行符合天符法象
行符合天符法象
訣曰：夫修金丹，合符法象，大演易道。行符初候，喩起建子月，陽爻動，喩生坎位。初九潜龍勿用，陽氣混沌分判，冬至後，一陽衝過甲子爲上元，從子時起，始爲一陽生，見龍在田，爻動驚蟄，受陽用事，謂之一陽生，遇甲爲火之父母，故法喩用火，便象十一月受陽，故從子起陽，生於陰暗之中。壬癸宫符，至建午月，陽中陰生，符喩同陽全也。
經曰：起計行符，子喩斤兩爻動。初陰太陽火，陰竒陽符，共信四五銘而兩合。
經曰：日月玄象，五行起伏，始數爲一陽生，象天地發揮，𠊓通情也。驚蟄萌兆並行。
經曰：但取春分晝夜停，用符陽爻漸生至大壯，法喩從一至十五，象春夏火木用事，從文入武。十六日取秋分晝夜停，陰爻漸生，至陰盛月𥁞，法喩秋冬金水用事，從武入文，並喻合更漏一百刻，故應天之玄象。藏伏没在晦閏，合朓腓之數也。卽天道日月行度無差。
經曰：符從子起，亦非火之父母。子者，陰中一爻之始。子喩斤兩，造化軸轄之總數。是陰陽起伏法喩行符合刻漏，分氣用符合斤两，喩也。符動生於辰巳，至二周半午首，分氣，終於戍玄，非子之正位。
經曰：還丹行符法象，秪喩天符，陰符行度易道合更漏五行四時，運轉無差。二十八宿斗杓諸星位，並主休咎吉凶之兆。修丹法象正用，不在數用之限。行符定用法本火在下，古法行符象喩也。
經曰：陰長生翻符在上，象冬至夏至，陽陰上下，故上用符守鼎，審依爻象，進退斤兩。然用陰谷子，依灰覆藉，茗燼爲依尤佳。但消息皆陽，向陰伏藏，通如土𧊵穴，勿令氣泄。
經曰：從一至第七日半，便象一季，以次遇子，卽加子生坎位，故明陰内一陽生法象，故從子起，漸加爻，至立夏夏至，象火王母相背十五，十六計符，共當六十符，望前爲陽，望後爲陰，陰生從十七合十四，漸退至立冬冬至，五行數𥁞，終三十實數，共計合符日用，都依六爻上下生成終始數。正用符日計，都合五行天符六候，足爲陰符陽符，各守界受氣之總數。經曰：起伏法象，陽符陰符，藥物，並不得逾斤，故合大演一周，周而復始。乾坤大理，運軸大數。又合乾策二百一十六，坤策百四十四，總喻合天符行度之數。卽火符自然。初候兩日半一氣三十時，二周半，至午分氣。符歷十二支，五周，計六十時。行符五日一候足，當用五爻十符。第二候兩日半一氣三十時，二周半，至午分氣。
還歷五周，計六十時。行符至十日兩候足，當用十爻二十符。第三候，兩日半一氣三十時，二周半，至午分氣，還歷五周，計六十時。行符至十五日三候足，當用十五爻三十符。經曰：十五日前爲白月陽符，火木用事；後十五日爲黒月陰符，金水用事。退符漸計合還九起爻動始數應陽寄陰偶合六四銘同，兩用二符，初爻爲定，遇子則加，逄陰卽退，周而復始，法象天符，建子發泄，陽動之始，混沌欲分，潜龍未見，湏遇甲爲陽之父母，分氣屬陽道。上元始陽動，行符震復用事，便象初九，倂用氣候，以喩孟春。毎行符廵歷十二辰，周半終巳，三十時二日半，起午分氣，又二周半終亥，計六十時，以象仲春。二九象法坤兌，氣交初候五日。第二候，陰陽起伏，天地初交，法喩季春，屬上九事，後遇分氣計爻，符用翻譯，但從子至巳、午亥畢，還復起第三候，至初九分氣，屬陰道。
上元陰生，退符巽遘用事，便象孟秋，漸退候歸三十五，行數己盡，起伏志在用火，失在抽添，卽氣候錯令。若依玄象無𧇊，神靈自契，一象不足，與瓦礫無殊。進退明守期候，還丹自成。
夫修至藥，湏用眞鉛汞，子母混沌，自相扶炋爍應氣候，金水相并，歸戊巳交合，象嬰兒受氣於母，母隱子胎，子藏於金中含孕自然，金精石液相反，一飛一伏，陽推陰證，像鷄子黄精，在母而隱伏，外白𫟚黄，河車運轉，湏臾脫胎象萌芽，伸屈萬類，各禀一氣而受形。然未有功能變化，神足作用，故立飬育感動大丹眀喩湏用法象，方合聖意。託易道五金八石，六爻生成。□□互用，運轉正氣，定五周，分午首，終亥起子，進退加爻，藏伏時節，乃合天道，参同自然。湏依更漏用火，卽合符不差，但依晝夜停用符，毎十二辰遇子，卽加行符一月，便象四時，或九月，或三年，或守畢法，九祀而終。喩大演九周，太一君臣人民合局之數，丹自靈矣。能内固性命，外化五金，轉弄顔色，服食多少，及變世寳，説在辨藥龍虎肘後方。
雲笈七籖卷之六十三
