卷三
度人上品妙經註卷下，
元始无量度人上品妙經註解卷下。
徃六
九江冰湖埜人薛季昭顯翁註解
道言：此二章並是諸天上帝，及至靈魔王隱祕之音，皆是大梵之言，非世上常辭，言无韻麗，曲无華宛，故謂玄奥，難可尋詳。
道言者，道君自序也。此二章者，指正經上下二章也。皆諸天祕章，靈魔隱韻，盡大梵之至理，非塵世之常辭，言无音韻美麗，曲无華艶宛約，自非眞人通玄究微，莫能詳察也。
上天所寳，祕於玄都紫微上宫，依玄科四萬劫一傳。若有至人，齎金寳質心，依舊格告盟十天，然後而付焉。
上天祕之，科禁甚嚴，齎金求傳，且復告盟十方諸天，然後付度。今之學者，得經誦詠，可不心目相應，依按科式。如或苟貪徧數，行立坐臥，聊爾妄誦，豈不招因果，可不畏哉！此後序第一段詳述經文玄妙，上天寳愛，誦持之士，可依科禁。
道言：夫天地運度亦有否終，曰月。五星亦有虧盈，至聖神人亦有休否，末學之夫，亦有疾傷。凡有此災，同炁皆當齊心脩齋，六時行香，十徧轉經，福德立降，消諸不祥。无量之文，普度无窮。天地聖賢且莫逃乎數，况學者道心之未固乎？同炁之人，倘能依科戒脩禳，亦可轉。
禍爲福，此所謂无量之文，普度無窮也。此後序第二段，再述誦經十徧之功，可以消諸不祥也。
道言：夫末學道淺，或仙品未充，運應滅度，身經太隂，臨過之時，同學至人爲其行香，誦經十過，以度尸形，如法，魂神徑上南宫，隨其學功計曰：而得更生，轉輪不滅，便得神仙。
下末學道工夫曰：淺，仙籍無名，大限到來，不免歸盡形識，雖然當壞，却以修眞之故，身經太隂，隂精修錬，方證陽仙。此時得同學之士，爲之修誦錬度，則隨其平曰：之功。
行，亦可計刻曰：辰而更生，反形，證入仙真之道也。
道言：夫天地運終，亦當修齋，行香誦經；星宿錯度，曰：月失昬，亦當修齋，行香誦經；四時失度，隂陽不調，亦當修齋，行香誦經；國主有災，兵革四興，亦當修齋，行香誦經。疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋，行香誦經；師友命過，亦當修齋，行香誦經。夫齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎭帝王，下禳毒害，以度兆民，生死受賴，其福難勝，故曰无量普度天人。
經者，徑也，乃修行之捷徑，自利利他，乃修行第一法，普度天人，方爲道備。太上設此一章，欲修眞之士，常運慈心，普及一切，悉爲解厄禳災，隂修善功可也。
道言：凡有是經，能爲天地帝主、兆民行是功
德，有災之日發心修齋，燒香誦經十過，皆諸天記名，萬神侍衛，右别至人，尅得爲聖君金闕之臣，諸天記人功過，毫分無失，天中魔王亦保舉爾身，得道者乃當洞明至言也。
此經功德甚大，誦者其福亦大，但當體元始說經，周回十徧之數。道君所以於前序及此處申言之。右别者，亦如今文牒指揮右件分别也。謂此等人决爲保舉，作太上後聖金闕帝君之侍臣也。
右道君正經之後序，
諸天中大梵隱語无量音，道君撰此靈書中篇之序。元始靈書中篇。
靈書即八角垂芒之字，爲靈書八㑹之音，天各八字，字各八音。道君命天眞皇人所撰之字，演成靈書之篇也。謹按經云：是時，元始天尊於赤明世界栢陵寳座，三日三夜，忽然雲霧鬱勃，玄隂不解。五老上白天尊曰：今日侍座所，末曽見天尊演教，則河海靜黙，山嶽藏雲，今白日晝隂，天人惶懼。不審何縁？天尊告曰：今曰：諸天慶瑞，靈應自然，玉字煥爛，障蔽天光，咸令四座暝目伏聽。俄然天炁頓啓，冥暗豁消，五色光明，洞照十方。忽有靈書，字皆一𠀋，見於虚皇之上，八角垂芒。天尊告曰：此靈書八㑹，字無正形，其趣宛奧，難可尋詳。於是授之於天眞皇人，註解其音，分其分度云云。切詳靈書无量音，所以得聞於天人，得傳於下世，皆天眞皇人之力也。今愚所釋八天字義，並按天眞訓釋，略有𢾾演，欲使初眞誦者易曉耳。
東方八天，
亶婁阿薈、无惒禍。觀貫音
八字，皇曽天隱語。亶婁者，天中玉京山下有樓，亶然髙逺。阿者，阿那掌樓神也。玄都每經三曰：夜，鳴鼓集眞。薈臺名。无惒者，太徃六。无虚空中有惒門，天中日月每㑹於惒門。觀者，觀覺天帝名。音者，靈音也。以超度長夜之魂。誦此章，即帝歌靈音，七祖出幽。
須延明首、法攬菩曇
八字，玉完天隱語。須延闕名，亦天眞諱也。明首者，元始之都候，元始開運，即都候啓道。法者，法輪。攪者，帝諱。菩曇者，二眞人諱也。主超度死魂。人誦此章，即帝攬度魂，死得更生。
稼那阿奕、忽訶流哈
八字，何童天隱語。稼那天中主圖先生之號也。阿耎乃天中眞人戲園也。忽飛天神人之名也。訶者，訶摩天中人呼元始爲訶摩。流者，流布。吟者，吟詠。謂訶摩當劫運之終，開布教法，流行諸天而吟詠也。人誦此章，即訶摩開度。注名南官
華都曲麗、鮮菩育臻
八字，平育天隱語。華都者，即太極青華之都也。曲者，洞章。麗者，玉女名也。鮮者，鮮雲。菩者，樓名。育者，帝諱。臻者，至也，言育帝常。往六。乗之八景之輪，遊觀諸天也。人誦此章，則天帝乗輪召魔保舉。答落大梵，散煙慶雲
八字，文舉天隱語。答落者，天中宫闕名也。大梵者，言天尊開運，大道流行，普度天人也。散煙者，是天中天人散香煙於答落之庭。慶雲者，慶元始開化，香成雲瑞。人誦此章，即魂度南宫，天人共慶。
飛灑玉都，明魔上門，
八字摩夷天隱語。飛者，飛天神王。灑者灑落。玉者，玉眞。都者，酆都。言玉眞開長夜之戸，度人出酆都也。明者，了悟八字之義。魔者，魔王。上門者，上帝門下也。言魔王遵依上帝門下勑命，昇度學人。人誦此章，即魔遵勑命，度人於南宫也。右六天爲欲界。
昇玄都也。人能誦此章，即得神魂受錬，出長夜苦，而昇朱宫也。
阿陀龍羅，四象吁員，
八字蒙翳天隱語。阿陀者，阿丘大中山名。龍者，龍山也。此山與阿陀相去九億萬里。
无行上首，回蹠流玄，
八字越衡天隱語。无行者，虚无梵炁流行。上首者，北斗宫名。回者，轉也。蹠者，履也。言元始履空輪轉，布化十方。流者，流晨玉光。玄者，玄都也。言其光照長夜，魂度南宫。而羅者，天中呼日月爲濯曜羅交於阿丘之上。四者，四極眞人宫也。象者，眞人所乗象車也。吁者，南昌帝諱。員者，曰：中仙潼名也。人誦此章，即四極列員童接引。
右東方九炁青天自然玉字
徃六六。
南方八天。
南爛洞浮，玉眸詵詵
八字，和陽隱語。南爓者，南方丹天世界，有流火之庭。爛者，火勢也。洞浮者，洞陽宫火炎浮上。玉眸者，言得道昇眞，皆詣流火之庭。南極眞人以火鍊身，光如眸子。詵詵者，受鍊之人詵詵然之多也。人誦此章，則與。眞人爲侣，
梵形落空。九靈推前，
八字恭華天隱語。梵形是元始在龍漢時號也。落空者，謂元始不由胎化，梵炁結形，從空而落。九靈者，玉都九華眞人也。推前者，乃天中之臺名，亦眞人推算死魂前生功德拔度之所。人誦此章，即眞人書善，九幽得度。
澤洛菩臺，緑羅大千，
八字宗飄天隱語。澤者，天中山名。洛者，眞晨道君内名。菩者，飛天神王之名。臺者，玉臺也，在山澤之陽。緑羅者，月中夫人，字羅英，衣緑衣。大千者，大千世界也。人誦此章，即得神遊玉臺之中，徧覽大千之境。
眇莽九醜，韶遥縁邅，
八字，皇笳天隱語。眇莽者，混沌之前玉字在延康劫中，眇眇然難見。龍漢劫後，莽莽然大明也。九醜者，大力鬼獸。劫運旣開，九獸號爲九醜之鬼，輔三官爲使者而考罪福。韶者，天王之内名。謡者，謡歌也。魔王每歌此以亂人之心。心堅固者，王即保舉之。縁邅者，南北二斗君之内諱也。人有善功，則列名南斗告下，魔王不敢害之。人有惡業，則列名北斗告下，魔王得以滅魂。人誦此章，即善註南籍，死不受繫。
雲上九都，飛生自騫
八字堂曜天隱語雲上者，神王諱也。九都者，九玄之都，有九層之臺。飛生者，南斗神名自者，從也。騫者，林也。人誦此章，則魔王開導生路，魂遊騫林也。
那育郁馥，摩羅法輪，
八字端靖天隱語。那者，天中侍郎内名也。育者，天關空輪之名。郁馥者，紫微宫靈童之名。常運育輪，十回以召眞，而萬神齊到。摩羅者，天魔内諱。言郁馥一唱，則魔王束形，入法輪之門。人誦此章，即魂度金門，而上朝紫微之臺也。
霐持无鏡，攬姿運容，
八字恭慶天隱語。露者，天中都監神内名也。持者，龍淵之名也，衆龍蟠乎其中，常運東井之華，以灌天眞。无鏡者，飛天神王也，緫主生死之籍，開度學道之人。攬姿者，三界天門名也。人有功行，即度出三界之門。往六。運容者，玄和玉女名也。人誦此章，則得度三界之門。玉女以朱靈之炁，太和之津，灌于形神，上昇福德之堂矣。
馥朗廓奕，神纓自宫，
八字極瑶天隱語。馥朗者，天中臺名。廓奕者，神公内名，與元始同生。每教學仙之人，有明八字之音，則神公保舉，昇入更生之門，上登玉亰之臺。神纓者，紫微宫靈童也。自宫者，謂人得此神纓，歌无量之章，則受自然之炁，而歡无窮之齡也。人誦此章，即自然反形，受錬南宫也。
右南方三炁丹天自然玉字。
西方八天：
刀利禪猷，婆泥咎高通，
八字，孔昇天隱語。刀利者，西方世界之號。禪者，刀利國名。猷者，南上君内名。婆泥者，洞陽宫靈童之名。咎通者，忉利世界魔神也，常遏人生路。人誦此章，即火池受鍊上生。刀利。
宛藪滌色太眇之堂，
八字，皇崖天隱語。宛藪者，天帝内名。滌色者，是色界飛天眞人名也。太眇之堂者，化生堂也，開度萬生之曆。人誦此章，即眞人降景雲之車，載兆上昇太眇化生之堂也。流羅梵萌，景鬱蕭嵎，
八字極風天隱語。流者，天帝内名也。羅者，月中夫人名也。梵者，飛天眞人之名。萌者，元始天神内諱。景者，景皇，即四極眞人。鬱者，蔚秀，即景霄仙人。此等諸神，並禮玉亰。之臺，開度生魂，超出蕭嵎。蕭嵎者，白素元君蕭宫之嵎。人誦此章，即昇景皇臺，見白素元君。
易邈、无寂、宛首少都
八字，孝芒天隱語。易邈者，天帝内號；无寂者，天中庭名。宛首者，道君内號，開元始之玄奧，演大法以度人。少都者，日中靈童名也，常散日精以灌人形。人能誦此章，則度出死生也。
阿繿郁竺，華邈延由
八字翁重天隱語。阿繿者，天帝諱也。郁者，郁黙魔王隱名。竺者，魔王都伯，常在欲界，誦空歌之洞章也。華者，言色界光華；邈者，言欲界溟漠。延者，束鬼之庭，肉者，禁鬼之房。天王詠章，則天魔應聲而束身，群鬼詣由而伏形。人誦此章，則魔王保舉而魂度南宫也。
九開自辯，阿那品首
八字江由天隱語。九開者，言玄元始三無分開，爲天之九炁。自辯者，言萬品自三炁而生，明明可分辯也。阿者，阿丘，又天王内往六十名也。那者，那邪神人隱名。品首者，是此神於人品中拔爲善之首而超度之。人誦此章，即天帝品度遷魂。九天
无量，扶蓋浮羅合神
八字，阮樂天隱語。无量者，天中无量大聖之始神也，緫統飛天之人，皆受其品量而得昇遷也。扶者，更生眞人之名。蓋者，玄中福堂之名。浮羅者，謂幽魂受度而不沉淪，徑上浮昇，入大羅之宫。合者，慶合也。神者，神公也，謂神公慶合此受度之人也。人誦此章，即上乗大羅，神公慶合。
玉誕長桑，柏空度仙
八字，曇誓天隱語。玉誕者，天中玉都也。長桑者，天中騫林也，亦名桑林，騫木葉上有大洞之章，紫字玉書，煥乎上清，下有扶桑。之樹，上森騫木之叢，靈鷄鳴其上，青霞萃其峰，神風流反香之草，桑林鼓百籟之音，神風一鼓，洞章成音，故曰柏空。度仙者，飛天神人也。人誦此章，則神王爲開度九幽之魂，使昇入法輪之門也。巳上十八天爲色界。
徃十
右西方七炁素天自然玉字，
北方八天
玃无自育九日導乾
八字，霄度天隱語。玃无者，飛天神王之名。自者，從也，謂此神從龍漢凝炁開劫，而自抗不終之劫運。育者，天帝内名。九者，天帝乗象輪之車，遊九玄之門日者，日中靈童。導乾者，此童導引乾精九陽之炁，鍊形化質，昇上朱宫。人誦此章，即天帝導炁目童錬形也。
坤母東覆，形攝上玄，
八字元洞天隱語。坤母者，九靈之母，太隂之都候。東者，東海，覆者，水神。此神見形崐崘，遏斷東井，保劫長存。形攝者，言坤母形出東海之上，攝召鳥母，以鳯輦迎學仙之人。上玄者，謂上昇玄都也。人誦此章，即得鳯輦來迎。鳥母交慶。
陀羅育邈，眇炁合雲，
八字妙成天隱語。陀者，天帝内名。羅者，月夫人名。育者，神王名。邈者，羽林監神名也。神王常匡御三界，保舉學人。眇炁者，受度後則上昇雲炁之眇眇也。合雲者，言遊神大羅之上，與諸天而參合。人誦此章，即上昇雲炁。飛神歩虚。
飛天大醜，緫監上天
八字禁上天隱語。飛天者，十方飛天神王也。大者，都録之司；醜者，大伯乃都司宗伯也。三界魔王，每受命于大伯。緫者，飛天都統之官；監者，監長夜之官。上天者，開度學人之魂，上昇于天中也。人誦此章，即監領徃。學人，開度上昇。巳上四天，爲无色界。
沙陁劫量，龍漢瑛鮮。
八字常融天隱語。沙者，天中沙蘭宫。陁者，陀丘，乃紫微之别舘，新得道者居之。每至劫運一交，量度學人功德，隨縁開度，謂之劫量。龍漢者，初劫之名。瑛者，初劫時飛天神名也。鮮者，南宫日童名也。學人得度，皆由此童錬度之。人誦此章，即得錬形於朱陵之宫也。
碧落浮黎，空歌保珍，
八字玉隆天隱語。碧者，碧霞炁。落者，飛天神名。浮黎者，天王隱名。空者，天中侍晨之名。歌者，洞章之曲。侍晨一嘯，音成洞章，故曰空歌也。保珍者，言學仙之徒，知此空歌，可升爲飛天之賔，永保劫運，珍此風章。人誦此章，即乗碧霞之輦，而遊玉隆之天也。
惡奕无品，洞妙自眞。
八字梵度天隱語。惡奕者，天王内名。无者，太无眞人受天王之符，度長夜之魂。品者，品量幽魂之罪福。洞者，洞明宿對。妙者，妙徃。化之堂也。言人宿對旣解，乃昇入妙化之堂。自眞者，自然與大道而合眞矣。人誦此章，則宿對開明，昇入妙化。
元梵恢漠，幽寂度人。
八字賈奕天隱語。元梵者，元始大梵之炁。恢漠者，廣而難度，冥而難見，幽𠔃寂𠔃，不可名狀。度人者，此靈音普度天人也。人誦此章，即超出三界，宰制諸天。壑上四天種民天。
右北方五炁玄天自然玉字
道言：此諸天中大梵隱語，无量之音，舊文字皆廣長一丈，天眞皇人昔書其文，以爲正音。元始覩梵炁流注之餘，合而成之，字皆周回一丈。每八字爲一天炁之根。凡諸天劫運成毀，亦由字之散合，雖髙聖亦莫曉其字，乃命皇人書爲正音，然後天仙乃得識其文也。
有知其音，能齋而誦之者，諸天皆遣飛天神。王下觀其身，書其功勤，上奏諸天，萬神朝禮，地祇侍門，大勲魔王保舉，上仙道備，尅得遊行三界，昇入金門。
此音乃梵炁所結，祕隠之文，上以保鎭天度，下以拔濟苦𠁊，誠爲无量正音。齋誦之，則神王下觀，俟有功勲，則感魔王保舉，及道全備，則證入仙品。
此音无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成，天眞自然之音也。
道君再稱述正音功德，可以辟邪禳災，度世成眞，皆此天眞靈音，自然而然者，
故誦之致飛天下觀，上帝遙唱，萬神朝禮，三界待軒，群祅束首，鬼精自亡，琳琅振響，十方徃六。肅清，河海靜黙，山嶽吞煙，萬靈振伏，招集群仙。天无氛穢，地无袄塵，道君以十四事讃正音。冥慧洞清，大量玄玄也。
拔度幽冥，増長智慧，了逹三洞，逍遥上清，皆由此經。則知經之度人，其功玄而又玄也。
右靈書中篇後序。
元始无量度人上品妙經註解卷下
收經。
當。臣誦經巳竟，向來所出臣身中三五功曹，左
右官使者、侍香金童、傳言玉女五帝直符、直
當日香官，各三十二久，請還金房玉室，无令差
互。後召復到，一如故事。精思諸神各還宫訖，然後徐徐出室。
度人經註解後序：
昔元始於始青天寳珠内，演說靈寳大法，普度天人，命天眞皇人釋大梵玉字，付之道君，祕于上舘，約四萬劫一傳。後因龜臺金母，即王母，憫陽九百六之變，親禮玉京，請留下世。及西漢元封年中七月，七日王母下降，隨順漢字，譯此天篆，授之武帝，巳爲第七授。然此徃六。纔一品耳，在天卷秩甚多。及至晉時，左宫仙翁於㑹稽上虞山，感太極徐眞人來，勒。所授即有靈書下篇及太極眞人後序。其後兵火。經品散落，厥後小仙翁葛洪眞人於鄭眞人思逺處，得所受之文，止於大量玄玄也。其後眞眞付度，靈文層出，然皆未有天眞皇人之演義，前輩皆不敢强爲之辭，此直解之作，所以亦止於大量玄玄也。九江冰湖埜人薛季昭再述
冰湖薛顯翁參註釋經，接引初機。邦士蔡翔夫憐其苦志，與之綉梓。大德乙巳，經板告成，乃涓子月初四日丙午，繕裝經帙，灑掃東壇，徧行進奏天帝御前告㫖，頒下十方三界，星垣雷府、地水泉曲、嶽瀆城隍、九州社令，凡屬神祇，及掌經教眞司去處，咸使知聞，以闡空玄。越五曰：庚戌，因遊西市，偕冰湖謁先天濟生雷壇，忽蒙九天神威、天樞豁落王元帥善題押證盟現報四十四言曰：汝奉道敬眞，何在疑心？解經之功，無不妙要。行道法何在，擬議未决，凡在一心，無不驗也。汝作之功，皆非虚无，只此見者皆爲之驚異。乃知冰湖解經之誠，巳逹之帝閽矣，功詎可量哉！五日前，冰湖潔東壇，有請于天帝；五日後予同謁西壇，得報于天將。天將者，乃天帝之指使也。冰湖無心於天將，而天將有心於冰湖，得非天將奉天帝之命以示人乎？予覩其事，感應速如桴鼓，願受經者至心持誦，不可視爲常典，庶乎一誦一禮，必獲異驗，是亦予拳拳之徃六十六。望。是年是月初十曰：壬子，雷降，曰：廬山羽褐李月陽謹題。
至大攺元，嵗在戊申。九月一，日予宿於先天壇，夜夢普濟一炁算人老祖師雷黙庵曰：先生之名在神霄玉府，闡化之功，與老夫相亞，今爲青靈開敎宗師，遷充集仙府。使兼大光明殿掌籍仙官，天君即日有虚玄篇贈汝。言畢，遂覺。季昭繼後於重九，日乃紫皇飛昇之日予。因出南關，過谷神庵，鮑明甫學眞壇内，忽見香爐中有光，感天君於光中果現此篇，賜通玄闡妙青靈開敎宗師薛季昭。天與之形道與貌，法天法地取成效，正已正人誰毀譽。事君事父以忠孝，晦跡韜光喜順時。孰知君子有變豹。一身萬事備三才，探賾索隱明三敎。㑹誦老子道德言解以孔子之道較，推源釋子寂滅門。如露如電如幻泡。時乎出有或入无，時乎飛超或騰趠。皎皎靈臺絶㸃塵。事應物名，匪機巧。入息出作合天心，不目逃𠔃不膚撓。逍遥作箇地行仙，蛻却塵往六。囂無閧閙。顯翁之名仁之稱，山水之間心所樂。馳神物外何茫然。或入黍珠驚夢覺。他時丹鳳衘丹詔，召歸紫府，𠈷諸同學之士，是則是傚。
此虚玄篇可刋名印所解度人經前，以闡諸人。鐵筆。辛忠義稽首：
予末學道淺，曽將度人上品生神九章救苦妙經妄意詳釋者，不過欲啓發初眞入道之門耳，初未嘗萌一毫希覬想。自鋟梓印施之後，惴惴度日毎以妄爲强作，獲譴於雷霆者爲慮。豈意天君恕其僣而矜容之，褒嘉奨勵，靡所不至。此虚玄篇廼天君贈予之章也。令予利名印所解度人經前，以闡諸人自得此篇。予早夜以思，兩難明處，若行刋印，似乎衒名，以起或者之議；若不刋印，似乎泯没，又違天君之命。予再三繹思，浮言之議，尚可逃也，違天之命，則吾豈敢。予雖不獲巳，以所贈之篇刋于卷末。然亦終匪予心之所樂，識者鑒之。九江冰湖埜人薛季昭書，
勸誦鬱羅蕭臺元始寳誥：
无上元始黍米珠中，鬱羅蕭臺上有寳誥九十六字，雲篆垂芒，雖巳按筆於皇人，然未得聞於下世。龍漢延康開劫之後，天不愛道。晉司馬朝假夢馬泳，游神玉清，鬱羅蕭臺，金版玉字，現出寳誥，勉之朝禮億萬天眞，十二萬拜，所願皆成。聽信而行，卒如所欲。然則世人誦度人經，亦當懸想大羅玉清，稱揚寳誥一十二聲，心朝元始一十二拜，然後誦經，共結大羅一段好因果。時徃六謂。延祐第三春上元，日九江廬山上清大洞去寳籙靑靈演敎通玄闡妙法師九天金闕太宰玉府少卿大光明殿掌籍仙官，提㸃三界鍊度鬼神公事，小兆臣薛季昭顯翁坦然子，焚香書于雪海心鏡之經壇。
誥曰：
三界之上，梵悉彌羅上極无上天中之天，鬱羅蕭臺，玉山上京，渺渺金闕，森羅淨雲，玄元一炁，混沌之先，寳珠之中，玄之又玄，開明三景，化生諸天。億萬天眞，无鞅數衆，旋斗歷箕，回度五常，巍巍大梵，萬道之宗。大羅玉清虚无自然至眞妙道元始天尊
鬱羅蕭臺寳誥紀元。
謹按道藏敎典云：寳誥出于无上元始度人經中。晉司馬都于建康時，有馬詠者，功名不遂，一夕暴卒，遇一神人，引至天上，令仰面一觀，見寳臺現虚空中，光彩四出，有黄衣道者指示泳曰：此鬱羅蕭臺也。但禮億萬天眞，十二萬拜，所願皆成。汝雖道心堅固，奈宿業太重，父祖未超。若禮臺𢿙足，徃。天眞加護見世，决可致身宰輔，身中定入。仙品班中，泳舉首一觀，乃見玉版金字書元始寳誥。泳誦之三四，黙記不忘。夢覺之後，即施金造臺，禮拜寳誥一十二萬數完，果致榮顯，澤及子孫。又按神霄録纂要云：宋微宗政和三年十月。間，有㫖啓建祝聖羅天大𬋕。時金門羽客、宣和、凝神兩殿侍宸林靈素，邀駕來曰：觀天瑞像。次夜，仙鶴盈空，天香滿席，月明如晝。上親見寳臺九層，金牌玉篆，鬱羅蕭臺四字在上臺前，玉女捧香，金童持節，天丁𤨔繞。帝指示衆，仰觀，皆無所覩。惟帝與虚靖天師張眞人繼先、金門羽客、兩殿侍宸林眞人靈素，太素大夫，凝神殿侍宸王眞人文卿，左右街道録東海徐眞人知常等數人，得覩嘉祥，餘皆弗見。是夜𬋕散，天色如舊。天下州郡捧表稱賀，勑降寳臺圖本付各宫觀。時王侍
陽。宸真人慨衆目之無覩，乃慈悲而說與衆
聽：汝可洗心，投誠懴悔，至誠皈向，稱揚寳誥，上可祈晴禱雨，下可保國寧家，爲己爲人，増福延壽，禳災度厄，積曰：累功朝。禮數完，展轉開化，無不如願。衆皆聽信受持，跪禮以謝。
小兆臣薛季昭頓首上言：臣恭聞
太上有言，人身難得，中土難生，假使得生，正法難遇。因思耳目聦明男子身，乾坤賦予不爲貧，可自暴自棄哉？故自明經取紫之願不酬，而知白守黑之志彌篤。致蒙雙橋雷眞人夢授不言之旨，玉樞辛天君光降虚玄之篇，乃不自揣，昭以使昭集註靈六二寳度人經之妙義，開述度人經中三界脩進指掌圖說，并諸經誥道法分章音註，及解釋金剛華嚴諸佛經義，以勸讀誦。無非。體古之君子與人爲善之心，心猶未巳，再爲拈出晉馬泳禮鬱羅一段元始寳誥公案，與道俗持誦度人經者交互勸勉，是亦拔樹尋根，派流推源，大哉元始，可自昧乎！小兆臣薛季昭謹言。
大明萬曆殘印，七月吉日，奉
㫖印造齊。
