太清真人絡命訣
太清眞人絡命訣：
黄老曰：魂者，非謂魂也，自吾鬼也。鬼者，人之先也。有氣乃有魂，魂之爲鬼也，爲守我魂。魄者是我形，人者，是我魄也。人死魂去，魄獨在形，魄歸土中，魂上天去，故言魄爲内國，魂爲外國。爲道者，當知内外相應，乃通神明。不知内外者，即敗不明。外國之人，徘徊五臟六腑，晝夜不休息。魂魄者，日月也。何以言之？
黄老曰：天有曰：月，天魂魄也。行道如是，爲當何行也？在天爲曰：月，在人爲魂魄，志欲爲之，令何得道眞，與天相舉，當何從？内國也？外國
者，魂也，内國者，魄也。夜守外國，故言守魂，晝
守内國，故言守魄。聖人言一隂一陽，是爲夫
婦，名爲道，晝守陽。何以言之？平旦之時，目出
魂治於已，當以魂守魄；目入魂去於已，即以
魄守魂。二人相得相從，喜隂陽合治，何當得他？故言一隂一陽，明合於形容。日晝行月，夜行曰爲人。何以言之？日月魂魄爲天地獨神，而不自知與天地相應，同一致耳。謂腎是月，心是，曰：肝爲魂，肺爲魄，非如是天照見日月星宿，明見之。人有死生，月亦有死生。日者，一也，月者，二也，形者，三也。故老君云：一生二，二生三，三生萬物。而不自知也，即不得道，即不得生萬物。月來爲白虎，日來爲青龍。行道如是，其人愼勿忽也。
黄老曰：魂制魄形，與曰：月通光，精神存而不自知。五臟六腑，第一在何許，非謂度世也，但可以形壯盛，鬼之，非鬼，謂之人魂也。魄謂我形也。
神仙圖曰：吾者，道也，分爲隂陽三神，在於泥丸，兆而存思，可爲天寳。昔道問神曰：天故使子下與人居，存守身形，使精神不失，五臟安。平魂魄常在，離於遊行，不肯輔靈，逺去不歸，或遂上天，軀死命絶，曰：聞哭聲，血脉腐敗，骸骨入泉。各當知治病所向愈，坐起致行廚。譬如大宫府，千里不持粮，人皆侍左右，淳師遺大恩，可盡力矣。
師曰：夫欲事道之法，當先首服罪，過，當啓白赦除，悔過自正，攺惡從善，乃可拜謁者天吏，位秩萬石，禄食天倉，尊乎上帝，貴乎王侯，豈
可復爲惡乎？第一先存五獸，五獸，謂青龍、白
虎、朱雀、玄武、黄龍是也。第二歷藏，從頭至足，
存其神，養其根，行其炁，呼其名也。第三守地，
一名爲丹田，皓白如雪，五色玄黄，道母所居，
弱水胞中。第四守人，一名爲絳宫，太一南極
赤子小童，左右曰：月魂魄合并。第五守天，一爲紫宫，大如鷄子，五色混黄，雙斗治之，星歷紀綱。六食丹田，治生三五七九，及以月半甲午爲吉。七食金液玄水之精。當用十五時，加夜半八食，累五色金黄，朝食晡時，曰：中夜半，九食。太極紫雲徧天，外隆上下，混沌無形。
子欲專三部一也，當知有形，還守無形。子欲存上部，一黄如橘，還存中部，一赤如血，守下部，一白如雪。其中神人，衣赤衣，長九寸，冠九德之冠，着緑璫之幘，名曰呴呴。常想視之，令人耳目騘明，益目精光，去流泯，除盲乏。如多思慮，君乆覩文書，目不明，心迷惑，亦責之於此。肝者，木也，在左脇下，色正青，如雄驚冠。其六葉膽懸中，色如結囊之盛血。其肝中神人，衣青衣，長八寸，名曰籃藍。膽中有神人，長三寸，衣白衣，名護護。常想視之，令人不驚恐怒喜之心。如有驚，即膽神損，想視肝膽狀以復之。病然若自喜怒，殺行畏怖，亦責之於此也。
脾在右脇下，帶胃上，正端直，色如黄金，中有神人，衣黄衣，長六寸，名曰禆禆，常想視之，令人歡喜，無傷。男子亦審。女子安詳。若悲思，即脾神損，想視脾狀以復之。即有悲痛，亦念之以還神也。胷中肝下三寸，名曰胃，其色黄，主盈五味。其中有神人，衣赤衣，長五寸，名曰旦旦，食之飲脹大。先正腹卧，伸手足，極脹腹，以口長出炁，呼其神名，以手二寸下撫抑之，有頃輙愈矣。言其神驅出食炁也。
腎在腰上，夾脊居，狀如伏鼠，絡以黄白脂，往往見如大豆，正黑，上如漆者。腎中有白人，長四寸，名曰漂漂，常想之，令人隂陽和調，耳不聾。如乆有所聽，即腎神損，常想腎狀以復之，耳無所聞，亦責之於此也。傳告後學者致努力。子在危世，當修吾道。光在赤行中，視裏有九九五玉明中府，守一可長乆。學道無早晚，但當修行耳。得道浩浩蕩蕩眞若腹有藏於金積上下思三府，坐起念無忘，獨乆存矣。
學道要住車語耳。不賢如聖，各自當爲己，己含和自然，無不可蹉跌。尊卑各相事，慎無妬忌。神明輙記之，罪過乃在後。失之以毫釐間，差以數萬里。三尸司人過，月晦都。自汝夫妻務在子，情心不仁。神曰：吾與於人，常未可乎。吾與人居，思有益
之。人自忽略，不愛其軀，推我損我，辱我傷我，
遏我，以婦勞我，以色擾我，棄我妄我，而不以
道存我，我亦棄之。各自在人，豈在我哉。道問
神曰：夫人之生，無男無女，皆含隂陽王氣，而
如欲養性，保精神，長乆不死，覽觀世間爲之。柰何？神對曰：夫人之居，受炁至尊，四肢五臟，各有其神，心赤肺白，相貫穿。逆之者死，順之者生。綜念之五臟，呼其名，下以除病，上以爲仙。誠爲悉道，後可得傳也。神曰：常念左目爲絳宫，右目爲玉堂，其中有赤人，令人目聦明，夜視有光，如晝目迎風，行目暴疾，暮行安卧，合目念之，内視自愈，夜可以照魚，晝可以讀書。神曰：常念己頭髮顙上有五寸之人，衣五綵之衣，時解念顙前去三寸，其色正黄，圓盤矣，令人髮顙多精思，惡鬼不敢論也。神曰：常
念一人從鼻下出二寸，衣黄色衣，正坐人皓
皓廨舍中，令自知香臭，無復不通利之病也。
神曰：常念生子明，令人五臟安定，血脉和通，
女子色好，男正强。神曰：常念己之左有青光，
右有白光，前有赤光，後有黒光，皆來着己，能
見之，光常不終，故曰常生子明。神曰：常以鷄
鳴之時，念東方正青，意定，念己身正青也。至
辰止，到巳，念南方正赤，意定，念己身正赤也。
至未止，到申，念西方正白，意定，念己身正白
也。至戌止，到亥，念北方正黒，意定，念己身正
黒也。戊己之時，念其正黄，意定，念己身正黄
也。四時不知忘，忽然自髙。婦人念之者，意定，
生乳易出，月候時節，無陽之疾。神曰：夫五臟
者，常念腸中五臟之名，自盛也。五藏各自有
所盛。肝色青，主盛魂中有青人；肺色白，主盛魄中有白人；心色赤，主盛神中有赤人；腎色黒，主盛志中有黒人；脾色黄，主盛意中有黄人。故曰五臟常念其中神，令人腹内無留血之疾，積聚之氣，大肌膏腸，調利機關。如爲請生，人失精神，亦念於此以復之也。
神曰：常念己之爲五玉。五玉法：甲乙日念己爲青玉，丙丁日念己爲赤玉，戊己日念己爲黄玉，庚辛日念己爲白玉，壬癸日念己爲黒玉。如是徧安居念之，合目内唯勿搖手足，四肢散解，有頃，忽然自謂無形矣。精神安定，不復逺遊，卧不惡夣邪鬼，言鬼畏五玉也。
神曰：欲安精神，念六龍。何謂六龍？肝爲青龍，肺爲白虎，心爲朱雀，腎爲玄武，脾爲黄龍，膽爲螣蛇。經曰：龍蛇合精，固守，無欲遊行。意
神曰：凡人面部四肢、五臟、手足，皆有精神，其名也，各自號所部著。假令鼻神也，名曰鼻，心神也，名曰心，天道使然。一曰之間，當念存諸神，即骨節堅强，氣力盛牡，耳不知名，魂魄不知出入。如欲灸剌，皆先以手拊曰，精神俱移，針火適方，追即避人。
神曰：喉嚨從舌本而去，下至於心，長一尺，入心中節，自如累𤨔玉，多少無限數，中間有赤服，左右有神，兩人備守之。常想視，令人不知忘，無咳逆病，如喜忘，責之於此也。
肝者，令色如白素，紈褁，正青，而玉葉居前，覆心上半，三葉居後，抱褁心。其肺中有神人，正白，長七寸，持玉戟舍止葉間，名曰炊。想視令人無所患，不知逆吐，面類玉澤，如見死流血臭鼠惡形，即其神損，常思肺神狀以復之。惡形者，謂人心所非，於常素矣。
心者，火色，赤澤如華，大本小下，在膈上，直於乳上。一華蓋下，中一在斗户下。一曰：月所遊，三一在人，耿耿如明月珠。子勤守之，復何求。欲存地一在曰：月所遊；欲存人一在斗户；欲存天一在華蓋下。元氣翩翩相引移，中有神龜正頗峩，子欲知一當。問我問我，所在安在？不但有雄復有雌，一在無形甚難知，子不知一萬事失。大如彈丸黄如橘。離婁綺尹珠玉室，出爲兩半，入爲一流，照天下，赤如曰：子而守之，萬事畢。
下部丹田，在臍下二寸，廣縱三寸，上白下黒，左青右黄，中央赤子如鷄子。中黄，中部丹田，心也，上大下小，中央赤如火。中有太一君，長八寸，着赤幘，戊己之堂，神在心上際，紅赤白。上部丹田，在華蓋下，是兩眉間，左曰：右月各半入一寸，唯中央爲赤子黄老君，左右兩腎玉童侍老君，巾綬大如彈丸，黄如橘。唯爾守之愼勿失。離婁綺戸珠玉室，出爲兩半，入爲一流，照天下，赤如日。子而知之，愼勿失。
辟存作星華蓋下三星覆老君，頭圓象天，髮青黒，長二雄，正方，眉如强弩，張耳四方，下乗璫，左目爲日右，自爲月。出左腎爲上靈將軍，長七十二𠀋，着亦幘，大冠，絳裳丹衣，右手持金符，將士三十萬衆出，衣赤衣，住在吾左。出右腎爲偏將軍，長七十一丈，着赤幘，大冠，絳裳單衣，左手持玉㦸，將士三十萬衆出，衣赤衣，住於吾右。出脾爲已身將軍，長八十一文，着赤幘，大冠，絳裳單衣，左手執節，將主三十萬衆出，皆赤衣，住在吾前。
太清眞人絡命訣
