守氣第三

夫血氣者，人之華也，五藏者，人之精也。血氣專乎内。而不越外，則𦚾腹充而嗜欲寡，嗜欲寡，卽耳目精而視聽明，五藏能屬於心而無離，卽氣意勝而行不僻，精神盛而氣不散，以𦗟無不聞，以視無不見，以爲無不成，患禍無由入，邪氣不能襲，故所求多者所得少，3661所見大者所知小。夫孔竅者，精神之戸牖也；氣意者，五藏之使候也。故耳目淫於聲色，則五藏揺動而不定，血氣淫蕩而不休，精神馳騁而不守。禍福之至，雖如丘山，無由識之矣。故聖人愛而弗越，誠使其耳目淸明玄逹，無所誘慕，氣意虚無，和靜而少嗜慾，五藏便利，精神内守，形骸不越，卽觀乎徃世之外，來事之内，禍福之間，何足見也。故其出彌遠者，其知彌少。以言精神之不可使外淫也。故五色亂目，使目不明；五音入耳，使耳不聰；五味亂口，使口厲爽；趨舍滑心，使3662性飛颺。

故嗜欲使人之氣衰殺，好憎使人之心勞倦，疾至卽志氣日耗也。夫人所以不能終其天年者，以其生生之謂也。夫惟無以生爲者，卽所以長得生也。天地運而相通，萬物總而爲一，能知一，卽無一之不知也；不能知一，卽無一之能知也。吾處天下，亦爲一物，而物二物也。物之與物，何以相物？故生不可事也，僧死不可辤也，賤之不可憎也，貴之不可喜也，自其資而寧之，弗敢極也。敢極，卽失至樂矣。

老君曰：所謂聖人者，因時而安其位，當世而樂其業。3663夫哀樂者，德之邪也；好憎者，心之累也；喜怒者，道之過也。故其生也天行，其死也物化，靜卽與隂合德，動卽與陽同波。故心者，形之主也；神者，心之寶也，形勞。而不休，卽蹷；精用而不已，卽竭。是故聖人尊之弗敢越。以無應有，必究其理；以虚受實，必窮其節。恬愉虚靜，以終其命，無所踈，無所親。抱德飬和，以順於天。與道爲際，與德爲鄰，不爲福始，不爲禍先，死生無變於已。故曰至人卽神以求，無不得也；卽神以爲，無不成也。3664守仁第四老君曰：輕天下卽神無累；細萬物卽心不惑；齊死生，卽意不懾，同變化，卽明不眩。夫至人倚不立之柱，行無關之塗，禀不端之府，學不死之師，無徃而不遂，無至而不通。

屈伸俯仰，抱命而行，宛轉禍福利害，不足以患心。夫爲義者，可迫以仁，而不可劫以兵；可止以義，而不可懸以利。君子義死，不可以富貴留。故爲仁義者，不可以死亾恐也，況於無爲者乎？無爲卽無累，無累之人，以天下爲量。夫上觀至人之論，源道德之3665意，以考世俗之行，乃足薄也。