三條在身中，照明十方。
凡存思之時，皆閉目内視。人體多神，必以五藏爲主，主各料其事，事各得其成，成正則一而不二，不二則隱顯無邪，無邪則衆如可見，見則與聖符同，同聖卽可弘，積學自然感會。是以朝夕存思，不可懈怠。存者何也？敦也，輪也。思者何也？司也，嗣也。勿以輕躁失本，學以重厚得宗，得宗則輪轉無滯，輪轉無滯，則存而不亡。不亡由於司察善惡，善惡在乎嗜慾偏頗。嗜慾偏頗者，受憎廻遑徃返，生死勞苦，未停未停之停，停善不著善之善，歸宗未能至至宗。無者，資於念念相續，繼念嗣存，無有入於無間，無爲而無不爲，號曰㣲妙玄通，和光挫銳，濟度無窮。是故爲學之基，以存思為首，存思之功，以五藏爲盛。藏者何也？藏也。潜神隱智，不炫燿也。智顯慾動，動慾日耀，耀之則敗，隱之則成。
光而不耀，智靜神凝，除慾中淨，如玉山内明。得斯時理，久視長生也。
第一見肺，紅白色，七葉，四長三短，接喉嚨下。肺者何也？腦也，伐也。善惡之初，兆而未明，明則伐𢙣，善廢惡興，伐人命根。根斷不斷，由於此藏。此蔵藏𩲸。𩲸者何也？粕也，著也。人之炫燿，莫不關慾。慾著曰惡，惡如糟粕。愚俗滯之，不識精本，今願捨著。存而見之，𩲸則肅然，不得爲惡，惡急宜改。先存之火與金合成則未分其色紅白葉數，納言取其和。成德德始於肺，終於脾，脾一又二，兼濟也。兼濟者，信也。
第二見心，如芙蕖，未開，又似懸赤油囊，長三寸在前。心者何也？深也，斟也。是非未辯，斟酌優量，敗則滅身，成則得道。禍福之深，由於此藏。此藏藏神，神者。
何也？申也？眞也。智慧之主，使屈能伸，存而見之，神則凝然，識定入眞，不可深厚也。第三見肝，蒼紫色，五葉，三長二短，九寸，在心下。肝者何也？幹也，决也。悟惡氣能改，决定無疑。行善建功，幹事不怠，審正還宗，由於此藏。此藏藏䰟䰟。者何也？紛也，廻也。紛紜俗海，廻向道門。存而見之，䰟則欣然歡進勤立，克隆善業也。
第四見腎，蒼色，如覆雙漆盃，長五寸，俠脅兩膂著脊。腎者何也？緊也。津習善緊，緊不及慢。津潤無窮，濟度無極，通道祛俗，由於此藏。此藏藏精。精者何也？清也，靈也。動以徐淸，化變無礙，神靈徃還，提携空極，存而見之，精則澄然不散泄也。
第五見脾，黃蒼色，長一尺二寸，中有一尺曲㩉大倉胃上。脾者何也？禆也，移也。清凝潜潤，補益一切，能安能移，而不匱旣成，由於此藏。此藏藏志。志者何也？至也，異也。潜潤宻化，頑鄙異人，存而見之，信験治志，則湛然至道乎。坐朝存思第十坐朝者，端坐而修禮也。凡有公事私礙，或在非類之間，不得束躬，止當展敬。但有安坐，不使人知香火非嫌，乃可爲之；人見致笑，亦不可闕。將護彼意，勿増他愆。初夕向曉，依時修之。白日啟請，亦宜乎坐，坐則如常，勿革形色。惟令異人，不能覺知。人覺而喜，乃可化之；覺而嗤鄙，訾毁正眞，設其招殃。
又瓌子業：古之學道，爲己，今之學道，爲人。爲人苟以悅人，不顧心非；爲己者存心是則不顧迹違，違亦申心，致感迷速，强欲伏衆，有迹無心，非惟徒勞，乃更獲罪。學眞之士，各加思宜，宜貴會時，時貴善合，合而非善，此時勿會。會必兼濟，濟物及身，善善相得，捨惡昇仙，乃謂爲會，會惡致敗，名濫殊。若。出處所遭，遭時二病：一者滯心，二者執迹。執迹者宜以心法化之，滯心者宜以迹法引導，導迹弗偏，化心遣執，二病豁除，上聖之道就矣。凡行經山水，積日舟車，舟車之中，山水之際，歩渉登陟，舍住相須，疲倦止息，皆依時存禮，隱顯隨宜，存思精審，自然忘勞，魔邪惡人不敢撓。近。當誦經行戒，以善興居。興居無善，破戒違經。雖復存禮，終不覩眞。
嫉鬼妬神，凶人惡物，更相衝犯，煩惱生災，坐臥無寧，急存久行。行之檢身，心存口誦，解了無疑，以定三業。三業旣定，衆災自消，人鬼敬伏，擁護去來，出入動靜，必保貞吉。凡行者亦存想爾。注三業在盟威經後。凡存思者，急宜憶之，故標出如左：上最三行，行無爲，行柔弱，行守雌，勿先動。
中最三行，行無名，行淸靜，行諸善。
下最三行，行無欲行，知止足，行推讓。一者不殺，二者、不盗，三者不淫，此三事屬身業。一者，不妄言，二者，不綺語，三者不兩舌，四者不惡口。此四事屬口業。一者不嫉妬，二者不愼恚，三者不邪疑。此三事屬心業。
右九行三業十事，存念驚恐，人思相干，皆速思之，危卽安也。臥朝存思第十一。
臥之爲法，勿正仰如尸，當側傍檢體，莫恣縱四肢，不可高枕，三寸許耳。香藥爲枕，無用惡木，泠漯穢臭，衝犯流丸。雖行途權假，常宜防之。臥起呪願，善念從心，心存朝禮，時不可闕，闕礙公私，後皆懺悔也。朝出戸存玉女第十二。玉女者，是自然妙氣，應感成形，形質明淨，淸皎如玉，隱如有潤，顯又無邪。學者存眞，階漸昇進，進退在形，出入在道，道氣玄妙，纎毫必應，應引以次，從𤰞至尊，故白日則玉女守宫，夕夜則少女通事，濟度危難，登道塲也。夕出户存少女第十三，夕出戸呪曰：少女通靈。學未昇玄，不得無業，業有優劣，皆必須因，因精果妙，乃一其神。神而未一，由學未止，詣之以漸，引陰濟陽。人生陽境，動靜歸陰，陰爲道幾，應感最妙。妙應之初，有兹少女，秉正治邪，和釋隔戾，罰惡祐善，陰德濟陽，顯稱玉明，其可堅貞。
呪而存之，成眞則速矣。右一人，其形如左。
齋存雲氣兵馬第十四，朝夕出入，存神禮師，志與朝儀同。凡行道時所存，淸旦先思靑雲之氣，帀滿齋堂中，靑龍師子備守前後。次思靑氣從師肝中出，如雲之昇，青龍師子在靑氣中，徃覆弟子家，合宅大小之身，仙童玉女、天仙。飛仙日月星宿，五帝兵馬，九億萬騎，監齋直事，三界官屬，羅列左右。正中思赤雲之氣，帀滿齋堂，朱雀鳯凰，悲鳴左右。次思赤氣從師心中出，如雲之昇。鳯凰朱雀，在赤雲中，往覆弟子家，合宅大小之身，仙童玉女，天仙飛仙。日月星宿，五帝兵馬，九億萬騎，監齋直事，三界官屬，羅列左右。日入，思黃雲之氣，帀滿齋堂，黃龍黃驎備守四方。次思黃氣從師脾中出，如雲之昇，黃龍黄驎，在黃氣之中，徃覆弟子，合家大小之身，仙童玉女，天仙地仙。飛仙日月星宿，五帝兵馬，九億萬騎，監齋直事，三界官屬，羅列左右。此三時行道，六時依如後科。人定，思白雲之氣，帀滿齋堂，白虎騏驎備守内外。次思白氣從師肺中岀，不須存騏驎，宜存白虎，若存驎，思白驎，在白氣中，徃覆弟子，合家大小之身，仙童。玉夕兵馬日月，悉如前法。黃籙大齋，三時行道，宜用日入。常齋三時，可取人定。人定而用日入存思。又六時更從靑始，次赤周白，此皆失法，靑、白别有，皆非五藏六府之儀也。夜半，思玄雲之氣，帀滿齋堂，靈⿔螣蛇備守上下。次思。黑氣從師腎中出，如雲之昇，靈龜螣蛇在黑雲中，仙童玉女，日月兵馬，悉如前法也。向曉，思紫雲之氣，而滿齋堂，辟邪師子備守隱顯。次思紫氣從師膽中岀，餘如前法，其形如左。凡思師，雲氣各從方來，靑雲出上，見，從其方稍出，漸成蓊鬱氤氲，充溢堂字，然後思己身中藏氣又出，與雲色采合氣同，明淨香㓗，覆庇家門，宫城山水，小大畢周，神官靈獸，齊整參羅，前後左右，四方内外，上下隱顯，六時轉隆，神靈普遍也。
上講座，存三色、三一䰟𩲸。
第十五，上講時，先存三色，次存三一。行道有六時。上講但三時，食後、上晡，人定三時，入齋堂，捻香禮三拜，廵廻依坐竟。有衆者，法師以板擊席，仍放板膝前，同臨月握固，存頭氣靑，兩手氣赤，两足氣白，三氣繞身，其形如左。
初登高座，先存禮三尊，弟十六講義及讀經，先靜竟，登起，向太上座三過，上香，却後數尺，禮三尊三拜，又仍存經師、籍師、度師，各禮一拜，合六拜，乃登高座，其形如左。三尊者，道尊、經尊、眞人尊。三尊通乎人身。人身。欲與三尊同者，淸齋精思，禮拜存之，日一過。如此初下六拜，後重不須禮一，則二拜。叩摶願念如法。羸者心拜之。登高座侍衛。第十七，登高座安坐，安坐者，大坐也。歛板當心，鳴皷三十通，咽液三十六過，臨目見在左靑龍，右白虎，前朱雀，後玄武，足下八卦神龜，三十六師子伏前，頭巾七星，五臟生五氣，羅文覆身上。三一侍經，各千乘萬騎，仙童玉女衛之。其形如左。萬遍竟，雲駕至。第十八，能讀五千文萬遍，太上雲駕下迎。萬遍畢。未去者，一月三讀之，須雲駕至，便昇仙，其形如左。修行萬遍之道，又存五雲。之星。轉經之後，夜半至生氣之時，飽服五牙之氣，坐向月建之方，叩齒九通，咽液三十六過，臨目存五星：辰在頭，歳在左肘，太白在右肘，熒惑在兩膝間，鎭在心中，久久乃止。行入常思不忘，千災目然。絕萬户，不能千後，當身上出水，身下出火，智慧六通，奄見五老，是五星精神，見之則變化自在同昇。乎天也。思修九宫法：守寸在兩眉頭入三分，左黄闕紫户，右绛臺靑房。天庭宫、左明堂，上雌宫。明堂宫、两眉中，却入一寸是雄宫。極眞宫、左洞房宫，上雌宫。洞房宫、兩眉間却。入二寸，是雄宫。玄丹宫、在丹田泥丸宫，上雄宫。丹田、泥丸宫、兩眉間，却入三寸是。雄宫。太皇宫、在流珠宫，上雌宫。流珠宫、在泥丸宫後一寸是雄宫。玉帝宫。在流。珠宫後，一寸是雌宫。守寸紫户大神名平靜，字法王，靑房大神名正心，字初方。
三呼其名字，祝曰：紫戸靑房，有二大神，手把流鈴，身生風雲，俠衛眞道，不聽外前，使我思感，通利靈關，出入貞利，上登九門，卽見九真太上之尊。
明堂宮左有明童眞君，諱玄陽。字少靑。右有明女眞君，諱微音，字少元；中有明鏡君諱照精，字四明。三君共治明堂宫。並著緑錦衣，腰帶四玉鈴，口銜玉鏡、鏡鈴並赤玉，並如嬰兒之狀。三呼三君名字，叩齒九通，則千妖伏息。洞房宫左有无英公子，右有白元君。中有黄老䰟，三眞，共治洞房宫中。此飛眞之道，在金華經中。
丹田泥丸宫左上元赤子，名玄凝天，字二元先；右帝卿君，名肇勒精，字中玄生。二人共治丹田宫。此守三元眞一地眞之要路，昇空乘龍車之道也。
流珠宫有流珠眞神居之。又有日月中女子，名纒旋，字宻眞。别有流珠經。此太極公卿司命之道。
玉帝宫有玉淸神母居之，又有紫素、黃素、白素三素元君居之。玉淸神母姓廉，名銜，字荒彥，長九寸九分，著黄衣素靈之綬，頭戴七稱珠玉之髻，冠無極進賢冠，居無上之上太極珠宫中七宫府五靈鄉玄元里，下治兆身。
玉帝宫中。
天庭官有上清眞女居之。眞女姓厥，名廻，字粥類，長六寸六分，著靑寶神光錦繡霜羅九色之綬，頭戴玉寶飛雲之髻，冠玄黄進賢之冠，居無上之上太上崑崙太幽宫中明堂府九光鄉大化里，下治兆身。天庭宫中。極眞宫，有太極帝妃居之。太極帝妃姓玄，名靈生，字伯元，長七寸七分，著玄羅五色鳯文之綬，頭戴七寶玄雲之髻，冠無極進賢之冠，居無景之上太清極玄宫中玉房府三丹鄉丹元里，下治兆身。
極眞宫中。
太皇宫有太上君后居之。
太上君后姓遷，名含孩，字合延生，長三寸三分，著七寶飛精玄光雲錦霜羅九色之綬，頭戴九玄玉精頽雲之髻，冠玄黃無極三寶玉冠，居太淸九玄之洞無極眞宫中丹精府靈光鄉。玄玄里下治兆身太皇宮中四宫，雌眞一之道，高於雄眞一素靈所祕，是天元始生之陰宫，號帝妃也。叩齒十六通，祝曰：太淸陰神，號曰女靈，變景九玄，乘眞隱㝠。日吉天朗，告齋上淸。心念目矚，洞鑒神形。還守宫宅，玉華芳盈，五色變化，流黃紫靑，運致飛霞，上造帝庭。畢，叩齒三十六過，止玄丹宮，有中黃太一眞君居之。
太一眞君，厥諱規英，字化玄，貌如嬰孩，坐在金牀玉帳之中，著紫緑錦衣，腰帶流火之鈴，鈴赤色，光聲聞於十萬里。左手把北斗七星之柄，右手把北展之綱，乃存北極辰星中，有紫氣滿宫，溢出身外，身與紫氣混合爲一。又存日從天上下，入玄丹宫紫氣中央。次存中黃太一眞君，從北極紫氣中下，入兆玄丹宫日中央坐，口吐紫氣，滿玄丹宫中。又存己身上入玄丹宫中，對中黃太一眞君坐，因心起，再拜膝前，問道求神仙長生之意。因存口吞紫氣四十過。又存北斗七星中，有一赤氣，大如弦，下入己玄丹宫中。又存太一眞君與兆俱乗日入赤氣道中，上詣北斗魁中，寢臥良久。行之十八年後，使玉童玉女祝曰：太上眞皇，中黃紫君，厥諱規英，字曰化玄。金牀玉帳，紫繡錦裙，腰帶火鈴，斬邪滅姧。
手把星晶，項生日眞。正坐吐氣，使我咽吞，與我共語，同晏玄丹。鍊灌七𩲸，和柔三䰟。神靈奉衛，使我飛仙。五藏自生，還白童顏。受書上淸，司命帝官。所願所欲，百福惟新。
頭中諸眞神，上治九天之上，下治頭中泥丸。人身中百神，皆與天靈通同，久存呼之，則載人昇天也。其文在前。
帝君諱逢陵梵，字履昌靈，一名七靈，一名神丈人，居太極紫房中，爲身中百神之主。帝君上治玉淸天紫房宫，下治人頭紫房宫中。
太一名務猷收，字歸會昌，一名鮮明，一名寄頻。
左无英公子名玄充叔，字合符子，一名元素君，一名神公子。洞房宫。
右白元洞陽君，名鬱靈標，字玄夷絶，一名朱精，一名啟成。在六合洞房宫。
中央司命丈人君名理明初，字玄度卿，一名神宗，一名靈華。六合洞房宫。
司命桃君名孩道康，字合精延，一名命王，一名胞根。六合洞房宫。帝君主變，太一主生，司命无英王精，白元主䰟𩲸，桃康主神靈。
人有五籍五符，禀之帝君，五神執之，各主其一間關本命，除死籍，上生名。常存五神各捧一靑王案上有我五符五籍。符長一寸，廣五分，籍長五分，廣一寸。存司命君左手把白玉簡，右手執曾靑筆，爲我削除死録，白簡黑書；爲我上生録，白簡靑書。存符籍上有我州縣鄉里姓名，年如千，靑文緑字，分明了了。五神各捧案擎符籍，從六合宮中上入紫房宫中，對帝君前，以呈帝君。帝君卽命左玄一老子林虚夫，右三素老君罕張上。正一左仙人仲成子，正一右仙人曲文子，齎兆兆己符籍上詣玉淸太素、太上三元、上淸高玄諸君九天宫。太素三元髙玄，並太上仙。官也。
