守弱第九

老君曰：聖人與陰俱閉，餘陽俱開，能至於無樂也，卽無不樂也，卽至樂極矣。是以内樂外，不樂以樂内者也。故有以自樂也，卽至貴乎天下。所以然者，因天下而爲天下也。天下之要，不在於彼，而在於我，不在於人，而在於身。身得，卽萬物僃矣。故逹於心術之論者，卽嗜欲好憎外矣。是故無所喜、無所怒，無所樂，無所3675苦，萬物玄同，無非無是。故士有一定之論，女有不易之行。不待勢而尊，不須財而富，不須力而强，不利財貨，不貪勢名，不以貴爲安，不以賤爲危，形神氣志，各居其宜。夫形者，生之舍也；氣者，生之元也；神者，生之制也。一失其位，卽二者傷矣。故以神爲主者，形從而利；以形爲制者，神從而害。貪驕多欲之人，冥乎勢利，誘慕乎名位，幾以過人之智，立高於世，卽精神日耗以遠，久淫而不還，形閉口距，卽無由入矣，是以時有盲𡚶之患。

夫精神氣志者，靜而日𠑽以壯，躁而日耗以3676老。是故聖人持養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沈浮。如此，則萬物之化，無不偶也，百事之變，無不應也。

老君曰：所謂眞人者，性合乎道者也。故有若無，實若虚，治其内，不知其外，明白入素，無爲而復樸。體性抱神，以遊天地之間。芒然彷徉塵埃之外，逍遥無事之業。機械知巧，弗載於心，審於無假，不與物遷。見事之化，而守其宗。心意專於内，通遠歸於一，居不知所爲，行不知所之，弗學而知，弗視而見，弗爲而成，弗治而3677辨，感而應，迫而動，不得己而用，如光之不耀，如景之不炎。以道爲循，有待而然。廓然而虚，淸淨而無爲。以死生爲一化，以萬異爲一方。有精而弗使，有神而弗行，守大渾之樸，立至精之中，其寢不夢，其知不萌，其動無形，其靜無體，存而若亾，生而若死，出入無間，役使鬼神，所以能假乎道者也。使神陽達而不失於𠑽，日夜無陰而與物爲春，卽是合而生時於心者也。

故形有靡，而神未𡮢化。以不化應化，千變萬化，千變萬轉，而未始有極。化者，復歸於無形者也；不化者，與天3678地俱生者也。故生者未當其生，化者未𡮢其化，此眞人之游也，純粹素樸之道矣。