胎息精微論
胎息精微論
身不衰老，内食太和元氣爲首，淸淨自錬，委身放體，志無念慮，安定臟腑，洞極太和，長生久視，濳氣不動，意如流水，前波已去，而後波續處不返也。行之不休，得道眞矣。每日入淨室，守玄元，玄元謂存玄門。玄中有玄，是我命，命中有命是我形；形中有形是我精；精中有精是我氣，氣中有氣是我神，神中有神，是我自然。德以形爲車，道以氣爲馬，䰟以精爲根，𩲸以目爲戶。形勞則德散，氣越則道叛，精銷則䰟損，目勤則𩲸微。是以靜形愛氣，全精寶視，道德凝宻，䰟𩲸固守，所以含道不言，德氣之眞，肌膚潤澤，得道之根，手足流汗，精氣充溢，不飢不渇，龜龍胎息，綿綿長存，用之不勤，飮于玄泉，登於太淸，還年返嬰，道之自然。
至道不遠，近在己身，用心精微，命乃延永。夫道者傳服五牙、八方、四時日月星辰等氣，五牙者，五行之生氣。黄庭經云：存漱五牙，不飢不渴。思自頂而入，自鼻而出，雖古經所載，然爲之者少見成遂，亦非食穀者所致行耳。是以服氣者多不得其訣，卽在精勤不懈矣。桑榆子曰：鳥鶡而至乎天地，是不知量。彼五牙、八方、日月、星辰等敎，不爲初地者設，無成也，當俟其稍近之時可也。
凡胎息服氣，從夜半後，服内氣七嚥，每一嚥旣調氣六七息，卽更嚥之。毎嚥如水流過坎聲，是氣通也，直下氣海中凝結，腹中充滿，如含胎之狀。氣從有胎中息，氣海中有氣充，然後爲胎息之道也。氣成，卽淸氣凝爲胎。濁氣從手足及髪中出，胎成卽萬疾自遣，漸通仙靈。今之學服氣者，或得古方，或授自非道，皆閉口縮鼻，但貴息長。而不知藏擁閉畜，損傷正氣，殊非自然之息，但煩勞形神，無所禆益。
凡服氣之時，卽須𨶚節通，胃海開納元氣，固納鼻，卽關節還閉，徐徐鼻出納外氣，自然内外不離胎中氣亦不得出。但潛屈指𢿘息，從十至百，𢿘從一百至二百三百，此爲小通，卽耳目聰明，百病皆愈。若抑塞口鼻，擬習胎息，殊無此理也。口鼻氣既不通，卽畜損臟腑，有何益哉？
凡餌内氣者，用力寡而見功多，惟在安神靜慮，不煩不擾，則氣道踈暢，關節開通，内含元和，終日不散，膚體潤澤，手足汗出，長生之道，訣在此矣。從夜半後服七嚥，卽閉氣，令内氣不出，鼻口常徐徐出納外氣，内氣都不相雜。至五更又服七嚥，平旦又服七嚥，都二十一嚥止。若休糧者，卽不限此數，肚空卽嚥内氣，嚥内氣常滿，自無饑渴。初似小難，久久習慣，自然内外之氣不相混雜，漸漸關節開通，毛髮踈暢，氣自來徃，亦不假鼻中徐徐通外氣也。胎息之妙，竆於此也。
