太淸神仙衆經要略
太淸神仙衆經要略
武當山隠士南陽翟煒撰
抱朴子𥘉受業於從祖玄其覽悟超至包綸身神以
爲奇偉所逹也精曠之流僉亦歸屬乃分居浙陽之
山
而患門人學者有徵衆之惑復追玄於宜都問
曰夫晷以度徴人以貌𡊥若巫咸之星經隻無
算
季咸之神占貌無失揣列子之三顧而季咸𨹟其術
滔天之襄陵而巫咸空其籍謂聖人天道不可得而
測之歟謂二咸之虚詭而妄經術歟天道聖人故以
逺矣今之卽事人有求度於洪者衆矣始進之貌俛
視謹精沈肅彌篤若志至而不可加者及服道暫年
學宗未淹而毀隨巳興沮徒愆結最爾隱居二三之
衆貌非一子之類然而不可得而詳又何况子長驅
世利馳競生榮隂機宻巧廣群術衆以感其君而可
辨哉此洪所亂也亂所寔洪聖人其無病諸乎玄曰
巫咸之准玄度季咸之辨血機並得之於𢿘分亦聖
習之一途未可以侮而欺也夫人精神之蒸生非氣
無以𡊥其形氣之結形非性無以成其體故形長而
煩性滋深年茂而濁欲愈甚也是以聖人之垂道淸
淨以潔精神除煩以混元一故能囊括玄和照明無
障而習潔有詣否除煩有深淺致使神裕有逺近𠮉
能有彼此陵陽所以善啜霞於朝陽而不能𥫄馮夷
於濤駕者也夫學竆盡於𢿘分者未必通於心明通
於心明者未必陶於氣表陶於氣表者未必至於虚
寂之眞表也而責巫氏之闇洪災季占之迷靈貌謂
聖人之亂處物不其固矣夫天地以元氣而著成聖
人以性鍊而陶眞元氣有渾煩渾煩在剖判之前剖
判然後有象列象列然後有晷度晷度在數見之内
洪災生於渾煩之運故洪災不可以𢿘見審也性鍊
有苞玄苞玄在蒸生之外蒸生然後有形色形色然
後有血機血機在觀揣之内靈貌生於苞玄之運故
靈貌不可以觀揣得也是以至人不責鑒於備途知
其神分之有巨細學錬之有高𤰞也昔者吾𡮢學於
陶先生與邯鄲太子王休長延閭子甘元淑弘農張
伯英靑牛子封君達河南卜文先陳畱成仲式等俱
受五氣端玄經𢿘子並以學達昇玄而吾以滯昧濁
質弗通味旨然所誌略猶可得而言夫人禀生之有
眞僞神分之有巨細皆五氣之所流也是以至人莫
不精乎五氣之學以鑒神分之源師導者莫不明乎
五氣之本以弘眞玄之教王者莫不通乎五氣之性
以闡天地之和貫於五氣之用大矣哉夫五氣者陰
陽之中五常之氣也夫人生天地之間其形骸五藏
之氣一象天地五形四時之賦也天以五行爲五常
人以五行爲五藏天以木府仁其温爲春以主生生
之常温精上結爲歳星以照開篤之表人以木爲肝
其識爲慈以爲温恭喜悅之藏其藏精上形爲口以
任啟泄之司象天之有春德以生其吐舒發敘之意
也天以火府禮其炎爲夏以主茂盛之常明𤫊上臨
爲日以宣曜明之道炎精上結爲熒惑之星以表察
司之禁人以火爲心其識爲哲以爲鑒達之藏其藏
精上形爲目以任光視之司象天之有夏有日以生
其明勝長大之意也天以土府信其厚爲地主王季
夏綂維四方以主產施安給之常厚精上給爲鎭星
以照公靖之表人以土爲脾其識爲公正之藏其藏
精上形爲舌以任審味弘當之司象天之有土德以
生其受宜辯重之意天以金府義其凉爲秋以主威
裁萬物之常涼精上結爲太白之星以照斷肅殺之
表人以金爲肺其識爲氣威之藏其藏精上形爲鼻
以任猛决臭馨之司象天之有秋德以生其威亮𢾾
簡之意天以水府智其寒爲冬以主保實澄嚴之常
義𤫊上臨爲月以宣晦皇贊玄之道寒精上結爲辰
星以表法愼之禁人以水爲腎其識爲領以爲禽獸
沈驚之藏其藏精上形爲耳以主聽採聞鑒之司象
天之有冬有月以生其謙承納之意人之有五藏温
涼寒燠猶天之有四時也人之有耳目猶天之有日
月也人之有精神猶天之有太帝也精神居乎心脾
之中肺肝之間猶太帝處四守之内也精神以膽爲
御坐猶太帝之居紫微宫也以心爲御庭猶太帝以
太微爲御庭也以脾爲内室猶太帝以軒轅爲内舍
也以肝爲咸池以肺爲天河以腎爲司闕猶太帝之
有四守也紫微執計而先左故精神據膽而守肝是
以人生莫不以温恭慈喜爲先治也精神以氣爲乗
輿以行爲五識猶太帝以運爲術行以周乎天也
夫氣之在人亮淸而爲嚴氣激濁而爲咶聲揺延而
爲音咶放舒而爲呼音平辯而爲言呼怒鼓而爲詈
言深爲語語深爲談談深爲論論深爲議議深爲罵
罵深爲詈詈深爲𧩂𧩂深爲誹誹深爲讟
氣整沖至精神篤之爲志氣循准常精神守之爲性
氣會機指精神適之爲情氣宻隠模精神運之爲意
氣合裏遇精神澄之爲懷氣因事結精神係之爲憂
氣美偶觸精神降之爲勇氣聳馳御精神崇之爲願
氣仁垂注精神鍾之爲𫝹𫝹深爲矜矜深爲愍愍深
爲慈慈深爲悲悲深爲啼啼深爲號皆肝府之氣起
也
夫肝者精神首運之路也故嬰兒之生墜藉而先啼
肝氣激也未知偶識於人寤寐怡然而獨笑肝氣浮
也未知有揺於人摳支躁然而獨揺肝氣煩也多恐
驚而無當捍之威善直一而無繁頑之欲皆精神未
及周御於肺脾心腎四藏之氣也
夫嵬𩲸者精神所首左枕為䰟精神所體右據爲𩲸
故肝藏䰟䰟動爲恐肺藏
動爲懼魂震爲驚𩲸
震爲怖故嬰兒之所以多恐驚者精神之所在肝也
及其長有怯勇者膽虚爲怯膽實爲勇膽附乎肝生
而怯膽附乎肺生而勇剛捍而生膽附乎肺柔澤而
生膽附乎肝人怯積習禦捍變而成勇者膽氣漸而
增也人怯醉酒恚亂奮而成勇者膽氣脹而滿也醉
而喜怒悲呼交錯不至其常者五藏之氣浮而亂也
精神御氣于肝氣淸而爲溫恭慈仁深念之逺其體
恭而安其視治而正氣浮而爲喜適感會之悅氣煩
而爲戲歡笑劇之極氣激而爲啼號哀泣之至由是
有樂極則悲悲極則樂亦復爲憂恐怵惕愧慙之時
皆肝府之氣激動之中因事周環懼憂之所生也
精神御氣于脾氣淸而爲公正弘暢吟詠閑逺之思
兵皃則和而舒其視則平而亮氣浮而爲輕委於物
不慮之誤氣煩而爲寛慢驕縱豪誕忽忘之失氣激
而爲矜擾怨恚嫌恨忿懟距塞之違
精神御氣于心氣淸而爲鑒逹周物之敏其容是有
决速之精氣浮而爲虚華矜妄輕談齟齬詆訶是非
之論氣煩而爲躭愛美著奢華矜誕尅好勝人之傲
其視則髙而眇其與人對則以貌忽人有蕭然無偶
之狀舉動不自勝守氣激而爲脫輕飊躁之烈
精神御氣于肺氣清而爲貌威色尊不可狎之顔氣
浮而爲輕冶貌列髙深失准有不常之色氣煩而爲
凌侮莫顧之畜氣激而爲勃怒振勇驚急之害
精神御氣于腎氣淸而爲謙儉約謹之節氣浮而爲
妄欲諱匿悔惱之弊氣煩而爲貪恡嗜欲聚歛無厭
之鄙氣激而爲衝忌陰邪謀逆之毒夫人之生氣未
𡮢不煩煩者氣積之大恒也遇靜則淸氣有生遇動
則浮氣益起遇發則煩氣益盛遇觸則激氣益迅氣
有流謝故氣煩則怠怠必弊弊而多過者觸觸而激
激必竭竭則衰衰則精神散矣散則絶絶則形體朽
矣竭遇驕極風厲入之則暴卒而僵衰極氣盡則老
斃而終此人生之所以死也温恭慈喜之變變而爲
謟柔而爲曲恭而爲媚其俯仰之謹色色則虚而俛
措俛措則婉而𤰞其容貌有不安之候公正之變變
而自專無憚翹陸肆固之驕其措則好訐人之行以
爲巳正之驗也貌威之變變而爲侮忽凌誕之慢𡜍
嫉矜害其道掩善其目則嵎而冗其色則顏而懔其
與言則不稱憂人之徵也鑒達之變變而爲巧佞機
詭讒毀之姦其言則易而若眞其宣則浮而振亮其
目睛候膝則揺易而竊速有不治守之動其操則不
能久居重定也謙儉之變變而爲宻毒陰違之武亦
爲殘虐僣逆之姧其視則下而鬱其直則巧而嚴其
意則曠而戾其與居則有憤噫遽奮之効也是五變
之俗皆化利之所由也是以聖人之和天地逹民有
五氣之變故不以意利而化之也
夫上好逸豫愛民有由恭阿順之巧厚之以利則民
競謟柔色順之媚以求之故邪僞化惑之俗興而木
行篤直之氣失矣失積則咎氣有餘縮之差世犯歳
星之忌災則有温毒之疫民負司命之禁殃則有項
痛煩殞奪壽促命之死咎氣流注蒸產而相生爲謟
諛遺釁之燼
上好寛委𢜤民有徑執偏專之守厚之以利則民競
肆固矜誇之見以求之故狠軼忿戾化亂之俗興而
土行公利之氣失矣失積則地有舒泄穢結亂積風
雷反震動之故世犯鎭星之忌災則有悸氣蒸毒之
疫民負司危之禁咎氣流注蒸產而相生爲驕逸恣
惰遺釁之燼
上好煩品愛民有降若風邁之貌厚之以利則民競
魁㟁豪傑爭第妄進之姧以求之故相凌踐𫈼忽禍
化流亾之俗興而金行信質之氣失矣失積則時有
雪霜愆節之侵世犯太白之忌災則有氣痛之疫民
負司契之禁殃則有癘竭氣斷及兵凶震殺奪壽促
命之死咎氣流注烝產而相生爲侮慢相仇遺釁之
燼
上好慧敏愛民有文辨彩豓之巧厚之以利則民競
機飾浮詭流尚之僞以求之故佞爲俺聽化闇之俗
興而火行哲明之氣失矣失積則日有病無光勃蝕
之促世犯熒惑之忌災則有暑毒之疫民負司順之
禁殃則有鬼魅忤痛心悶殞絶慌惱及狂逆妄圗不
道之覬奪壽促命之死咎氣流注蒸產而相生爲奢
華佞害闚覦遺釁之燼
上好嚴厲愛民有敢断尅决之巧厚之以利則民競
懷毒逞其害烈之能以求之故空患隂圗禍背化逆
之俗興而水行義守之氣失矣失積則月有黶虧𩲸
傷遲速不常之度世犯辰星之忌災則有陰毒之疫
民負司錄之禁殃則有殘痼滯瘠㬥僵及盗賊獄戮
奪壽迫促殘命之死咎氣流注蒸産而相生爲凶淫
禁虐遺釁之燼化失五常之氣世運五常之災民沈
五促之燼皆榮辱爭奪恥怨仇侮嫉𡜍之所生也
夫民之生性莫非氣煩氣煩則嗜欲生焉原夫嗜欲
之本勢不踰乎口實五味體𠑽衣暖男女偶適之間
而巳矣五德之後無故以珍食華服重嬪嬙之選利
害炫耀長而茂之爲無厭之盛也於是乎利害生榮
辱榮辱生喜怒喜怒生是非是非生賞罰賞罰者化
末之季穢者也聽訟者天下之禍弊者也賞罰𦗟訟
非所以断嗜欲之茂也古先之爲者葢自尊其勢而
爲之者也
夫嗜欲之茂好利而惡害喜榮而忿辱夫其常性爲
五燼之源豈有厭乎極巳哉故其嚮榮也靡知足其
喜故其觸辱也莫知巳其忿當其所爭也奮劒振銳
冒嚴陷凶不違矢刃之屠不顧性命之殁父子兄弟
不假相格故胡可以介介乎是非繩墨而欲以裁之
哉胡可以未來乎賞罰之准令而能以遏之哉亂民五
淸之氣成民五燼之殃皆由王者使五燼之士治五
燼之民不自知巳有五燼之固其知拯民有五燼之
難乎秪相激戾而生其釁怨此不逹之咎也故雖昧
旦不忘徒苦心而無成星言夙駕徒勞役而無濟夫
道德之運世也不眩民以煩利則民無所馳其姧求
不促民以煩辱則民無所忿其恥怨姧求恥怨弗行
則嗜欲自簡嗜欲自簡則民俗定一民俗定一則太
平淳樸雍和淑豫之深至矣太平之民不自知在太
平之世所以雍和淑豫然也惡識夫榮辱爭奪恥怨
仇侮嫉𡜍之措哉
若夫崐㠊之南而西北東北諸域之俗不傳此東南
赤縣之名教遺䇿而其民弗知有甲兵攻伐之亂而
其世弗知有相㬥殺逆之禍精保性常而大仙大賢
慈淨之神出焉由兹言之何瑣瑣乎庸爾准令故事
之有乎夫燼士之執政也勢𠊓典刑隆崇矜據明其
權柄識其寒暑欲以擅秉而懲違忤富貴而制蒼生
弗覺夫鄙哉流末參差人情轉易巳滑其在始立意
之頑而成其固弊仇衆潰逆之敗也積代相習豈悟
之哉是以燼士不可以任之者也爲其將則禍大矣
任之道學淸淨之衆則道學喪矣任之王者朝廷之
列則王者亾矣覩其血機觀其舉候豈離乎五變之
氣乎聖人之麤教耳易可以審何亂之有哉惜乎而
固奚其甚哉是以至人之所以濳棲山谷者豈好爲
遁世之名乎葢不欲以五燼之俗滑其五淸之氣也
五燼之俗莫不以聲勢相傾而亂其淸氣者也觸其
契色逆其聲音欲無忿憾潰中之氣者難矣事有蹇
違以巳求人欲無卑側媚悅之巧者希矣遇有勢居
人求於巳欲無驕凌豪御之張者鮮矣此三者皆五
燼殃氣有生之常也與之糅俗望無亂淸氣其可得
乎是以道士不可得與其雜處而狎之者也
九靈上寶經云夫五情者陰陽五府之神氣形於人
者也故學仙者必隱靖山林潔修五淸欲淸淨而精
至以㑹眞玄神應是以溫㳟慈恱之氣藏於肝木府
之所賦也司命所守也其治肝潔常以正月十日齋
治少陽令人肝氣生至二月八日定少陽應春風至
三月六日治陽明定春風至于四月四日於甘泉東
流水之北㟁東面向朝陽之地晨早沐浴蘭湯使身
意淸淨香火向日禮祈無上正眞大道太眞太寶内内
及左太禁上師之神上宮左諸司頓首稽首三百𢿘
然後靖跪以手捧心至誠定息靜念木府之眞靈閴
無他思其禁不得有求於世利妄爲不柔之温妄爲
不誠之㳟妄爲不實之慈妄爲不衷之悅其修潔攝
息有定則肝氣眞而無虚春温不睦之眚不能得侵
其實氣體節休和幹力强利首無㬥痛之疾司命之
神奉之靑龍護之靑氣繞之靑液調之東嶽之精隨
之山谷之神衛之若獨處林嶺則百獸依仁有自馴
之驗狼虎歸慈有息猛之徵其修潔有積則靑帝之
芝及黑玉之芝見於所行止之前得而服之昇仙三
千歳而息羸其潔深大至著極於木府則神弟視崐
崘之東少陽之域慈淨之仙其神變能爲洪海之溢
涸能爲天地之倒易能爲瓊宮玉宇滿乎天地之見
木府少陽之神性也哲明敏見之氣藏於心火府之
所賦也司愼之所守也其治心潔則常以四月四日
齋定陽明受夏氣至五月一日應陽調氣至于六月
二十七日常以日中沐浴蘭湯使身意清淨香火南
面向日禮祈無上正眞大道太眞太寶内内及太陽
太覺之神上宮都司頓首稽首三百𢿘然後靖跪捧
心至誠定息靜念火府之眞靈閴無他思其禁不得
有規于世利妄爲不道之哲妄爲不順之明妄爲不
眞之敏妄爲不正之見其修潔攝息有定則心氣眞
而無煩夏暑不睦之眚不能得侵其實氣其意明澄
朗慧用道微妙鑒徹真性目無昧睡之疾司愼之神
奉之赤龍護之赤氣繞之赤液調之南嶽之精隨之
山谷之神衛之則鴻鶴鸞凰之鳥應而歸之其修潔
有積則赤帝之芝及靑玉之芝見於所行止之前得
而服之昇仙九千歳而息羸其潔深大至著極於火
府則神弟視崐崘之南太陽之域大覺之仙其神變
能爲項佩日曜能爲光照四海而震搖諸域能爲飛
騰所詣無礙之至火府太陽之神性也公正弘重之
氣藏於脾土府之所賦也尸蜃之所守也其治脾潔
則常以六月二十七日齋定太陽受秋氣至于七月
二十七日昳時沐浴蘭湯使身意淸淨香火向日禮
祈無上正眞大道太眞太寳内内及上宮太均之神
宫内諸司頓首稽首三百𢿘然後靖跪捧心至誠定
息靜念土府之眞靈閴無他思其禁不得交擾於世
事妄爲求名不體之公妄爲矯圖不淳之正妄爲縱
墯昏忘之弘妄爲専固不泰之重其修潔攝息有定
則脾氣眞而無怠衷豫安靜而無憒蕩塞悶體沈不
收腫疽之病季暑不睦之眚不能侵其實氣志意益
沖而無厭免之痾舌味薬物而無不進之滋蜃尸之
神奉之黄龍護之黄氣繞之黄液調之中嶽之精隨
之四方群臣衛之萬鬼歸之其修潔有積則黄帝之
芝及赤玉之芝見於所行止之前得而服之昇仙二
萬歳而息羸其潔深大至著極於土府則神第視崐
崘之頂太和之仙其神貴常寂不貴變動之見土府
太均之神性也尊嚴威儀之氣藏於肺金府之所賦
也司契之所守也其治肺潔常以七月二十七日齋
治人利氣至八月三日定少陰令人受生氣至九月
二十七日治厥陰令人受剛氣常以日晡沐浴蘭湯
使身意淸淨香火向日禮祈無上正眞大道太眞太
寶内内及右太禁收土之神宫右諸司頓首稽首三
百數然後靖跪捧心至誠定息靜念金府之眞靈間
無他思其禁不得有御於世趣妄爲驕逸接戻之尊
妄爲懷害之嚴妄爲侮忽之威妄爲淫飾之儀其修
潔攝息有定則肺氣眞而無倦秋冷不睦之眚不能
得侵其實氣則喘引和亮𦚾中無竭寒断氣之毒司
契之神奉之白龍護之白氣繞之白液調之西嶽之
精隨之山澤之神衛之津梁之精侍之虎狼依之爲
之驅用修潔有積則白帝之芝及黄玉之芝見所行
止之前得而服之昇仙七千歳而息羸其潔深大至
著極於金府則神弟視崐崘之西少成之域成道之
仙其神變能爲偃月之照能爲行水而足不濡行地
若水而地不堅能爲身上身下漂出水火之變金府
少陰成道之神性也城陽郄孟節疏注尊嚴威儀之義曰不狎𮒸黷爲尊色正儼然
爲嚴神肅澄怯爲威舉動徐詳爲儀謙儉妙宻之氣藏於腎水府之所
賦也司録之所守也其治腎潔則常以十月十八日
齋治厥陰受冬氣至十一月十五日治太陰定五藏
氣至十二月十三日通太陽受腎氣至於正月十日
皆以夜半沐浴蘭湯使身意淸淨北面向陰香火禮
祗無上正眞大道太眞太寶内内及沆澄當作瀣字太陰
之神宫後諸司頓首稽首三百𢿘然後靖跪捧心至
誠定息靜念水府之真𤫊閴無他思其禁不得有馳
於世務要爲傾邪之謙妄爲失其常守及貪欲無厭
之險妄爲傾毒陰匿謂人不覺之妙妄爲濳謀姧私
之宻其修潔攝息有定則腎氣眞而無損冬寒不睦
之眚不能得侵其實𪸓則行歩勁速進退堅强腰竅
