聶師道
聶師道
聶師道，字通微，新安歙人也。性聰淳直，言行謙謹，養親以孝聞，深爲鄕里所敬。少師事道士于方外，卽德誨之從兄也。德誨自省郞出牧新安之二年，方外從之荆南書記。早捨妻子入道，學養氣修眞之術，周遊五嶽名山，到新安，德誨乃於郡之東山選勝地構室宇以居之，目爲問政山房。而師道事之，辛勤十餘年，傳法籙修真之要。
後出逰續溪山，自言𡮢覽内傳，見服松脂法，乃與道侶上百丈山採松脂，崖石廻聳百丈，遂以名之。其四望高千餘仞，夜宿於崖頂松下。天淸月朗，忽聞仙樂起自東南，紫雲上，遙遥而來，遲緩過於石金山。石金與百丈，其髙相等，雖平地隔三十里，山頂相望，咫尺間，乃聞仙樂到彼。輟少時，敲小皷三通，復奏樂，金石笙簫，絲匏響亮，擊鼓而拍，莫審其曲調，聲揭而淸，特異人閒之樂。自三更及雞鳴而止。後問於山下人，是夜皆聞之。其同侣歎曰：方採靈藥，遽聞仙樂，豈非有感？此亦君得道之嘉兆矣。
其後逰行，歸南嶽，禮玉淸及光天二壇。後泊招仙觀，入洞靈源。時當春景，聞蔡眞人舊隱處不遠，有花木甚異，採樵者時或見蔡眞人在其間。師道喜之，乃辟榖七日。晨起，獨趨山中，漸行，見花有異香，不覺日晩。忽到大溪傍，見一樵人，臨水坐於沙上。師道驟欲親近之，乃負薪將下溪，迴顧師道，却駐樵檐，問：獨此何徃？應之曰：學道尋仙，深心所切。聞蔡眞人隱此山，願一禮謁耳。樵人曰：蔡君所居極深，人不可到。師道曰：攀蘿登崖，已及於此，有山通行，豈憚逺近。樵人又曰：日將暮矣，且行過此山東有人家可宿。師道欲隨樵人去，樵人遽入水甚淺。及師道入水極𣸧而急，不敢渉。樵人曰：爾五十年後，方過得此溪。目送樵人，歩水面而去，不見。乃𢌞山東行十餘里，遥望見草舍三間，有籬落雞犬。
漸近，見一人，靑白色，似農者，年可三十獨居，見師道到，甚訝。師道深山自行，忽曰：家累俱出，何爲？主人又問師道：此來何之？應曰：尋蔡眞人居。主人曰：路上見一樵人否？曰見。主人曰：此蔡道者適過也。師道聞之，禮祝曰：凡愚見仙聖不識，亦命也。已逼夜山林。深黑，投宿無地。又問曰：從何來？且以發跡新安，𡬶眞之由以對。乃許入其舍。復指師道，令近火鑪邊牀上坐，曰：山中偶食盡，求之未歸。師道曰：絶粮多時，却不以食爲念。見火側有湯鼎，復有數箇黄甆合。主人曰：合内物皆堪喫，任意取之。乃揭一合，是茶。主人以湯潑，及喫，氣味頗異於常茶。復思茶，更揭之，合不可開。遍掲諸合，皆不能開。師道心訝不似村人家，而不敢言。主人别屋睡，日髙不起，又無火燭。
睡中曰：此孤寂之處，忽病，無以相待。前村人家甚多，可以徃彼。師道便行數里，不見人家，悉是崖險，乃廻，已迷向宿之處。復行約三十餘里，卽逢見一老人，欣喜，邀於石上坐，問入山之意，具以前事對之。老人曰：蔡君父子俱隱於此山，昨夜所宿之處，卽其子也。又曰：爾道氣甚濃，仙骨未就，入山飢渴，何能却迴？俄折草一莖與師道，形如薑苗而長尺餘，嚼之味甘美。復令取泉水喫次，舉頭已失老人所在。師道悲歎不已，而覺食茶草之後，氣力輕徤，愈於來時。欲却㳂山路尋宿處，其路已爲𣗥蔓蔽塞，前去不通，却𢌞招仙觀。衆道士忽見師道，驚異曰：此觀地雖靈嶽，側近蟲獸甚多，人罕能獨行，何忽去月餘日，實乆憂望。師道曰：昨日方去，始經一宿，具言見樵人及宿處，又逢老人、道士皆歎曰：吾軰雖同居此觀，徒爲學道，知有蔡眞人，無緣一見。
吾子夙有仙分，已見蔡君父子。其老人者，昔聞彭真人亦隱此山，豈非彭君乎？子一入見，遽逢三仙人，一日一宿，人閒月餘矣。其實積習之命也。師道深自歎異。駐招仙觀，修鍊逾年。後以親老思歸，却囘問政山。每入諸山，捨薪斸藥，或逢虎豹，見師道埀耳揺尾，俯伏於地，師道以手撫而呼之，乃起隨行。或以薪藥附於背上，負之送歸而去。昔郭文泰之居大滌洞，伏虎亦如之。歙之近山，頗有猛獸，而不爲人之害者，自師道之感也。其親時問師道逰學所益，具陳其事。親聞之而喜曰：汝以孝養我，以道資我，亦幸爲汝母矣。此葢宿慶之及也。
後又出遊，復思徃南嶽九嶷山。早聞梅眞人、蕭侍郞，皆隱玉笥山，時人多見之。梅卽漢南昌尉福也。簫卽子雲，字景喬，梁之公子。自東陽太守避侯景之亂，全家入山，二人俱得道於此。師道且止玉笥淸虚觀，思慕梅、蕭，三逰郁木坑，或冀一見，堅心以去。山行極𣸧，忽見一人，布衣烏紗帽，顔若五十許人。師道禮敬問之，初自稱行者。問師道何徃，乃以𡬶梅、蕭爲荅。行者曰：聞爾精勤慕道，遍訪名山，情亦非易，欲見二君，行者可以相引。爾宿業甚浄，已應玉籍有名，雖未便飛昇，當亦度世爾。行者又曰：我謝修通也。恐爾未識，故以自言。本居南嶽，與彭、蔡同隱，已三百年。知爾常遊洞靈源，我適爲東蕐君命，主玉筍山林地仙，兼掌淸虚觀境土社令。爾與我素有道縁，是時相見。
然梅、蕭日中爲小有天王所召，恐未便還，非可俟也。師道於是䖍拜曰：凡世肉人，謬探大道，凝神注想，以朝繼夕，未知要妙。若浮于海，詎識其涯。不期今日獲見道君，寳百生之幸也。修通曰：丹心懇苦，深可憫哉！爾世事未了，且當送爾出山，路徃我所止，隨行。數里，忽見草舍两間，甚新潔，有牀席小鐺，然火煎湯，儼若書生所居，而無人。修通命師道入，坐於木兎上。修通自坐白石鹿牀上，俄有一𩭤角童，以湯一盌與師道呷之，神氣爽然。又指令架上自袖取書一卷。修通曰：此素書也，但習之無怠，當得眞㫖。師道意欲求住師學，未之啟言，而修通已知曰：爾有親埀老，雖有兄能養，若欲更南逰，此未可言住。我弟子紫芝在九嶷山，若徃彼見之，爲我傳語，兼出素書示之，得盡其㫖矣。
或不見，但投素書於毛如溪上洞中，仍題石壁，記我傳語之意。紫芝當自授爾要道。言訖，乃發遣。師道廻。俄不見，修通已在郁木坑，師道入淸虛觀矣。衆道士驚曰：一去七日而返，何之也？師道具以對之。有道士二人欣躍，乞與師道共入郁木坑，到舊處，巖石草𣗳，歷歷宛然，但失其草舍，竟日悵望而廻。師道得素書，文字可識，皆說龜山王毋理化衆仙祕要眞訣也。他仙習此，當得昇天，世人授之，跡参洞府，其間有疑義，不可究也。後到南嶽九嶷山湘眞觀，月餘，𡬶問紫芝蹤跡，咸言毛如溪有一隠士，莫知姓名，人或見者。師道累入山，𡬶之不見，乃如修通之言，投書題石壁。後當夢神人稱紫芝教之，以釋凝滯，意乃醒然。經歲餘，復還問政，居二十餘年，毎焚修，卽以二蔡、彭、謝眞形畵像瞻禮，仍自以管幅編異，傳於道俗。
其後吴太祖霸江淮間，聞師道名迹，冀其道德，護於軍庻，繼發召止。及廣陵，建玄元宫以居之。毎昇壇，祈恩禱福，水旱無不應致。天地感動，烟雲呈祥，是以人情咸依。道化，境若蕐胥，俗皆可封，雖古今異時，寔大帝之介君也。乃降褒美爲逍遙大師、問政先生，以顯國之師也。弟子鄒德匡、王處訥、楊匡翌、汪用眞、程守、杜會景霄、王可儒、崔繟然、杜崇眞、鄧啟遐、吴知古，皆得妙理，傳上淸法，散於諸州府，襲真風而行教，朝廷皆命以紫衣，光其玄門。
有秦、吳、荆、齊、燕、梁、閩蜀之士，咸來逾紀，勤苦奉事師道。常謂之曰：我無道術，何以逺來若此？弟子皆曰：昔張君居蜀，天下之人悉徃師之，隨其所修，各授以道要焉。羣弟子執奴僕之役，乆而不去者，方得成仙。今悉是枯骨，子孫，日逼朽腐，思避短景，希度長生，願無却懇切也。然師道以仁慈接衆，言不阻違，隨其性識，指以道要。若乆行霧露，餘潤漬衣，近羅沉檀，輕香襲體。由是居廣陵三十餘年，有弟子五百餘人，而師道胎息已久，錬丹有成。一旦告弟子曰：適爲黑幘朱衣一符吏告我爲仙官所召，必須去矣。頃之，異香滿室，雲鵠近庭，若眞靈所集，爽然言别而化。弟于殮之，棺忽有聲，視之，若蟬蛻尸解矣。後數日，人自豫章來見之，領一𩭮角童隨行，道俗多識之。
咸問：何爲逺遊，曰：離南嶽多年，今暫徃爾所在，多泊舊遊宫觀而去。半年後，有人自長沙來，亦如豫章所見。復言衡陽路見歸洞靈源去。樵人言：五十年後過此溪，適足驗矣。詳其由來，是二蔡、彭、謝之儔侣也。隱化而徃，絶世思望，神仙皆然矣。
