本性淳善

天尊告最勝童子，當知，夫一切六道四生業性，始有識神，皆悉淳善，唯一不雜，與道同體，依道而行，行住起臥，語黙飮食，皆合眞理。如魚在水，始生之初，便習江湖，不假教令。亦如玉質本白，黛色本靑，火性本熱，水性本冷，不關習學，理本自然。一切眾生識神亦復3774如是，禀乎自然，自應道性，無有差異，云何而生種種惡緣？地獄、餓鬼、畜生等報？當知皆是六根所引。所以六根六濁，六情六染，是四大結，能生種種善惡業因，增長三途種種知惱，能斷無始以來一切善本。又眞人決理禮白天尊：旣言一切衆生有神識初，淳善不雜，行必合規，動應眞理，進退俯仰，行住起臥，莫有失節，一一諸法，皆合道宗，無有差異。若如此者，眾生所見及與所聞，動止所爲，云何得染麤穢之事？

天尊𠙵，譬如氷寒之堂，淳以氷凍而爲梁柱，床席屏幃，莫非3775氷結，就此中間，云何得火，云何得熱，煩惱之患。一切衆生，識神之初，亦復如是，本旣爲善，所習復善，云何獲種種果報？又復天尊，譬如百和之香，共在一篋之内，芬芳流溢，無有一家臭穢之氣。識神之初亦復如是，木既香潔，滓穢無方。又復天尊，譬如日光，炅發明照，於其中間，了無暗黑。識神之初亦復如是，本旣曉了，冥昧云何猶復並用？我今有疑，世間不容，於善法中生無量惡，唯願大德，爲我解說，令諸衆會悉皆洗然，離諸疑滯。爾時，天尊安詳答言：決理眞人，如斯切3776問，不可思議。汝等已曾親近無量無邉一切眞人，供養無量無邊一切天尊，通達大智，曉了無礙，故能發此微妙之言，我當爲汝具實解說。

汝等諦聽，勿生疲怠，决理大眞。夫人心法，不可全以譬喻，如氷凍、瑠璃香等。所以爾者，如此物等皆爲靜法，其安謚不能變易，是以其體不能生他。以靜因故，物不能入。此譬爲異。若喻日者，是義或同。所以爾者，日不恒明，不恒正，有時薄蝕，有時呉隱。心法亦爾，遷動不定，染滯所驅，貪著利己，所招爾。