思神訣
思神訣
至道無形，應生元氣，謂之一也。一之所剖，分爲三也。三者，淸濁和結，爲天、地、人也。淸氣上浮爲天，濁氣下凝爲地，和氣中結爲人。立曰三元，上、中、下也。在天爲三光，日月星也，在地爲三寶，金玉、珠也。在人爲三生，耳、目、心也。在道爲三氣，玄元、始也。又爲三天淸微、禹餘、大赤也。又爲三境玉淸、上淸、太淸也。天陽地陰，陰陽變化而成五行，謂木、火、金、水、土也。亦曰五氣，謂九、三、七、五一也。在天爲五星，謂歳、熒、白、辰、鎭也。在地爲五嶽，謂岱、衡、華、恒、嵩也。在人爲五藏，謂肝、心、肺、腎、脾也。又爲五色，靑、赤、白、黑、黄也。又爲五音，角、徵、商、羽、宮也。又爲五味，酸、苦、辛、鹹、甘也。又爲五德，仁、義、禮、智、信也。
總之爲三五行，導布化，生成萬物，各有神明，即天地之至用也。而天以之動，地以之靜，人以之生，皆賴其神明也。天有五億五萬五千五百五十五重天，天皆有天尊太上、天帝、天師也。地有三十六重地，地皆有土皇將軍、金剛神王、靈官也。人有三宫五神，三䰟七𩲸也。天地各有神仙吏兵，不可稱計。且神明變化，皎在目前，愚者莫知，隱顯無方，運轉難識，輔物立象，靈用在焉。故天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈是也。日者，天之䰟，月者地之𩲸，謂之神明。人則左目爲日，右目爲月，目者，神明之堂也。故神明所託，依於日月，隱於陰陽。且日出於卯，陽也；月出於酉，陰也。三變成德。日初變於卯，其𢿘六，以五乗之，五六三十也。中變於辰，其數五，五五二十五也。
終變於巳，其數四，四五二十。也。故上仙七十五將軍，陽神也。月初變於酉，其𢿘六，五六三十也；中變於戍，其數五，五五二十五也。後變於亥，其數四，四五二十也。故上靈七十五將軍，陰神也。三元五德，合數爲八，各有上仙、上靈，陰陽二官，合爲一千二百也。三元各八，爲三千六百也。而隂陽皆五，合爲三萬六千也。其萬八千陽，陽爲外景，爲外神也；其萬八千陰，陰爲內景，爲内神也。而内由外發，陰以陽明。所以一身有一萬八千神，曰本分神也；一萬八千神曰影昭神也。無陽也，陰不能成；無陰也，陽不能生。是以陰以陽成，陽以陰生，亦内由外明，外由内淸，淸明相得，而後生成也。所謂神明者，由神故明也。故三光在天而萬物彰，百神在己而五氣昌。其耳目適用，氣力體庸，是其神也。
天寶之以致浮，地祕之以致安，五嶽享之而安鎭，一人則之而太平。人身上部八景以應於天，下部八景以應於地，中部八景以應於空。三部八景，七十二神景，皆有五，三萬六千，與天地合有一十萬八千。自此以徃，雖神不極，由斯數矣。則三洞諸經，神仙將吏，侍奉靈官，高下品格，未有不因兹始也。旣知其𢿘，當識其方；旣識其方，須知表裏。表裏旣見，陰陽審焉。内外不同，左右亦别。而象分五色，位列四方，男女可以陰陽求，文武可以剛柔取。凡諸存念，身爲之主。身有三䰟七𩲸，三元五眞，一神、百神，三萬六千神，皆在於心也。心正則神正，心邪則神邪。邪之與正，由悟不悟。悟則入正，迷則歸邪。悟者由得其門，迷者由失其路。猶時當黑夜，處，至暗冥室，學道之士，宜詳究之，始乎𢿘息歷藏，終乎常住湛寂，誠在爾心矣。
