學仙辨真訣
學仙辨眞訣
夫欲歸根復朴，返魂還元，長生固本者，莫出於金液之術。此術得之者昌，失之者亡，則是眞人至妙，非人間造次所能窺也。非積修累行，至誠有感，則不可得。其要並在金碧參同之中，非至人口授秘奥，則茫然若無航而濟溟海也。左公曽遇達者，授其宻要，方知至道極易，至言甚要，此天機也，固不可顯。今略述所得，爲辨眞訣五篇，用明是非之實也。
辨眞：
昔軒轅至峨嵋山，問白玉眞人眞一之道，眞人曰：夫長生飛仙，則唯金丹，守形却死，猶眞一也，故古仙秘焉。眞一者，鈆也。外黒稟北方屬坎，坎爲水，其數一；其内白，白屬西方兊，兊爲金，其數四。若修之合理，隂盡陽生，便是金精化一，青龍受符。青龍之位爲東方震，震屬木，其數三，則可謂三一之道也。故參同契云：初正則修修，榦立末可持。一者以掩蔽俗人，莫能知金液。明此則明爲丹之法，先須其初正，初正者，則是實眞一而終之，得其理也。
辨實
金者，即眞一也，造化而取其眞一，眞一之中情性也。情性即鉛白也，變化則可謂砂汞矣。謹按金爲水母，母隱子胎；水者金子，子藏母胞。此言金水自相含孕，韞櫝於母腹中，須造化而生鉛，應氣候而生也。
辨水銀
水銀者，非今朱砂中所出者也，並是於水宫之中修鉛白也，亦謂之鉛氶。謹按陶君還金術云：黒者水銀，非世間水銀也。又凡言水銀戊可以爲金丹者，人妄也；言朱砂可駐年者，殊不知道也。以不知道，惑妄人之言，則去眞日逺矣。
辨汞
夫汞者，姹女之别名，砂者，鉛中之至寳。經所謂砂汞者，此眞訣也。下文云：鉛之有砂汞，猶人之有情性。情性於人，非外物也；砂汞於鉛，非雜類也。若引外物爲情，則性不可合；以水銀代永，則鉛不可親。又云：赤髓流爲汞，汞者弄明璫。此明汞非外入也。自乾坤交媾，受氣而生，故經云：聖人不空生，上觀顯天符。天符者，信也。天氣降，地氣應，是隂陽交媾，流珠下也，流珠亦謂之承矣。又云：丹砂流永父，戊己黄金母。是則朱砂中水銀，不可謂之汞也。今學人赤髓則鉛中之精也。至人謂汞爲水銀
者，蓋是倣像之名耳。後人不曉，便謂朱砂中水銀爲永，深爲謬矣。據此言之，則鉛汞是妉女也。夫言河上姹女，則是尋常水銀，非丹砂之所
通辯。
陶君云：古人所以假易象而爲經者，謂至道與天地配合，如太上始分一氣爲二儀，二儀判衆，後有三才，俾乾坤運而品彚貞，坎離用而金水并，此道之樞也。男冠女笄，牝牡相得，氣交體合，應變無窮，此道之用也。日月運矣，寒暑節矣，滋液潤澤，施化流通，此道之驗也。隂伸陽屈，陽用隂潜，一往一來，推情合性，此道之返也。此乃明剖一氣，以法天象地，自有爲，合於無爲者也，豈假他物成之乎？
則知一物變化，而爲之牝牡也，爲之金水也，爲之土木也，爲之情性也，爲之龍虎也。雖同出異名，須與類合，如其差謬，不相渉入矣。故參同契云：植禾當以粟，伏鷄用其子。此明鉛與水銀不相爲用也。且情分於性，性紐乎情，情性相依，還返自然之理，是謂變化由其眞，終始自相因矣。是知眞永者，鉛之情性也。元氣者人。之根本也。三一之道，修情合性，則可以歸根復朴矣。金液之術，以金養永，可以返魂還元，則所以龍虎二事，本乎一物者也。
其水銀不在五行正位，朱砂非龍虎之配合，故曰雜類不同種，安能合體？居此則不同人間朱砂、水銀明矣。又曰：或云用鉛耶？或云用水銀耶？下文云：若以水銀爲主，乾坤其可立乎？剛柔其可分乎？必雜鉛而爲之，則金水何由而生，還返何由而行？又焉得變化由其眞歟？植禾當以粟歟？古來歌訣，唯讃鉛之功効，不說水銀精妙驗，此又安得用人間朱砂、水銀乎？必以水銀爲主，但假鉛氣而成，何得遺本存末乎？又焉得不修金中寳乎？㨿此足明水銀與金，非人間水銀與常金也。汞非人間之汞，其旨逺，其籌深，至於五行相生相殺之理，並非時人學者所能知也。
其金碧參同，引用周易六十四卦，并月節度數、晦朔兩弦十二辰、律曆星辰、東西南北日月之義，各有所配，以爲憑准。其義隱而難曉，非至人口授，難可盡其奥理。其陽鼎隂鼎之用，丹砂、金砂之名，其說廣慱，卒難究議。故參同云：三五與一，天地至精。可以口訣，難以書傳。天者，自然也，自然合得，則爲天地也。外當恬憺作無爲，内當修行作有爲也。
子母歌：
一母生兩子，道生隂陽。一男復一女。男是隂之宗，隂極生陽。女是陽之主。陽極生隂。隂來陽復徃，不失本宗祖。二氣潜交合，相返，不離本源也。脾磨食自消，相將歸后土。脾中脾動宫之氣，則食消。學者亦如麻，迷者自今古。見龍不識龍，逢虎不識虎。龍不在東溟，虎不在西虜。知者目前，迷者千里。苦向一源求，昭昭知臟腑。若向東西求，守。有目如雙瞽。隂在陽之胞，陽在隂。之肚。男白女還赤，自然爲夫婦。男白隂精爲骨髓，女赤陽精爲血肉。自然之理，爲離女坎男也。種麻只收麻，種黍只收黍。學仙辨眞訣，終。
向鉛不識鉛，白手成辛苦。鷰雀不生鳳，狐兎不乳馬。若以他物修鍊還丹，終無成功。恍恍復惚惚，二物何難覩。杳杳復冥冥，三性自親侣。混元曰：恍号惚，其中有物；杳芍㝠，其中有精，其精甚眞，其中有信。三性者，金、水、土也。此三物自爲一家，終始同其源。情交無衆藥，不使八石、五金雜類。氣合無言語。氣同自合，非干祭譙而求得也。若能鉛自拘，亦如狸伏䑕。知鉛知永，知水知銀，其道不雜，如狸伏鼠，言易也。
