陰符經沈亞夫注
二經同卷，圉隂歸。
二經同卷。閏九黄帝隂符經注，沈亞夫注
黄帝隂符經注，蔡氏注
黄帝隂符經注序
夫隂符三百言，㫖歸一也。世人多罔測玄與談道兵法、人事者。俳太玄曰：陽推五福以類升，壽富康寧，好德終命。隂幽六極以類降。凶短折疾，憂貧惡弱。聖人𢾾演，天一地二，三生萬物，禀一𪸓而生。是以修心合性，修性合𪸓，炁合虚无，虚无合體。然後執天行道，觀象法言，測三要之奧文，煉五行之正炁，陶甄日月潜，運坎離，察隂陽造化之權，通天地發生之理。經曰：曰：月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。大哉！深窮妙旨，洞測眞源，得之則長生，失之則輕命。有以見演道、演法、演術三字，古聖賢秘而存焉，乃天機宻也，不可輕泄。今略注解，用導精微，直貴无文，易明大意。上則神仙抱一演道。夫演道者，還丹抱一之門，運炁走朝泥丸，如炁丸轉上朝天也。人之元炁走於首，爲之道字。仙經曰：長生不老，還精補腦。太清玉訣曰：若到河車地，黄金滿我家。是也。中則富國安民，演法。夫演法者，中去邪欲之心，上朝淳坎之水，爲之法字。是心爲帝王，坦然得一，正其法度，富國安民也。太清玉訣曰：若到褐河津，造白色藏眞是也。下則強兵戰勝演術。夫演術者，木生火，離中虚，是水也；坎中實，是火也。是以中心行眞水眞火相伏，爲之術字也。太清玉訣曰：若到紫精丹，不死亦不難。是也。
黄帝隂符經注，
給事中。沈亞夫注。
演道篇第一
觀天之道，執天之行，盡矣。
君子仰觀天道，運行不息，合法順動，固其性命，乃保毓天數盡矣。天有五賊，見之者。昌。天有五賊，五行也日者，火也，火生於木，木克土。月者，水也，水生於金，金克木，見五行。相賊相生，是爲寒暑。故曰：予仰視天文，盗五行順逆，得其次序，則天命昌延，乃長生之大本。
五賊在乎心，施行于天。天有五星，人有五臓，應眼、耳、鼻、舌心。心者五賊之首。是以觀於五星，經緯萬象，内外相成，執天之道行矣。
宇宙在乎手，萬化生乎身，
君子曉逹眞源，譬天地在乎手，造化生乎心，知萬物禀一炁，生萬物之身也。天性，人也，人心，機也。立天之道，以定人也。天命之謂性，人也。人心機變，測造化之功，定行天道，无差失也。
天發殺機，龍蛇起陸。三陽之月，隂陽交泰，水火相賊，乃天發殺機，有雷霆風雨振動，龍蛇出蟄，萬彚發生，閏見生殺之權備矣。
人發殺機，天地反覆。
凡人心不可動，動則吉凶悔吝生焉。天地非反覆。天者，聖人也，地者，臣道也。反覆者，順逆也。六順六逆不常，則乃爲之反覆。聖人不動心，則順天之命；小人逆行機，則不盡天數矣。天人合發，萬變定機。聖人合天道機衡當无差變，乃定其心機，是故守一。
性有巧拙，可以伏藏。
夫人巧拙之性，坎離之象，巧則既濟，拙則未濟，故伏藏於丹田。丹田者，精炁之元也。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
人身之九竅也，心正則九邪不能入。三要者，陽之正數也。三三如九，陽炁足，則動靜无奸邪可入。
火生於木，禍發必剋；奸生於國，時動必潰。知之修鍊，謂之聖人。
火生於木，陽炁之盛，則戒之在鬬，戒之在慾，勿令奸賊生焉。君子修身錬行，然後治國安民，聖賢之人也。
演法篇第二天地萬物之盜萬物，人之盜人，萬物之盜。三盜既備，三才既安，故曰：食其時，百骸治，動其機，萬化安。
三生萬物，含正陽之炁，一炁盗受七日來復，乃三才得一而備。人既盜萬物之始日用而不知，知之者長生，形骸无變，萬化自安也。
人知其神，不知其不神，所以神也。
人之有三萬六千神光，故多慾則耗竭精神，故不神也。易曰：隂陽不測之爲神。抱一存神，所以神也。
日月有數，小大有定，聖功生焉，神明出焉，
曰：則火之精晝夜行一度，月，則水之精，晝夜行一十二度半。是故君子盜水火之數，小大運動，乃有殊聖之功也。神光出焉，
其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。
故賊盜天機，造化運動，愚者莫能見，莫能知。君子得之歸眞，小人逆之亡命。
演術篇第三
瞽者善聽，聾者善視，絶利一源，用師十倍。
瞽聾善聽視，則絶利根源。人能專一心而中道不廢，十倍之功，不可及也。
三返晝夜，用師萬倍。
君子專心，反覆晝夜，三陽之時，行用不闕，乃過師之功萬倍也。
心生於物，死於物，機在目
閏九。
心既灰，而目不外視，生死絶念，乃忘其機也。天之无恩，而大恩生。天之不言，曰：月无私。人能盜餌精華，得不死之術，恩无極，則是大恩生也。
迅雷烈風，莫不蠢然，
專一志而慤乎不援，故蠢然而不動也。
至樂性餘，至靜則廉，
性和則包荒有餘，心清則萬化平廉。天之至私，用之至公。天垂象，人能盜而行之，至私也。天之造化，无偏无黨，乃至公也。
禽之制在𪸓，生者死之根，死者生之根。
人因炁而生，因𪸓而死；萬物因地而生，因地而死。人若能擒制得天地正炁，乃長生不死之根也。禽者，擒縱也。
恩生於害，害生於恩。
萬物春生夏長，恩也；秋殺冬藏，害也。人因婦人而生，乃恩也；因婦人死，是害也。
愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。
天文地理也，天時地利也。象天體制者聖，順時變動者哲。愚者不能察天時人事，若
能合天地化育，與時設教，乃聖人賢哲也。
道者靜之本，靜者天之機。動則觀其變，變則察其象。故造化動靜，隂陽相推，是以合天運數，不可差忒。太玄曰：夜則則隂，晝則測陽。乃聖人通達玄理，固蔕性命，濳機不宰至論无窮，今談兵
法人事者，豈不逺哉！
