卷四
梓潼帝君化書卷之四
騰十
殺生第六十一：
蠢動含靈皆有命，貪生畏死與人同。
因思骨髓脂膏味，俾在砧刀鼎鑊中，
不顧寃䰟隨影響，只知滋味美喉嚨。
杜章享盡前生福業，果成時報不空。
卭有杜章，望帝之支也。生於冨貴，父毋好宴樂，會集以爲常，凡烹割之事，章躬親之。及長，身任門户，廚饌無虚曰：膾炙方離口。刀杌，巳在手矣。後以災禍相繼，家道零替，無以爲生，爲人屠劊，以就口食，所取人財，名過命錢。又以飲啖兼人，饕餮成疾，方且飽滿，尋復中虚。而性嗜肉，味，日常不足。及以𮊁取魚，以弋彈雀，所見飛走，皆萌殺心。中年生五子，皆無指口。累，所迫過命之貲不足度，日悽惶無聊，尋有癩疾，肌膚破裂，膿血流潰，見者掩鼻矣。自以飢火所燒，復受疾苦，投井自盡，爲人執之，極口。辱罵，於是仰天呼寃。予見之，訝而問里域主者孫洪叔言其詳，且言此人禄盡而命長，尚餘五年。予既知其造業之由，又復閔其受苦之酷，且歲方遥惡，其曰：夕怨怒天帝，乃遣功曹易其心志，使以手揭瘡皮，以自食之，叉以指㸃膿血，吮咀求味，宣言於人曰：母作殺生業，以我爲戒。如此逾年，以準未盡之數。念斷而死，諸子皆殍焉。
酷虐第六十二。
公孫武仲處心廉，鞭撻諸胥失大嚴。資水頼恩還縱吏，酷民誅取却無猒。
化身戒勵誠惟一。改行寛平，利可兼。裁抑有餘増不足，吏民兩邑惠俱霑。
牛鞞邑令公孫武仲，治巳以廉，而待人不恕，左右之人，小有過失，笞一二百。蒞邑逾年，而胥吏無全膚，吏怨之。資水邑令頼恩，性貪沓，以苞苴爲常。日用飲食，歲時衣裝，取給於胥吏，而民事造庭者，無問曲直，悉付之狴犴，恣騰十吏誅求，意足乃巳。吏意未猒，則遷延歲月，置而不問，民怨之。予以二邑之吏民被苦，乃化身爲蜀郡丞長孫義行諸邑，觀風俗，劾仲之虐吏，頼恩之酷民。二令叩頭乞免，予戒勵之，尋隱而不現。後知郡丞初無行邑之事，二邑咸以爲神而敬信之。武仲改而忠恕，恩亦變而廉潔焉。
憫世第六十三：
周室隳頽爲不仁，蒼姫一旦變嬴秦。慘刑暴吏無和氣，詐計窮兵又幾春。
不忍中原罹此禍，願開方寸濟斯民。
上天有旨垂俞允，雨後乾坤又一新。
予嘗仕於周，以忠盡命，血食於蜀，未幾，蜀入於秦，巳而周䘮，天下皆瓤氏矣。秦任刑法，視民如草芥，秦衰而干戈又起，中原塗炭于斯久矣。予以久處靜境，思以拯斯民之苦，乃飛章上聞于帝，從之，若曰：白帝子遊人閒久矣，而暴於殺伐，今巳遣赤帝子代之矣。汝以本司火德，今當應世，以爲赤帝子之後。予受命焉。
咸陽第六十四：
護持全蜀幸優游，應世情牽強出頭。被讃不成膺繼統，殺身空與結𡨚讎。封王縁薄終何益，報母心酸未肯休。那得身爲率然相，盡吞諸吕快幽憂。
予之懇于上天，將以化身援天下於塗炭之中，躋斯民於和樂之地。無何，帝命以予爲赤帝子之後。玉音可畏，予不敢抗。靜而思之，非所望也。俄有九天監生大神逼予受生於雲霄間。下視咸陽，火秦之後，宫闕鼎新。漢帝方與戚姫晤語，監生逼予曰：此所謂赤帝子者也，今爲漢帝矣。予縱目間，爲監生、大神所擠。墮於帝側戚姫之懷，恍然而覺。帝以予生骨相相肖，舉止可喜，名予曰如意。予雖提孩中，而本志尚堅，語言顧盻，尤愜帝意。帝尤鍾愛，每以予兄爲不類，薄之。晚年欲以予爲太子，既不果。帝萬歲後，卒爲吕氏所殺。予母之死，尤被酷毒，予深怨之。方冥冥間見母受苦時，思得復爲率然之相，盡吞諸吕而後巳也。
卬池第六十五，
恃勢凌人，不可爲無辜，母子被誅夷，銜寃入地至極矣。不共戴天良是之。
諸吕後身同一邑，雙親乞命在斯時。
海波平陷四十里，還我當年受百罹。
予自罹吕禍之後，神遊冥漠，又無職守，嘗蓄宿憤，思欲報之，巳往修積，不復問焉。雖諸吕死拘幽冥，造業深重，歷年甚多，逮再生亦久，遂訪西海之濵，有邑名卬池，邑令吕牟，吕后之後身也。邑人多吕氏，蓋宿業相尋，諸吕造業之黨也，萃於窮荒。
予母夫人亦生於彼，復騰十爲戚氏，以前身享福太過，生此而貧悴。所嫁張子，年老無嗣，夫婦以芟刈爲業。一曰：野外相顧而語曰：生身窘甚，辛苦自養，暮年力衰，將不免於溝壑。今六十而無子，是天將殺之耶？乃相與割臂出血，瀝於石凹中，以石覆之，拜天而祝曰：人皆有子，惟我獨無。今氣血薄少，不能施化，願此石下，倘使動物生焉，亦遺體也。
予識母氏，心惓惓焉，一念感之，從而寓止。明日二老復來，揭石視之，血化爲蛇，金色寸長，予所爲也。母收養之。逾年，頂上出角，腹下生足，能自變化。每天欲雨，予爲助之。身既長大，腹量寛邁，見羊豕犬馬輒食之。
邑令有馬，色潔而駿，牧於水際，蹄傷吾末，因拘而啖。之馬，蓋吕產之報身也。邑人皆知予詳，訪於予家而不獲，逮予父母於囹圄，責以三目求。予無狀，將見殺焉。
次曰：予化儒士，謁令解之。令曰：張老夫婦家養妖蛇，食人六畜久矣，今又食吾馬，吾將殺之，爲民去害。張不見聽，是彼自爲妖也，今必戮之。予曰：物命相償，宿業所致，遇彼吞噬，亦非偶然。今君爲畜而殺人，騰十五豈令尹之事乎？令叱予使退。予復語之曰：君有死氣，浮於面顏，冝善自愛他日無悔。語畢，予隱形不見。令之左右皆以予爲妖。
予乃奏天稱寃，陳以前世子母無辜，死於諸吕，今適逢之，願與之較。辭上而未報，因變化風雷，呼吸雲霧，白晝而瞑。一邑之人相視而語曰：汝頭那得爲魚？至以手相捫頭面而泣。一夕，揚海水以爲雨，灌注城邑，圍四十里皆陷。予以身載父母而出焉，時孝宣之世，今所謂陷河者是也。
解脫第六十六：
嗔恚之心莫易生，此心生處是無明。只知直理堪平訴，不待琅音輒徑行。謫受大身遭執惱，塡還寃債慰羣情。世尊一語消餘業，却得當來面目成
予。前以吕氏寃對奏帝，未報而檀行之，雖一時快意，宿憤頓消，及心定意平，良用深悔。翌曰，玉音荐降，以海神晁閎劾予擅用海水，陷溺平民五百餘戸，以口。計之二千餘命。除里域所具予前身仇對八十餘人，半在城喤，半居附郭外，其餘生齒，皆係夭枉。帝命賜譴，以予爲卭池龍，而奪其神職，且使天吏監臨，不得。予預兩澤，羈囚於積水之下。連年旱虐，水復爲泥，身既廣大，無穴可容，烈日上臨，内外熱惱。八萬四千諸鱗甲中，各生小蟲師囓不。巳宛轉困苦，不記春秋。一曰：晨涼，天光忽開，五色雲氣浮空而過，中有瑞相，紺髮螺旋，金容月瑩，現諸勝妙希有光明。山靈、河伯，萬衆稽首，讃歎歡喜，聲動天地。復有天香繚繞四合，天花紛委，隨處生春。予乃耳目聰明，鼻觀通徹，心清口。潤，聲音發楊，仰首哀號，乞垂救度。萬靈諸聖，誡衞先後，咸謂予曰：此西方大聖正覺世尊釋迦文佛也。今以敎法流行東土，隨敎化身，將徃中國。爾既遭逢，宿業可脫。予遂起改悔心，生悲愍念，身自踴躍，入天光中，具陳往昔報應之理。世尊答言：善哉！帝子，汝於向來孝家忠國，作大饒益，又復憫世生護持心，因果未周，仇敵相爭，以人我想，肆興殘忍，遷怒于物，業債當償。今復自悔欲求解脫，汝於此時，復有前生寃親之想，與夫嗔恚愚癡念否？予聞至理，心地開明，内外罄然，如虚空住，無人無我，諸念頓息，自顧其身，隨念消滅。復爲男子，聽佛宣說，得灌頂智，得大辯才，得神通力，得圓滿相，龍天八部，皆大欣恱，予皈依焉。
仁政第六十七：
嗔業焚和障最深，堅持忍鎧莫容侵。
瘡傷爾體猶吾體，痛切他心似我心。
吏既不欺終幹蠱，民知相愛自甘臨。
清河薄譽縁斯得，歌詠惟將和舜琴。予既離惡趣，即得善生，受形於趙國，爲張禹之子，名勲既長，爲中正所推，爲清河令。寛明自任，人不忍欺。待吏如僚友，視民如家人。吏有失謬者是正之，駞慢者勉勵之，鹵莽者敎誨之，貪饕者廉察之，詭詐者詰難之，不用誥詔者免去之。惟曲法牋民，以白爲黒，事千人命者使。自理之辭窮心盡，然後付之於法，其初情可憫者，猶宥之佚出之罰，予所自當，不敢辭也。民有爭財賄者，以義平之，爭禮法者，以情喻之。爲賊者使償其貨，傷人者使庭拜其敵，姦及殺人者，付之於法，其本心可恕者，猶出之。容惡之謗，亦不敢辤焉。以是一方之内，雨暘以時，蝗蟊不作，偷賊相戒而出境，姦邪革心而改行。爲政五年，怨懟不聞。四民爲之歌曰：吾有師，師，嚴而不慈，敎我恕我，張君能之。吾有友，友，信而不戒。親我正我，張君是頼。我有親母，恩掩於義，張君似之，柔而不制；我有親兄，責敬於情，張君似之，和而不爭。後爲太守，責以趨進，予解組焉，時章帝元和之末也。
幽明第六十八：
盡心於道道斯存，篤志求仁仁自成。性定乃能通晝夜，神全方可治幽明。林宗愛子存公議，帝旨傳言無隱情。三紀辛勤效功績，不妨隂騭相羣生。
予以先世善政有成，福業滋茂，天年甫盡，即遂有形於順帝永和間，載生斯世，所謂張孝仲者，猶不忘於故稱也。復爲郭有道所品題，雖不登顯仕，浮沉里閭，而上帝有旨，俾予曰：應世務，夜治幽明。凡人之屈抑寃枉，隂德隱騰謀，予皆知而籍之，以至鬼靈邪祟，無不預焉。如此三紀，幽明兼濟，人鬼交利，予有功焉。
籌帷第六十九：
襟懷有武且兼文，一寸心田萬象分。
寳運將開司馬氏，兵謀聊賛鄧將軍。
出竒問道行吾計，盡瘁沙塲佑帝勲。
史氏簡書還闕逸，何妨籌畫事無聞。
予以善功世修，漸復神職，而命債未償者，猶不吾置。復生於河朔，少負氣節，眼見世變，嘗以功名自期，乃爲大將軍鄧艾見知，辟請爲從事。凡所舉謀，予必預焉。及伐蜀之年，予爲行軍司馬，勸艾以間道出竒，以省鋒鏑之禍。入蜀深境，遇諸葛瞻，許以封王琅邪，瞻不之聽，至於交綏，瞻之中堅，予所當也。或有流矢星飛，集於予體，瞻方就擒，予欲營救之，而創甚矣。蓋向者印池未償之報者也，可不戒哉！
如意第七十：
帝手何年自執持，玉京一早賜於台。
指揮行陣隂兵出，顧揖仇讎惡意移。
利器尋常爲伴者，舊名時復自呼之。
從兹所向皆如意，三界神靈孰敢欺。
予既滿前縁，詔詣玉京，洗除惡籍，鼎新神位，俾予永福坤維。帝又以所執之杖賜予，帝旨若曰：資爾孝仲，萬靈之雄，忠孝全節，世資爾功，賚汝斯杖，無所不通。又曰：此如意也。予以杖契宿名，欣然受之。
丁未第七十一：
越裳五畔金山邑，越嶲南邊近海涯。醉眼醒看新曰：月，閑心忙愛舊煙霞。元辰司命專丁未，趙國中。興顯故家。火德佐王千萬祀，始從今曰：拜其嘉。
予以寳杖自隨，無適不可，因念前身西海之隅，復經從焉。越裳之西，越嶲之南，兩越之間，有金馬山，勝境清絶。張老夫婦，予累生之父母也，於是生焉。時𣈆武帝太康八年，歲值丁未，二月三曰：夜子刻，以甲子考之，則其時巳屬辛亥矣。帝命以予爲丁未陽官本命元辰焉。
水漕第七十二：
夢裏爲龍爲帝玉，多生習氣未能忘。
笑他酒饌修淫祀，書我官衘牒水郷。風雨聲中奔衛子，桑麻隂下舞商羊。職司全蜀幽明事，七曲遷居道路長。予以成長妻男具，而孝敬不衰，見郷人以旱。祈雨於土木，予笑之。蓋予嘗夢有報矣，一日水際自書官銜，移文海神，乃見使者，告予以有形以來，自周爲人，迄此顯化七十三矣。乃呼予爲運判，促上白驢，風雨聲中，頓失郷地。入大穴中，宫庭明敞，父母以下血屬皆在。一夕雨澤大作，徧全蜀之境。蓋有旨以予總護騰十十全蜀幽明之事焉。
桂籍第七十三：
儒家桂籍𨽾天曹，得失榮枯數莫逃。
夢契真誠題義顯，牓隨隂德姓名髙。
封妻廕子由寒裔，曳紫腰金自白袍。
爲報雞牎無寐客，勉心文行莫辤勞。帝以予累世爲儒，刻意墳典，命予掌天曹桂籍，凡士之郷舉里選、大比、制科、服色、禄秩、封贈奏予乃至二府，進退皆𨽾焉。
孝廉第七十四：
經術談王辯異同，孝廉特地起遺風。
江寧神璽皆天命，曰：麗重光顯帝功。
馬化巳知興𣈆室，蛙尊誰謂屬劉聦。
跨驢直入西涼地，游戲隨機現六通。
予慕釋氏韜光禪寂，建興中，憫戎狄窺伺朝綱，非命世英雄，弗能反正。㑹元帝建策南渡，綏撫江左，而白麟玉璽見於江寧，臨安目有重輪，皆中興之象。予改日作儒士，跨一白驢，往河西，應孝廉謁張軌焉。
感時第七十五：
擬陪鄉士獻能書，喜遇姚萇古亦無。
欲激頽波專號令，敢攄忠節委均輪。
不堪狙詐爲三俊，笑𠋣鴻圖應一呼。
興盡先期歸蜀地，軺車枉駕訪吾廬。
予建興末作儒士謝艾跨驢入西涼，張軌以予爲主簿。張重華嗣位，時石季龍使將麻秋侵寇不巳，涼州震動。府司馬張耽言於重華曰：議者舉將，皆推夙舊，且韓信、穰苴皆非舊將，盡明公之舉，惟材可任。主簿謝艾，兼資文武，委以專征伐之事，庶幾可也。重華召艾，問以計策，艾曰：耿弇不以賊遺君父，黄權願以萬人當冦，乞假臣數千人，爲殿下吞之。重華大恱，以步騎三萬人，令艾討之。麻秋率大衆以禦之。艾乗軺車，冠白恰，鳴鼓而行。秋望而怒曰：艾年少書生，冠服如此，輕我也！命黒矟龍驤三千馳擊。左右大擾，勸艾去。艾不從，下車踞胡床，指揮處分。賊以伏兵發也，懼不敢進。秋軍乃退，艾乗而擊之，俘斬甚衆，秋乃匹馬夜遁。季龍聞而嘆曰：吾以偏師定九州，今以九州之力困於重華，眞所謂彼有人焉。繼而往𨵿中，與姚萇爲友，欲激頽波以正風化，奈何縱暴之君，競起廢弑。然萇雖少而多謀略，又況宿有契好，故作宻友。久之，予猒處凡世，思歸蜀峯，約萇曰：苟富貴無相忘。後萇以龍驤將軍使蜀，至鳳山訪予，予禮待之，假以鐵如意，囑之曰：麾之可致兵。萇疑予，予爲之一麾，旗幟蔽天，戈盾戒馬萬餘，列之平坡，今試兵坡是也。後萇以苻堅死，即帝位，號秦焉。
誅暴第七十六：
禍福之機本在人，只爭現報與前因。
騰十十
貪汙賄利欺君命，剥刻脂膏虐下民。
搉貨王仔生犢尾，刷錢馬諤化猪身。
從兹警悟堪爲戒，一念纔虧即有神。
予仕𣈆之後，兼治幽顯。時蜀之導江王仔者，永和中任帥幕吏，被檄督擁課鹽於潼川，而王躬詣井所，召民強與約，率令倍差認課，當取五千斤者倍取萬斤，又約來年所輸不滿額者，籍其家。王仔知其不能如約，窺欲没入之，使官自煎。既復命，帥以鹽數倍増，喜之予。聞其苦民，故隂治之。是夕，帥馮遷夢王仔來謁，而公裳下有一尾，方驚寤，有婢亦魘。及甦，言適王使者來，公裳下有一牛尾出，再四言其𭬳利貪汙之故，令生蜀之屬邑田家。廷翌日遣人訪之，果如所夢。又益昌馬諤者，同爲帥屬，每出部邑，督錢，惟以多爲貴，不問額重，虚實盈縮，必得爲期，且以此自負。蜀人苦其虐，號曰馬刷。或以王君牛尾警之者，馬曰：正使見世，尾生亦何必問。予聞其暴虐如此，聞之上帝，繼而病卒。七曰之中，其家作薦，復聞棺中有聲，意其再生，亟開棺視之，則巳變爲騰一猪矣。急掩而葬之。時天氣晴爽，䘮車方起，大雨如注，送者皆不可行。及墓次，水巳谥矣。此可爲汙吏之戒。
明經第七十七：
銅川蓍筮久潜心，道學儒宗巳陸沉。天假仲淹重振鐸，文追孔氏復鏗金。儒風欲繫唐虞化，大雅全排鄭衞音。
董氏庶幾顔氏子，升堂窺見室之深。
予久處穹昊，帝以中國道衰，欲王化之復行，故命予生銅川家。知隋運將終，吾道未濟，退居河、汾間，修先王之業，制禮以節情，作樂以和俗，恢刑政以防其非，崇祭祀以介其福，祖述周、孔，取則軻、雄，九年而成經也。其於五常之教，於小子何述焉？復以禮樂之學付之董常，惜其不一用於太宗之朝。悲夫！
護聖第七十八：
漁陽鼙鼓叩長安，此曰：明皇幸鮣關。
若聽九齡攄諫論，豈勞七曲重躋攀。
不因儒士爲親謁，安得鑾輿返逺還。
萬里橋邊迎禁蹕，誰知虚位紫霄間。
予自汾陽傳道，猒於死生，再奉
帝命輔唐室，故命長子淵、石生於清河氏之。家即九齡，明皇時李林甫之讃毀肅氏，而帝頼之以不易，至於議論風生，首登七寳山，坐有文塲戰師之雄，應制走丸之辯。後漁陽之亂，明皇幸蜀，鑿劒嶺而觀中原，歎曰：吾聽九齡不至於此也。予因至萬里橋，以儒士謁帝，帝曰：卿非北郭張生乎？予曰：然。臣聞元載、孔昇天虚位久之，以待陛下也。帝黙然。後肅宗收復京都，韋見素迎帝歸闕，封予爲右丞相，騰十十而予宻衛鑾輿，至咸陽，帝移大内安頥，遂辟榖。張皇后進櫻桃、蔗漿等，悉不食。常玩一紫玉笛，自吹數聲，有雙鶴下，徘徊於庭。帝謂宮愛曰：吾奉上帝命，居元載、孔昇天。令具湯沐，復就寢而升化矣。
明威第七十九：
影響昭昭理可尋，往天豈與物交侵。
眼根所著無非色，身業居多莫匪淫。
四舉不沾天子禄，一生虚負狀元心。
李登狂妄終除籍，感報徒嗟罪障深。唐李登者，年十八，郷貢首，自後凡十年一薦，名愈下，年幾五十不第。一曰：齋戒詣葉靜法師，且告曰：登自十八歲叨冒郷薦，凡經四舉，不登一第，何罪至此？幸法師入冥，爲某勘當此生如何？法師語之曰：蜀之梓潼有神曰北郭生，掌文昌，主貢舉，司禄之官，必能知之，吾當爲汝叩之。一曰：上章，道過治所，謁予。法師曰：士人李登者，某年月日時凡四舉不第，此人果何如？予命一吏示籍，對曰：李登初生時，賜玉印，十八歲魁薦，十九作狀元，五十三位騰十十五。至左相。縁得舉後窺鄰女張燕娘，事雖不諧，而繫其父張澄於獄，以此罪展十年，降第二甲。二十八歲後侵兄李豐宅基而奪之，致刑。于訟以此又展十年，降第三甲三十八歳得舉。後長安邸中淫一良人婦鄭氏，而成其夫白元之罪。又展十年，降第四甲四十八歲得舉。後盜鄰居王驥家室女慶娘，爲惡不悛，巳削去其籍矣，終身不第。法師辤退，以是語登，登無以對，一夕愧恨而死。後之士夫，可不戒哉！
濟順第八十
綿綿唐祚欲傾摧，叛逆陵遲陷北臺。逼脅乗輿臨草莽，爭驅甲胄走塵埃。天恩昭顯精神㑹，帝道重宣雨露來。桔柏津前新應詔，虬鋩誰信作良媒。
唐乾符中，歲荒，河南爲盜者甚衆。尚君長伏誅，尚讓等推黄巢爲主，反長驅江陵，渡江爲患，入河北，攻河南數十郡，次陷洛陽，破潼關。僖宗播遷入蜀，巢犯闕，巢遣朱温等攻鳳翔，至潼關，追僖宗，乗輿夜遁，出鳳翔。予以儒服見帝，帝夜行，馬駃，予以所乗騎奉帝，帝乗之，予捧足櫳馬，宻布綵雲，衞帝，騰空彌明，露雲微綻，令帝下視，見鳳翔軍與巢軍戰于龍虎阪，若蟻陣也。帝曰：此何所？子曰：此乃空際。帝驚歎曰：卿非北郭生張孝友乎？我非卿，豈料生耶？予奉帝至劒南複道，帝疲甚，欲少憩，命予股以枕之，熟眠，林葉風聲。帝忽躍起曰：巢兵至矣。鼙鉦近也。予曰：非也，乃林葉風聲。久之，從駕宿衛始及，訝帝行之速也。帝至桔柏津，曰：我有一女，乃興唐公主，最神慧，奉卿箕騰十十六。箒，可乎？予曰：臣幽也，何敢奉承。帝曰：勿固辤。遂封吾順濟王，親至廟奠獻，解𩵕爲賜仗。予勦賊後，宋文通等斬巢，送首成都。帝還闕，則興唐公主從而殂矣。予命兵迎公主歸七曲焉。
濟迷第八十一：
救世乖訛物理衰，神人淆混化塵微。
庸愚指我爲妖妄，蒙昧嗟予擬是非。
帀地亂雲多雨潦，亘天烈火示光輝。
孫譙始信英靈著，從此寰中顯福威。
五季中，進士孫譙者，性尚剛介，不與羣居，詆斥佛老，著無鬼論。自隴之蜀，過祠下，侮辱無禮而去。抵於山隂，天忽昏晦，風雨如撒，行者不可進，欲投邸而不可得，遂呼曰：此乃北郭生張君，如果有靈，則指涯涘如何？予令佐神舉火一二示之，譙尚笑曰：廟奴誑我。再呼曰：神既在，何不爲我止風雨，使我能祇于平陸，如何？予笑曰：子所過神祠，必狎侮，指以爲妖，笑以爲誣，今悔之何及也。予示之以炬火數百，山川明朗，可容行李。須㬰，風雨頓止。翌日，騰十留記于廟焉。
忠顯第八十二：
熈熈天祚福皇朝。叛寇生羌亂蜀妖。
均唱勃徒凌郡縣，順連賊伍結芻蕘。卒呼勇義隂兵力，箭貫膚腸意氣豪。木馬汗流知宻報，天㤙依覆下參郊。皇朝均順之亂，主帥雷守忠祝吾助神兵，遂入蜀。至利州，爲賊堅壁固壘不下。其裡將王吉大呼語賊曰：吾奉天命，勦賊必矣，可降。而賊以勁弩射之，貫腹，其人歡呼自若，封之以藥而無恙。帥亦如之。朝廷封予英顯王，而功奏上天，即證定慧王果焉。聖治第八十三：太平風化樂唐虞，致治馨香等太初。率服四夷明德敎，奠安百姓法規模。
挈裘頤領知賢相，錯節盤根見大儒。
子含輔成元祐政，著書猶用鑑寰區。皇朝一祖四宗，垂拱太平，予奉五音，以次子文明，生于司馬氏家名光，盡誠於館著古今。歷代史以鑑於世，輔宣仁聖烈皇后，擁少主，
不出簾帷而天下治。當時庶政聿修，咸謂德合天地，道通神明，因積仁累德，凛凜乎庶幾周、召之烈焉。
摽忠第八十四：
藝祖開基妙若神，我今遜德不勞兵。終南翊聖曽全壁，汾𣈆西祠巳結纓。
冦氏澶淵平虜力，眞皇東作福基成。
此回又是忘形久，笑指朱崖道一征。
予以世態之變，居寂久之，而符生於皇國開基之初，即冦準也。後澶淵之役立，仁考之功，予與焉，至於以予爲誣，議予涉海至崖，悲夫！
興國第八十五：朝廷中否甚傷情，事業班班可訪尋。政在平江扶大寳，兵虧陜右本天心。
便冝坐使兩蜀靜，陞陟恩流三峽深。
要識此回神異處，柩中全體土無侵。
予紹聖丁丑，託化張浚，立一世之英，表平江復辟，至聖天子，垂統四十餘載，至冨平之敗，非浚之失，乃天也。隆興甲申，浚死，葬于衡陽，其子約欲更葬于蜀，既啓棺視之，威容儼然如存，合郡士夫觀者如堵，以手加額者衆，因從而掩之。倘非予神化，安有此也。予生領天子之權于蜀，掌職文昌之命于天，其功績不忝矣。
止足第八十六：
玉策褒稱賜寵光，尊隆師傅總元綱。
積功唯喜修天壽，被命寧辤抗帝章。
蒞事惟勤居太極，貢賢是任主文昌。
錫民五福期康乂，非特區區一雨暘。
予隆興之歲，奉玉音加秩，若曰：大昌者，敎化之本原，實傳列聖之業；儒士者，道德之淵藪，冝攄一德之忠。播告諸天，亶孚有衆。惟文昌司禄主者職貢舉眞君衛民少傅靈應帝君張某，德被萬物，威形四方，粤自有生，顯從浩劫，順考古道，鑒觀人文，照臨並日月之明，發生佐乾坤之化。是以敎耕稼而民人育，每裁制而自優；修禮樂而政事康，果猷爲之不謬。干戈載戢，隂陽常和；水土既平，休祥時格。託之庶務，試以諸難，皆濟濟以可觀，每多多而益辦。昔自水漕，令蒞台衡，尚持救苦之心，誓拯倒懸之念。厥有成績，巍乎難名。察乎九十餘化之行藏，命編羣冊，著以萬二千端之行節，豈曰空文，顛則持而危則扶，惡以懲而善以勸，生民允頼，惟乃之休。況復恢龍漢之圖書，闡鸞臺之典則，欲分身而顯化，率諸聖以混融。萬梵開張，三界均利。冝加峻位，俯叶輿情。名躋南極之尊，禮絕星聮之上。於戲！躋三階而下太乙，久彰應物之符；歛五福而錫庶民，式頼師言之佐。誰其能者，汝往欽哉！可特加金闕昊天太師，紏察三界禍福事。予辭表略曰：滿盈之懼，上瀆瑩聦；溫厚之辭，時紆訓誥。意敢懷於不敏，欲猶冀於必從。中謝伏念臣德薄位尊，言輕行寡，徒以效誠之決，未懷引退之私。兹遇盛時，重叨異數，豈不侈髙上之賜，其亦畏至窮之災。恭惟
天尊上帝，道善貸以且成，明容光而必照。護以小疵之失，察其由中之言。方將曲致於施仁，夫亦何嫌於遷令。再三辭遜而受之。兼司四方禍福，所以分身應化焉。
訓逆第八十七：
密承帝旨下蒼旻，昭示塵寰禍福均。
爕理權衡明察訪，幹旋綱紀運經綸。外臺執法專生柄，蜀部觀風秉化鈞。雷震中江王氏子，斵棺只爲逆亡親。予被命，遷師相之職，專生殺之柄，採訪善惡。悉便冝也。乾道中，蜀之中江王千者，初，其父母自買香木棺以備身，後，王易以杉木，巳而又貨之，易以株板。及亡母，則又留株板，欲自用，但市松棺，歛母而葬。予於旬日將，王以雷擊死，倒植其屍。或走報其子，急往哭，而扶屍仆地，曰：正中忽雷震，挈其子於五里外。洎復回，見父屍依前倒植，凡兩瘞皆震出，遂棺上斵一竅，以竹而掩之，姑免震焉。
戒欺第八十八：
爲人貪暴莫如㢘，禄筭乗除理灼然。楊震四知名莫掩，子文三巳節允堅。存心勿謂隂無報，失職那堪又減年。試把徐謙形夢感，黄金特地障前縁。
乾道中，新都丞徐謙者，被檄充勘官，將道，經宿徐氏家。主人前一夕，夢神人謂曰：明日有徐侍郎宿汝家，冝善遇之。神人乃吾所遣佐神也。至晚，果有徐從政踵門，遂具盛禮。及回，復夢曰：徐子此回受人五百金，枉七人命，天曹巳減三十年壽，官止此矣。徐氏遂不復相接，丞公深訝之。抵暮，遣蒼頭語以夢中之事，丞公愧形于色。回任及替，舉主改秩，未及命而卒于邸中，年三十四。初傳其死，鄉人未之信，既聞其事，莫不惜其用心之欺焉。
誅悖第八十九：
子職須知奉二親，養生送死禮冝遵。遺骸暴露如羈旅，逝魄浮游未掩眞。餘子徒勞從孝行，春秋責備在賢人。羅生感夢還郷舍，方悟隂愆速此身。梓潼縣羅鞏者，入于上庠，過予祠，黙禱於予。一夕，予夢告之曰：子巳獲罪天曹，冝急還鄉，前程勿須問也。鞏懇曰：鞏平生操守，鮮有過失，願聞罪由。予曰：子無他，惟父母久不葬耳。鞏曰：家有兄弟，何獨歸罪於某？予曰：以子習禮義爲儒者，故任其咎，餘子碌碌，不足責也。鞏既悟，悔恨，治裝回郷。同舍驚問，鞏以夢告，
則未及家而卒焉。
眞元第九十：
物有潜通信可知，幾回利濟惹閑非。
觀風隴蜀存眞寂，掌籍南昌應化機。
曲意爲民除塚訟，忘形救物拯萎微。
從兹願化昌黎後，别有精玄示福威。
紹興庚戌，予遊神察訪附鸞抵涪之樂温，㑹龍門韓申之，叩予符訣，救其孫坤臣之危疾。予令治病功曹，應感更生，以申之宿契所遇，予遂付以符籙。
騰十意。
拔苦第九十一：
苦海滔滔浪接天，生來死去各前縁。
爭看妄想空花裏，不覺枯骸腐草邊。
孔聖殤童因立敎，周文葬骨豈知年。皇穹委任司民苦，惻隱之心亦罕焉。予以上帝篤好生之德，而天下多遺骸暴露者，付予誘收也。且古史曰：枯骸不知年數，尚感文王之葬；童子結伍以衛魯國，猶存孔子之殤。然今人不念葬其父母，況於他人而有惻隱乎？予以救苦之功，而陞證安樂不動地，游戲三昧如來果焉。
福瀘第九十二：
煙横濾水碧漣漪，殺業誰知㑹遇時。山寺創身徒憤憤，岳靈未報且遲遲。
倘存忠厚佛三昧，不到仇連李萬兒。張信復歸王吉手，彼寃此報罔踰期。
紹興中，瀘帥張孝芳者，爲卒伍張信等所謀而致叛，信爲同伍張昌殺之，濾遂平定。此乃紹聖中，秭歸郷一僧，俗姓廖，名慧覺，居山院，蓄資甚厚，集衆作斷瘟水陸。繼而茶𡨥李萬兒者，率衆欲劫之，初不知其僧設穽於四垣，遂盡陷之。惟李萬兒數人，僧與其徒劊而食。之後，李萬兒圖報其寃，岳靈曰：汝報之未可。此人有爲衆作福之縁未艾，更一生可也。惟汝尚有所殺，王吉必報汝也。自是僧慧覺生清河家，即芳也。萬兒乃張信也，吉即張昌也，其報昭然。予遂與英烈統理神衛瀘而平焉。
昭明第九十三：
自從太極肇羲皇，神性隨機雲水郷。
九十四迴彰變化，三千餘行露微芒。
雙峰爲建豈初宅，七曲重遊參宿方。
聊附飛鸞明此意，出書示訓藉揄揚。
予以眞元拔苦後，天命荐隆，位登金闕，逍遙紫虚，遊神訪察，寓鸞顯化，示以道德仁義之敎，變其偷薄鄙詐之風。忽功曹奏涪陵郡之樂昌運騰，里人楊思作文昌星席，予拉崇應爲降福民朱章感諸眞共集。因覽山川之秀，有雙峰者，眞神仙窟宅氣宇。予遂爲有君玄初大帝化建寓室，而韓震巽亦樂施田焉。予遂請于帝，立昭明應化鸞臺，以示四民休徵。今祠巳落成之久，爲樂昌。之美觀，蓋於吾香火，莫非夙昔契，且世人亦知予父玄初大帝尊號，冝益加敬焉。故畢工，書之，以示後之士夫云。
終親第九十四：
古來䘮不過三年，暮死朝生冝吉㳙。祭葬克終營馬鬣，哀矜盡孝卜牛眠。風雷感激施甘澤，稼穡重蘇起大田。埋玉佳城寢苫畢，神龍輔佐產英賢。
予昔在蜀，栖眞於摩維洞天，旱蝗三載，有四騰十二十四。境城隍同曰：申到，蜀民無知，停柩經年，暴露考妣，血尸衝穢，上天見怒，鎖諸龍潭，旱損禾苗，民失秋望。欲望眞君眷憫，蘇救生民。予化一居士，隨門勸化，急作窀穸。遂與靑源眞君、射洪眞君議檄九江龍王，克沛甘霖三日巳。徃復蘇多，稼民大恱。時玉帝大怒，九江龍王擅行雨事，追斬龍族。予又化一秀士，普勸龍王、龍女及諸生民，不斷音聲，誦彌羅御誥，不計萬數。未經三，曰：祥風瑞氣，藹于金闕，奉命特赦龍王之罪。自後孝子順孫，既喪考妣，不敢停柩，克終大事，事親終矣。隂陽和，風雨時，福貽後昆，芝蘭挺秀，壽冨康寧。
放生第九十五
濕化卵胎都是人，只縁貪戾著眞情。螟螟抱母懷春毓，蠢蠢凌波逐浪生。
陽序放魚延紀壽，冲元活饍慶前程。遞相勉諭放生命，福䕃循環世代榮。予念一切衆生，皆有佛性，凡食牛肉者，上天有太牢星，地下有太牢山，專治食牛之人，受苦萬劫。殺牛之人，萬劫無赦，多遭疫癘而死。至若豬羊犬豕，羽毛鱗介，濕化卵胎，皆受父母生成，因差一念，見出萬形。仲春禁覆巢，此月令之戒也。弋不射宿，孔子之戒也。凡好道修具之士，肥甘不足於口，三寸舌根而巳。何如不自殺，不敎他殺，不見聞殺，隨喜殺，享此五般淨肉，可以無大過矣，何必貪諸口腹？昔李冲元好食繕，予知其情，感夢化一皁嫗，告冲元曰：我腹中有五千子，我死，子亦死矣。儻能更生，獲福無量。冲元信而捨其鱔，後不復再殺。又陽序一巨商耳，予知其詳，化夢形之曰：子明年當死，若救得十萬生命，可延一紀之壽。序曰：大限既至，何可活十萬生命？予曰：可放魚子，則有報驗。序覺之，大書市肆，遞相勉論，及不惜已財，贖魚卵投放水中。月餘，予再形夢曰：子救十萬生靈，巳足矣，可延壽一紀，後子孫世代榮昌，信不誣矣。
中興第九十六：
駭聞仙樂奏宫商，大道中興踵後芳。
道德五千消劫運，乾坤億載福金湯。
黍宫景運重宣化，蘂笈靈文再闡揚。正一玄科振寰海，永延皇祚壽無疆。
予遊宴玉京，怡眞靜黙，每念龍虎嗣漢三十六代天師，乖於紹聖，遂托形宗演，果受玄恩。蓋以劫運未消，敎風怯振，所幸道德五千文一脉存焉。兹又夢符仙種，立爲三十七代。與棣受命于先朝皇帝，親沾灑翰，頂受師號，中興玄化，衛國衛民，榮祝帝堯萬壽，子禹孫湯，股肱惟良，保劫度齡，民安鴻鴈，正一科敎，由是而興焉。
弭蝗第九十七：
隨方分化楚城邊，興利除殘本自然。
螟螣害苖農告病，鸞機應念表箋天。
肅將雷電彰誠意，無復蟲蝗滿大田。
神化昭昭難自泯，因人感事續餘篇。
予自君山至宰，兼洞庭水治，以至蜀門旺化，神遊，附鸞于世有曰：矣。開慶巳來，予嘗以荆楚間禱祭魔法，枉所傷害，諂求餘福，鬼毒流盛，而眞道未行，有意化之，遂面奏天庭，分命月鸞，開化月峽。予乃隨機應化，以禄嗣應人，以符藥濟世，以吉㐫避就之理，示人進退存亡之機，廣正大公平之心，潜消鄙詐漏慢之習。福善禍淫，惠吉逆㐫，隂驅潜感之間，泛應曲當之際，亦有聞風而化者。但以月鸞主司杜南強常以吾化體出自然，眞常應物，不尚表暴，以驚世疑俗，又以隨寓應酬，多失紀載，越六七年矣。咸淳乙丑，峽境妖蝗，農民告病，紏察具報，以郡守陳順武翼赴聚英集眞壇，請表箋天，願弭蝗災消殄。予遂呼里社詢之，乃云：郡民多於溪澗，或於山澤摝。取蚌𧑐，漁獵魚鼈，甚至斷剥蛙贅，供應主需，枉殺螺蟹以給，口。累百千之命，不供一飽；億萬之靈，始克一飱。是致積累物命，冥漠無歸，氣化生蝗，復害田穉，以絶民命。此蓋物命相償之報，而人末知之也。予因戒敕里社，俾以方隅護度物命外，具録郡守爲民之誠，深致民食之請，具奏于天，欲得行下田祖，秉畀炎火，以去螟螣之患。又請肅将
天威，以彰郡侯皈叩鸞化之誠。帝以予奏懇切，特賜俞允。於是隂雲晝合，電雷以風，蝗即盡弭，一郡有秋，農夫胥慶。官吏立予專祠，以彰神貺。咸淳丁卯，春旱不雨，農業失時，萬民咨嗟，戶口渙散。峽之郡丞程生叔光，以太守赴京，攝行郡事，深致其憂，於是重立玄功，自破已俸，一再禱祈，峽之神祇，皆爲感格，以告于予。予以開化分野，有所不辤，又以程生誠交念孚，幽顯貫徹，爲宣九天之命，敕五龍之水，曲施雨澤，數曰：而足，自是農耕不失，而民業始安。及至夏秋，蟲蝗復作，間爲苗害。蓋以向者戒敕里社，俾護物命，後縁以峽民未知神化，殺傷之俗，循習猶舊，餘殃未除，而乖氣感召故也。而程生於不覩不聞之間，悟有感有應之理，宻奏投誠，假托歸叩。予遂達其詞旨，示以未悟，録其眞懇，飛章奏聞。夜雨天一之水，兩洗冥漠之靈；晝赫秋陽之威，一去蟊賊之害。於是因人感事，呼鸞載筆，書弭蝗之化，警殺生之人，附干化籍，播本宣傳，于以彰郡丞至誠賛化之功，于以挽回氣化，以成歲熟之效，庶聞之者足以戒焉。是歲秋七月。既望，再書于侍生安節野人杜南。強所事之彎壇。
大明萬曆戌年七月吉曰，奉
㫖印造施行。
