□七源者乎？論曰：火之成數是七，七度變轉，以應陽九之極體也。所謂七度變轉者，是丹砂鍊冶得伏火也。鼓成白銀，化出砂，令伏火，鼓成黄花銀即是。第二返，將黄花銀化出砂，伏火鼓成青金砂即是。第三返，將青金變化出砂，伏火鼔成黄金即是。第四返，將黄金化出紅砂，伏火鼓成紅金即是。第五返，將紅金還遣化出砂，伏火鼓成赤金即是。第六返，將赤金變化爲砂，伏火鼓成紫金。至紫金即是第七返靈砂之金，而含積陽精，眞元之氣足矣。而將紫金變化爲砂，運火燒之一周，逈然通徹洞耀，即成紫金還丹。得服之者，形神合當輕舉。且世人多誤取石硫黄呼爲太陽之精，和汞而燒七返。且硫黄受孤陽偏石之氣，汞又離於元和，二物俱偏，如何得成正眞之寳？切見世人伏錬衆多，終無成者，蓋縁迷迷相傳，至於後世。
予甚哀之。只如第一返伏火丹砂，服餌一兩，即去除萬病；服之二兩，即髭髪玄靑；服之三兩，即顔色恱紅；服之四兩，即延年益壽。第二返砂，服之一兩，即體和神清，返老歸童。第三返砂，服之一兩，虚夷忘情，心合至精。第四返砂，服之一兩，即精神明徹，通於內外。第五返砂，服之一兩，即身光滿室，水不能溺，火不能燒。第六返砂，服之一兩，即造化不能移，鬼神不能知。第七返砂，服之一兩，卽超然於九天之上，逍遥乎宇宙之間。更服九丹，即赴金闕，列位真人。故知丹砂之力，昭然而可觀乎。自上古高仙，或昭其㫖而祕其蹤，皆以隱言深宻，好道之流，志慕輕舉者，莫究其根源。自予得其奥旨，常欲周濟爲功，大道𡸁恩，咸願同歸玄境，遂作靈砂七篇，金丹二章，并述火候次第、藥物品數高下，列之於後章，以授賢明。
至誠君子，得而寳之，即福壽無疆，輕泄之人，殃其九祖。第一返丹砂篇本經曰：丹砂者，是萬靈之主，造化之根，神明之本，而居清玄，緫御萬靈。動之則離體，定之則乾成。能變化者，故號曰靑龍。若翶翔而爲名，謂之朱鳥。上品者，生辰錦石穴之中，而有數色；中品者，生於交、桂，亦有數類，下品者，生於衡、邵。數種品類，皆縁清濁體異，眞邪不同，降氣分精，感通金石。受正氣者服之，而通玄契眞，爲上仙矣。受偏氣者服之，亦得長生留世。
且上品光明砂者，出於辰錦山石之中，白牙石牀之上，十二枚爲一座，生色如未開紅蓮華，光明曜日。亦有九枚、七枚、五枚、三枚、一枚爲牀座者，十二枚，九枚者最靈，七枚、五枚生者。其次毎一座當中有一大珠，可重十餘兩，爲主君，四面小者亦重八九兩，亦有六七兩已下者爲臣，周繞朝揖。中心大者，於座四靣，又有雜砂一二斗，廻抱其玉座朱牀，於其座外，雜砂中㨂得芙蓉頭成，夜安紅絹中，光明通徹者，亦入上品。又有如馬牙成白浮光明者，是上品白馬牙砂。有如雲母片白光者，是中品白馬牙砂，圓長似笋生而紅紫色者，即上品紫靈砂。若是白片稜角生靑光者，是下品紫靈砂。如交、桂所出，但是座生及打石中得者，形如芙蓉頭而光明者，亦入上品。如顆粒成三四枚，重一斤，通眀者爲中品，片叚成明徹者，爲下品，如𢖍、邵所出。
緫是紫砂，打破石中得紅光者，亦是下品之砂。如溪砂有顆粒成而通明者，伏錬餌之，亦得長生留世，未得爲上仙矣。如土砂生於土穴之中，溪砂養於溪水之内，而土石相雜，故不中入上藥服食使用。如座生者，是最上品之砂。若得其座中心主君砂一枚，伏鍊入於五藏，則功勲便著□□丹臺，正氣長存，超然絶累。更服至七返九還，自然𩲸錬尸滅，神怡體清，隂氣都消，合而輕舉，永爲上眞之飛仙也。故知陽之眞精降氣而圓光周滿，無有偏邪。但是伏錬之砂，作芙蓉頭成而圓光通明者，即是上品神仙服餌之藥。
經言丹砂者，自然之還丹也。世俗莫測其元。只如玉座之砂，世人緫知之。如金座、天座，是太上紫龍玄華之丹，非世俗凡夫之所見知也。其玉座則俗流志士，積功修鍊，服之致仙。其金座則宿有仙骨，清虚鍊神，隱之巖穴，則其神仙採與食之，便當羽化，昇騰高清矣。其天座則天上天仙眞官之所收採服餌，非下仙之藥也。其玉座砂受得六千年陽靈之清精，則化爲金座。黄堂中有五枚，層層生，四靣四五十小珠，珠周繞。金座受一萬六千年，則化爲天座。天座則座碧，當中有九枚，層層而生，四靣七十二枚周抱，在於飄飄太虚之中，常有太一之神護持。上元之日，真官下採，其山忽開光明，照一山如火。其天座砂真官收之，其世人不可得而取採也。故丹砂之元深秘，賢明之士，志慕輕舉者，切須辨其藥品高下，而可調其火候，合其隂陽伏制，自然而契於高眞矣。
隂陽制伏及火候飛伏法經言：陽精，火也，隂精，水也。隂陽伏制，水火相持，故知氷炭不同處，勝負終有歸。且丹砂是陽精，而須隂制。隂制者，水石鹽、馬牙硝、玄英化石是也。如玉座光明砂一斤，制之，用石鹽六兩，黄英、化石各二兩。座外生光明砂一斤，用石鹽及馬牙硝各四兩，黄英、化石各一兩，白馬牙砂一斤，用石鹽、馬牙硝各二兩，黄英、化石各三分。紫靈砂一斤，用石鹽、馬牙硝各二兩，黃英、化石各三分。如溪土雜類之砂力小，毎一斤可用石鹽及一牙硝各二兩制之。其用石鹽和黄英、化石細硏爲粉，入鍋以文火養一日，即鼓成汁，後，和馬牙硝重燒令赤，先用石鹽鼓成汁後，方入前藥用之。其光明砂大者，須打碎如江荳大，然後入於土釜中，先下石鹽，次下馬牙硝，和水，文武火晝夜煑三十日，不得火絶，日滿，淘澄取砂，入於鼎中，用隂陽火候飛伏。
其𪔂可受一升。且𪔂者有五：一曰金鼎，二曰、銀鼎，三曰、銅鼎，四曰、鐵𪔂，五曰土鼎。土𪔂者，瓷器是也。入砂於鼎中，用隂陽火候飛伏之。飛伏法訣曰：五日爲一候，三候爲一氣，用八氣二十四候，一百二十日周，而砂伏火畢。毎一候飛伏法，五日内，四日用坎卦，一日用離卦。坎卦者，水煑四日；離卦者，陽火飛之。一日初起陽火，用炭七兩，竪安𪔂下，須熟炭七兩，不得増减，每一轉後，𨚫増炭一兩，飛之。増炭至五轉後，忽有黒氣和汞霜飛出，則收霜和鼓了石鹽半錢重，於鉢中，以玉槌輕手研之，令汞入盡，即依前却安𪔂中，用坎離。火候飛伏至十二轉後，每轉加炭二兩，使入鼔了石鹽半分作粉，鋪安面上。合有汞霜可二兩來飛出，其霜虚光，鼎中藥色漸欲黄紫。
收其霜及汞，和石鹽一錢重，于鉢中熟研了，入𪔂，依前火候飛伏。伏至十入轉，加炭三兩，其藥色欲赤。至二十轉後，毎轉増炭四兩，只有半兩已下，汞霜飛出，其霜堅硬如靑金片，黄白光明，亦和石鹽於鉢中研之，入𪔂飛伏。伏至二十四轉，其砂候足，伏火畢矣，而色紅赤，光眀可觀。其砂伏了，更須用鹽花包之，重以黄土泥裏，緊固濟，入陽鑪，武火白燒之三十日後，出砂，安淡竹筒中封之，入寒泉中，深埋三十日，然後淘研。輕飛者分抽服餌，沈重者即鼓成金汁。盖上品光明砂，伏火了，其色紅赤，淘澄下可有金星砂六兩，光明燦爛。中品馬牙砂，伏火了，色紅鮮，淘澄下有金星砂四兩。下品紫靈砂，伏火了，色稍紫赤，淘澄下亦有金星砂三兩。如溪土雜色之砂，伏火了，色或赤，亦無光彩，下無金星砂。
上古高仙皆錬服其眞丹砂而道成也。其上品光明砂者，即是眞砂也。賢明者須在意採索其眞精，然後可合還丹也。且伏火丹砂，出寒泉了，可便鎔鼓，令見眞寳。鎔鼓訣：每一兩伏火丹砂，可用鹽花半兩，置於鍋底，次入伏砂於鍋中，候鍋及砂與火同赤，然後鼓之千下，即金汁流注，名曰白銀，而靣上黃花，漠漠潤澤，光芒可愛，是天地之中，至真之寳也。如將服餌，分抽取一兩，作三百六十丸，丸用棗肉和之爲丸，毎日服一兩丸。欲服此丹砂，先須潔齋七日，然後晨朝東向虔。心叩請告三清紫微眞君、太一眞人、先師仙官水火之靈，願服此靈砂丹於五内，永保形神，合於至眞。呪畢，禮拜七拜，然後服之。凡服丹砂後，不得喫臭穢陳積之物，及諸生血、家屬之肉，生死之穢，尤不可觀。
故經云：陽精好潔，隂尸好穢。常須虚和其志，澡雪其形，以助陽靈之眞氣，自然神怡體清，而神仙可俟也。第二返寳砂篇本經曰：鍊眞合於秘妙，錬妙合於至靈，鍊靈合於至神，至神合於至道，道合則昇騰玉清，而爲高仙矣。且錬砂而得寳者，是至眞之藥；化寳而生砂者，即成立感之靈丹也。
化寳成丹訣曰：將丹砂中白銀四兩，打作鍋子，安一通油甆瓶子中，其瓶中可受一升。其寳鍋子可瓶子底大小。先將此銀鍋子著北庭砂一兩，石鹽一兩，麒麟竭一分，三物和研，以苦酒調如膏，塗於鍋子四面，令乾，以黄土爲𭂊包裏之，可厚一寸二分。便於糠火中燒三七日，然後白炭武火燒三日，去泥，取寳鍋子安瓶子中。入眞汞，須是本色丹砂中抽得者，同類感其氣而轉轉生砂。故上仙眞經秘而不泄者，爲此子毋之法，恐凡愚之見知也。然入眞汞於瓶子中後，即著水五合，常須添瓶子中，至五合，莫令増少，文火養一七日後，令乾固濟其口，便以武火迫之，三日而紅，黄沙湧出於寳鍋子之上。將其砂又依前添汞，常令有汞八兩在瓶子中，不得増减，亦依前用文武火候養迫，令生砂出，即收之。
毎四兩寳，計𭣣砂一斤，其寳即枯乾焦脆，而精盡化爲砂。瓶子中毎只餘二兩靑黒灰耳。將其砂依前篇入藥，煑三十日後，淘取入𪔂中，還以隂陽火侯飛伏，五日爲一，候，一百日足，其砂伏火矣。火候加炭兩多少一依前篇飛伏五日。四日用坎卦水煑，一日用離卦火飛，爲其砂伏了，不用著鹽包裏燒之，便可鎔鼓。訣亦依前篇鹽爲使，引令金汁流注。此寳砂一斤，修錬，而得伏火丹砂十五兩，鼓得黄花銀十三兩，色黄光浮，容體潤澤而内外黄，名曰黃花銀也。如將此砂服餌，入寒泉出火毒寒泉法，入土深埋三十日，出後淘研，用棗肉爲丸，毎兩亦作三百六十丸。毎日清晨東向虔心服一丸。服此寶砂丹後，自然慮静神清，濁氣不入而志不擾，漸證於神仙之階也。第三返英砂篇本經曰：陽元積習，而英氣自會於眞精，眞精感化而神丹可得。
故曰鍊眞致華，眞華通應，而化爲金英之玄砂，化寳砂中白金而生英砂也。
訣曰：將寳砂中黄花銀四兩，打作鍋子，還依前篇作用，可瓶子底大小爲之。用蒲州石膽一兩，石鹽一兩，𥐻砂一兩，共三物，和苦酒研調如膏，塗其鍋子四靣，令藥盡爲候，候乾，以黄泥爲毬包裏，于糠火中燒二七日後，用白炭，武火燒之一七日，去𭰖，出鍋子，依前安入通油瓶子中，入眞汞四兩，清水五合，文火養之，二七日後，更添汞四兩，又文火養一七日，候乾，緊固濟，武火迫之一日，其砂湧出于寳鍋之上，而紅黄映徹，光耀不可言。及收砂添汞，計取砂可得一斤，則數足，便將其砂入於𪔂中，依用篇用火候飛伏，亦五日爲一轉，内二日用。坎卦即水煑之。三日，用離卦，即陽火飛之。三日。初起陽火，可用炭七兩，每一轉後，即増炭二兩。至七轉後，有汞霜飛出，可二兩來，其色黄赫，紫光爍爍，飛在𪔂盖之下。
收其霜於鉢中，用蒲州石膽一錢重，和苦酒及砂，以玉槌輕手熟研之，相入後，𨚫入𪔂中飛伏，伏經十八候，九十日足，其英砂伏火畢，分毫無少，便可鎔鑄，亦依前篇用鹽花引鼓之，即寳汁流下，而清英光潤，名曰靑金。靑金者，是陽精漸著，從兊見震，由坤歸離，此是陽精變轉巡歷之終始也。如將此英砂服食，毎兩先用餘甘子半兩，生甘草二兩，煎取汁，於白銀器中煑二七日後，澄取砂，入安淡竹靑筒中，入土深埋三十日後出，以棗肉和爲丸，毎兩亦分爲三百六十丸。毎日清晨，東向叩告三清上聖仙官，然後服。服此英丹後，自然嗜慾無嬰，葷血不入，端居浄室，而神和體輕，與眞人爲儔矣。第四返妙砂篇本經曰：乾體陽曜，離精漸明，艮雪輕鮮，隂𩲸消化，乃是靑金精液，感汞而生砂，英氣相因，集而爲妙，名曰妙化砂。
妙化砂訣曰：將靑四兩，還打爲鍋子，用赤鹽半兩，石硫黃半兩，大鵬砂半兩，北庭砂一兩，蒲州石膽一兩，凡五物，和苦酒研爲泥，塗其青金鍋子四靣，以炭火炙，漸漸逼令藥泥盡乾爲候，一依前篇，用黃泥爲毬包裏之，以糠火中燒二七日後，即白炭武火燒之，一七日畢，去泥，出鍋子，依前篇安瓶子中，入眞汞四兩，清水五合，不得増减，養之，二七日後，更添汞四兩，又火養經七日後，令乾固濟之，以武火迫之，一日而妙。砂湧出，可有四兩，即收之，更添汞四兩，亦依前文火養之，令生砂岀，即收取，計收砂一斤，即數足矣。其砂入𪔂中，依前篇用火候飛伏，亦五日爲一轉。内二日用坎卦，是水煑；三日用離卦，則陽火飛之。飛伏火候，一依英砂篇中用火，加増炭數多少，經十六候、八十日，而妙砂伏火畢，則金星光璨，映徹紅耀，不可言爲至英至妙之丹砂也。
如將鎔鑄，亦須用鹽花爲使，引令金汁流出，便成黄金。其金凝黄皎潔，精彩光耀，旣至坤形，離精漸見。故經曰：從隂而返歸陽，自濁而返歸清。此則是陽炁變鍊，合於眞妙，而自然位至神仙也。若將服餌，每一兩，先須餘甘子半兩，生甘草一雨，紫石英一兩，煎取汁，於寶器中煑二七日後，亦入淡竹青筒中，入寒泉埋之，三旬後出，以棗肉和爲丸，毎兩分三百六十丸。毎日晨朝向東服一丸。自服此妙砂後，漸漸精思通徹，濁滞之氣消革，則形神虚白，洞合於至眞，自然超其玉京，而會金闕也。若志士得其含元錬眞之訣，如神仙之事豈逺哉！第五返靈砂篇本經曰：陽德播功而垂光，運動其元精，元精流化爲英砂，轉而入妙，妙氣變鍊而生萬靈。故知玄妙玄聖，轉轉而増光，感激眞精，自然靈化。
且靈砂者，是前妙砂中黄金，轉感汞而生砂，則紅光焕赫，璨爛金星，而絳色清靈，乃號爲靈砂者也。
化靈砂訣曰：取砂中黄金八兩，打作圓𪔂，可受四合。又將二兩金爲𪔂盖，其𪔂内先著石硫黄一兩，赤鹽一兩，北庭大朋各半兩，共四物，和苦酒研如泥，塗于鼎内，及蓋，内外調勻，藥盡候乾，即以黄土爲泥包裏之，可厚一寸，文火四靣養之，三七日，似不通手爲候。三七日後，漸以武火迫燒一七日，晝夜不令絶火。七日滿，寒之，去泥，重以甘土泥其𪔂，外可二分，即懸安鑪中。其𪔂下周𢌞令通安火，便入眞汞四兩，於金𪔂中，著水二合，以盖合之，火養經七日，其𪔂下常有熟炭火五兩，不得増减。其鼎中續續添水，長須二合，不得令乾，在意消息，莫遣失候。七日後，更添汞四兩，又依前文火養之。七日後，令乾，緊固濟其口，即武火迫之，一日便生紅光。靈砂可收得五兩紅砂，即須臾入眞汞五兩於𪔂中，鼎中常令有炭八兩，不得多少，亦文火養之。
七日後，令乾，即固濟之，便武火迫之，一日而生砂，砂出則收之。更添眞汞于𪔂中，又文火武火養，迫令生砂，砂出收之。此一𪔂中，計收砂得三十兩，便止，則數足矣。其金出砂後，精竭而枯脆，無光澤之色，秤只可重四兩以來耳。其精華與汞相感結，盡化爲靈砂也。其黄金𪔂中抽收得靈砂三十兩，數足訖，不用隂煑，便依前篇用隂陽火候飛伏，還五日爲一候。内一日用坎卦，是水煑一日；四日用離卦，即陽火飛之。四日，初起陽火，用炭九兩，毎轉後増炭二兩。至五轉後，每轉増炭三兩，便有五彩金輝霜二兩，飛出，收其霜，和砂於鉢中，著蒲州石膽半分，黄𥐼一分，和苦酒熟研之。半日，依前安𪔂中，用坎離二卦火候飛伏之，經十四候，七十日足。其霜砂伏火畢，砂既伏火。
金彩光輝，色如石榴花，精彩璨璨，光曜日月，一切毒龍蛇神鬼見之潜伏，目不敢舉，可得言至靈哉！其砂靈而難鼓鑄，苦欲鎔之，先於潔淨之處，取淨土爲鍋鑪，絶諸穢雜，用鹽花和靈砂等，入鍋鼓之二千鞴，始得消鎔，即金汁流注，凝而鮮煥，名曰紅金。紅金者，是隂𩲸之氣，變鍊而盡去，正陽之精，挺立而𡸁光，此是陽靈之眞金也。如將服食，一依前篇，用餘甘子、生甘草、紫石英煎取汁，於寳器中煑二七日，火候藥數多少，亦依前篇煑了，入安竹筒中，固濟其口，入土深埋三十日，出之，以棗肉和爲丸，毎兩丸作三百六十丸，丸如麻子大。每日清晨，潔心東向，啟告三清上帝君、眞仙官衆，然後叩拜而服之，即得心神明逹，徹視表裏，身生紅光，而調合於眞也。第六返神砂篇經曰：妙極則靈通，靈通則致神，神合則道全，道全則玄眞降，便昇玉清，而爲高仙矣。
且神砂者，是九靈構精，寳風疑集，玄華標結，而化爲神砂，則煥燦玄黄，光輝照灼，而名爲神砂者也。
化神砂訣曰：取前靈砂中紅金九兩，鑄爲寳𪔂，可受五合。又將三兩作寳盖盖之。其𪔂内亦先著石硫黄一兩，大朋砂一兩，赤鹽一兩，北庭砂一兩，共四物，和苦酒熟研如泥，塗其𪔂内及蓋，周廻令勻盡爲候。候乾，以蓋合之，著黄土泥包裏，可厚二分爲則。一依前文火養之，二七日後，即武火迫燒之七日，令與火同色赤，後令去黄泥，重以甘土爲泥，泥其𪔂外，可厚三分。即置其𪔂于鑪中，入眞汞六兩，于𪔂中，用水三合。徐徐添之，不得令乾，文火養七日後，更入汞三兩，文火養之三日，候冷，又固濟，封閉令緊宻，即武火迫經二宿，即盡化爲紅光神砂。收砂。又添汞八兩，依前文火養七日後，便武火迫二日，亦化爲砂，收之。又添汞七兩，亦以文火養之，武火迫之，令生砂，砂出即收。
又添汞五兩，亦文火養之，武火迫之，令出砂，收之。又添汞三兩，亦依前法，文武火候養迫之。計前後收得神砂可三十二兩足即止。將其砂八石，硫黄四兩，蒲州石膽二兩，和於鉢中熟研半日，便入安寳金𪔂中，陽火飛伏。其陽火者，純離卦，火候伏之，還五日一候。初起火，用炭九兩，每一轉後加炭二兩。毎轉轉出砂，于鉢中熟研之，却入𪔂飛伏。至六轉後，毎轉加炭三兩。如有絳金霜飛出，其霜紅赫照曜，光彩射目。收其霜于鉢中，和砂，用蒲州石膽一分，和苦酒熟研之半日，却入安𪔂中，用火候飛伏，伏經十二轉，六十日足，其神砂伏火畢矣。其色赫奕含輝，紫光洞徹，不可言述。若得鎔鑄訣，一依前靈砂篇法度，和鹽花鼓之，即寳汁流注，凝成赤金，精光如火，故號日離己之金者，神也。
其丹研便可以服餌，毎兩亦分爲三百六十丸，以棗肉和之爲丸。服餌訣一依前篇。且服此靈寳神丹後，自然神靈骨輕，身有光明，足蹈眞境，而爲上仙也。第七返玄眞絳霞砂篇本經曰：靈寳禀運，則感應而神棲，歸眞積精，自然玄霜絳雪，騰躍流通，則爲高眞之靈仙也。止玄眞絳霞砂者，是神砂中赤金寳𪔂，養汞而生砂，其砂紫霞紅。英，五彩輝灼，號爲玄眞絳霞之砂，化寳生砂訣曰：取前篇神砂中寳金一斤，鑄作圓𪔂，可受七合。又将寳金五兩爲𪔂蓋。其𪔂内先須用石硫黄四兩，赤𥃆二兩，北庭砂二兩，大鵬砂一兩，共四物，以苦酒和研如泥，塗其𪔂内，藥盡爲度，候乾，則蓋合之，黄土爲泥包裏，可厚一寸，依前神砂篇文火養之，二七日後，即武火燒七日，寒之，去其黄泥，重以甘土爲泥，泥其𪔂外，周廻可厚二分半，即安鑪中，入直汞十二兩，于𪔂中，著水三合，不得遣乾，徐徐添水，則以蓋合其𪔂，文火養之七日，其𪔂上常令通手爲候。
七日養，候乾，緊，固濟其口，即漸漸武火迫之。三日，開𪔂看之，其汞即盡，化爲絳霞玄砂也。其砂不得收之，便更添汞九兩，亦依前文武火候養迫之，日數滿，開㸔又盡化爲砂。又添汞六兩，于鼎中固濟，文武火候迫促之，日數足，又開㸔，亦化爲砂矣。更添汞五兩，還以七日文火養之後，即武火迫之，一日而成。其砂，紅紫五彩，霞光晃耀，在其𪔂中，可三十二兩，分毫無失。又出其砂于鉢中，用石硫黄七兩，以玉槌細研之一日，却入於此神砂赤金寳鼎中，固濟其口令𦂳，用純陽火候伏之，七日為一轉，即開之，出砂，和苦酒一合，熟研，而却入鼎飛伏，七日爲一候。初起火，用炭十三兩，每轉加炭一兩，至三轉，毎轉加炭二兩，便有五色轉鮮絳霞霜二兩，飛出於鼎葢之上，連連如麥顆，即収之。
和砂于鉢中，用蒲州石膽半兩，苦酒二合，熟研，却入於鼎中飛伏，經七轉，轉轉須開看，即入石膽、苦酒和研，方可入鼎中伏之。伏經七轉，四十九日足，其砂伏火畢矣。便以武火燒之，一日，可用炭二十斤，分爲四座，迫燒之，然後開之。一日開鼎，看其玄眞絳霞之砂，文彩輝赫，雜錯霞光，洞曜於日月，至靈哉極陽玄元之砂丹也。如鎔鑄玄眞訣，用鹽花和鼓引，令寳汁流注，而凝紫光耀，名曰絳霞之紫金也。若將服餌，即以棗肉和爲丸，毎兩亦分作三百六十丸，毎日清晨東向服一丸。服此丹砂後，倐忽合形而輕舉，駕飛龍，遊于十天八極之外，豈不優游哉！此玄眞丹砂一丸，點汞及鉛錫銅鐵一斤，立化成紫磨黃金，光澤不可言。故經言真汞者，皆是本色丹砂中抽得汞添用之。
若伏煉光明砂爲藥頭者，即光明砂中汞轉轉添用。如用白馬牙砂為藥頭者，即取曰馬牙砂中汞添用變轉。如無紫砂爲藥頭者，即取紫砂中汞添合。如溪土砂中所出汞者，名爲雜類氣色，終不相感。且光明砂一斤，抽汞可得十四兩，而光白流利。此上品光明砂，只含石氣二兩；白馬牙砂一斤，抽汞得十二兩，而含石氣四兩；紫靈砂一斤，抽汞得十兩，而含石氣六兩。上色通明一斤抽出汞，只可得七兩，而含石氣九兩。石氣者，火石之空氣也。如汞出後，可有石胎一兩靑白灰耳。前寳砂篇中略述眞汞之訣，而未周細，鄭重言之。其抽汞用事，具列於金丹前章之上品也。盖余自神道設教，啓於玄慈，愍在俗之賢明，而述爲七篇二章。此篇本從大洞寳經中仙君九品一章隱文，煉真妙訣，禁文甚重，非賢莫傳，頑愚悖戾，行尸穢質之徒，深可忌之哉！
雲笈七籖卷之六十九終，清真舘藏板
