元始八威龍文經
三經同卷龍文經、隂符經、陽符經
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元始八威龍文經
第一、
不得而名道之初，可得而形道之餘。知初者，合元始之祖；知餘者，契隂陽之樞。混而一之，可與天地符。
第二，
混沌之初，中含太虚，玄玄之不可測，妙妙乏何以元。肇判之巳餘，恍惚有眞中之居；
第三、
谷虚神之存，出入于生死之門。修之煉之，可不勤，保之慎之以固根。
第四，
玄牝之合，和其炁，交其神，以成其子。身安得就踈而棄親，得不捨妄而從眞。知造化之津，可以化吾之民。天降地升，𤨔之以日月，發之以雷霆，誰測機緘之運行，不言可以利羣生，斯其用以公天下之情。
第五、
光恍惚惚，火中生神；杳杳冥冥，水中生精。火炎於上，七返生神；水流就下，六居生精，神㑹精以通天地之靈。
第六。聞交響者損其虚，視美色者奪其精。知者逆之以神，不順于情，可以守而不更。全汝形，抱汝生母，使爾思慮營營。思慮營營，則忘汝形。
勞汝生，可不慎于眞，以存其誠，陽動隂靜，上下應而成萬物之靈。靜不動而何以生？動不靜而何以寧？剛柔相兼，不爲而成。
第七，
虚而不實，所以火生；靜而不動，所以水清。知此道者，性定可以通吾之神，心寧可以使吾炁之流行。大哉言之！明人之守身，不若守神，以神㑹炁，以炁合眞，是謂至人，猶子母不離其親。
第八，
以始合終，以萬物㑹一。夫聚散之妙，可以通天地之虚實，火不以焚，水不以溺。員
元始八威龍文經
