入室思赤子法
入室思赤子法
老子曰：吾道生於恍惚而無形，視之不可見，聽之不可聞，隨之不見其後，迎之不見其首。包含於天地之表，還入於毫毛之裏。分之爲日月陰陽，含之爲夫婦，演布於八卦，乾坤爲頭首。胞胎轉相生，變化有前後。處任爲十月，結定神備有虚无。把録籍司命，徃奉壽。陽精爲室宅，包形立相待。陰陽相感漑，開閉藏其裏。淸轉上爲頭，精凝成童子。璇璣與玉衡，鼻爲其梁柱。合觀於八極，兩半共爲友。合精於子午，藏形於丣酉。明堂開四仲，洞房在其後。丹田著後宮，自口王父母。丙午拜眞人，丁巳伏命受，戊寅銜丹録。光曜所藏止，精明合且離，岀規還入矩，鈞明照神后，徃來有配偶。皇制有其階，自然如雲雨。陽出眞人陰，學之爲師父。棲宿有常處，正在洞房裏。三五運返覆，甲癸邀辰巳。
子午都集會，吾道自索子，邀之於南極真人，自告子：安之令審諦，枯木不煩擾。乙壬於寅卯，午申亦相須；丙辛於亥酉未戍邀中野。吾道已見矣，忽然無所有。丁庚子與午，戊己卯與酉，失候不相覩。吾道去萬里，周旋天地間，傷命還害子。觀吾陰與陽，交，精相哺乳，此謂養赤子，勿失其時矣。甲癸邀辰巳，注云：子丑者，謂甲癸之日時加辰、加巳。加子、加丑也。到此時，道未養巳，常當念之矣。乙壬之日，時加寅、加卯、加午、加申也，當復俟之，勿失其候矣。丙辛之日，時加亥、加酉、加未、加戍也，爲老公兒之勿驚也，道之化見矣。丁庚之日，時加子、加午也。戊巳之
日時加卯加酉也。失此四仲之日候，而不相覩，吾道去萬里，愼之！老子曰：爲吾道者，當先安牝牡。牝牡者，腎也。腎門，元氣也。元氣，氣常下行，元常上昇。元者，赤氣也。白元上到心中，心中當動，動卽元下矣。
老子曰：元者，安雌雄。雌雄者，心也，一名明堂。得元因共養，合成赤子。赤子自然也。念令上昇，昇於眞人。眞人者，宿衛之臣。赤子到，則因安心定意，泊然於洞房中矣。
老子曰：赤子到，因還意於洞房。洞房者，兩目間有真人，不衣而到住，下視赤子。赤子到，眞人乃立。眞人所以到住，何也？欲令赤子得昇耳。赤子昇，眞人復，赤子不昇，真人不復，不復早已。
老子曰：夫赤子初欲昇時也，形似丹蛇，其光照人，忽然到著人面，若炬火聲矣。此卽赤子到矣。安意如故，須臾當忽然不見矣。
老子曰：丹蛇者，日之精也。日精作火形，來著人，欲來著人，人心動，人心動，卽赤子不得昇，遂令後難致，難致則冥冥絶矣。
老子曰：丹蛇來到，心不驚不恐者，當與眞人共語時，目中忽然見正黄浩浩而無形兆，身體因變化，見西王母，乗鳯凰之車，後駕六赤龍，車前三朱雀，見之，忽驚也。有頃，忽然去矣。
老子曰：當見西王母之時，與人語，愼勿答也。不答，當復有所告問於人，愼勿答。不答，恚怒，勿恐怖也。恚不止。
人自代子與語畢，自去矣。
老子曰：西王母去後，大道來見矣。當大道見時，身形乃曠然，昭浩而無形，𡊥上見日月星宿，若有若無。當有天師與眞人來見，倡樂萬端，愼勿視也；仙人玉愼勿觀也；龍虎禽獸，慎勿驚也。此倡樂天師、仙人、玉女、禽獸，皆非眞也，但自子形中，五藏六府都精神耳，非眞道也。
老子曰：天師、眞人來，見子之時，安心定意，善與人語言。彼見子信，告子道，張羅其網，具見子矣。
老子曰：叅乘戊子，入室百日，神明相覩乃止。精神通洞，舉足萬里。精之畢熟，少食，爲有齋戒，洗心沐浴，徃來急疾，狀若風雨。
老子曰：人頭者，道之所徃來解止處也，號陰陽。陰陽者，兩目也。道一之臣人也，道之所尊器也，主調御兩目精光，故曰兩半成一也。一正在明堂中，兩半所處也。陽精光於子午，收明於卯酉。子午者，洞房也；卯酉者，明堂也。亦方圎一寸，正在兩眉間。明堂却入一寸，名洞房；亦方圎一寸，又却入一寸，名丹田。此三者，道之徃來變化常處也。
雲笈七籖卷之五十五終。
