太上洞真智慧上品大誡
太上洞真智慧上品大誡。
天地定位，隂陽協和，星辰順度，日月昭明，寒暑應候，雨腸以時，山嶽靖謚，河海澄清，
草木蕃廡，魚幣咸若，家和户寧，衣食亥足。
禮讓興行，教化修明，風俗敦摩，刑罰不用。
華夏歸仁，四夷賔服。邦國鞏固，宗社尊安，
景運隆長，本支萬世。正統十年十月十曰：
太上洞真智慧上品大誡雨。一：元始天尊以開皇元年七月。一日午時，於西那玉國鬱刹之山浮羅之嶽長桑林中，授太上道君智慧上品大誡法文，是其時也。道君受誡，起北向，首體投地，回心十方，還向東而伏。天尊告太上道君曰：仐當宣通法音，開悟羣生，爲諸男女解災却患，請福度命，拔諸苦根，使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食天堂，早生人中。轉輪聖王修齋求道，皆當一心請奉十誡，諦受勿忘，專心黙念，洞思自然母生雜想，撓亂形神。能如是者，便當靜聽。天尊告曰：第一誡者，心不惡妬，無生隂賊，椷口。慎過想
念在法。
第二誡者，守仁不殺，愍濟羣生，慈愛廣救，潤
及一切。
第三誡者，守貞推讓，不滛不盜，常行善念，損
巳濟物。
第四誡者，不色不慾，心無放蕩，貞潔守慎，行
無玷汙。
第五誡者，口。無惡言，言不華綺，内外中直不
犯口。過。
第六誡者，减酒節行，調和氣性，神不損傷，無
犯衆惡。
第七誡者，不得嫉人勝己，爭競功名，每事遜
讓，退身度人。
第八誡者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承
法，恒如對神。
第九誡者，不得閾亂口。舌，評論四軰天人咎恨，傷損神炁。
第十誡者，舉動施爲，平等一心，人和神穆，行
常使然。天尊言：修奉諸誡，每合天心，常行大慈，願爲一切，普度厄世。謙謙尊教，不得中怠，寧守善而死，不爲惡而生。於是不退，可得拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉誡，自得度世。
太上道君不勝喜懼，稽首奉命。天尊言：夫學者修齋行道，開度天人，作諸善功，當行十二可從而得度世者，爾宜從之。自得正真，終入無爲，所願皆成。
第一者，見真經出法，開度一切，便發道意心願後世得登大聖。
第二者，常行慈心，願念一切，普得見聞，開度廣逺，旡有障翳。
第三者，好樂經敎，深逺覽達，意志堅明，開化愚闇。
第四者，尊受師訓，廣開勸化，令入法墻，逺離盲道。
第五者，信向玄妙，尊奉經訣，晨夕誦習，無有
怠倦。
第六者，不務榮華，斷俗因縁，專心定志，所營
在法。
第七者，勤誦大經，願念一切，廣開橋梁，爲來
生作縁。
第八者，敬生善心，不邪不僞，無嫉無害，無惡
無妬。
第九者，在所托生，常值聖世，與靈寳法教，相
值不絕。
第十者，潔身持誡，修齋建功，廣救羣生，咸得度脫。
第十一者，學業廣覽，宣通洞法，預以天人，普
令開度。
第十二者，常與明師，世世相值，受教宣化，度
人無量，一切善心，皆得真道。天尊言：學士修行之法，當行十二可從之誡。能以一心行此善念，世世得見聖文，與道結縁。諸天女識，獨超三界，無所𦊱礙，長離三惡，五道八難，萬神敬護，地祇擁衞，門户清肅，萬災不千，可謂端正而得道也。勤爲習誦，廣宣同學，皆使一心，齊入法門。天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開法，遺誡經文，以度人身。人身既度，上與道同。𡨋爲精行，持齋奉誡，夷心靜黙，志念分明，一意皈向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，内外清虚，每合自然。是其齋，日捻香啓願，應心上徹，四天司邏，十部威神，即下履行，觀聽至音，鑒映爾心，如誡行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人。勤行諦受，勿使魔言。
天尊言：若善男子、善女人，能發自然道意，來。入法門受我十誡，行十二可從，則爲大道。清信弟子，皆與勇猛飛天齊功。飛天，未得道者也，是大道十轉弟子，飛行虚空，爲諸天筞駕。清信弟子見在世上，可得免於憂惱，度於衆苦，身入光明，形内澄正，招鬼使神，制伏魔精，十轉即得上爲飛天。若在一轉，而行精進，心不懈退，作諸功德，長齋苦行，晨夕不倦，即得飛天。於此而進，超陵三界，爲上清真人。天尊言：受我十誡，十二可從，皆當稽首稱清信弟子，從今受誡，一心奉行，不敢不信，皈命十方。能如是者，見世門户隆盛，咸得康强，地祇侍衞，三界司迎七祖魂神，上昇南宫，衣飯天廚，早得更生，還於人中。國王之門，世世不絶，與道因縁。
天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緑斬，八景玉轝，侍從真人玉女，手把華旛，前導鳯歌，後從天鈞，白鶴獅子，嘯歌雝雝，燒香散華，浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉，如是豈不盡其法也？當先受十誡，然後行道，庠序雅步，靜心閉意，坐起卧息，不離儀格，天王歡恱，列名上清，可謂得道。在方寸之間，
智慧閉塞六情上品誡：
第一誡者，目無廣贍，亂諸華色，亡晴失瞳，光
不明徹。
第二誡者，耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡
聲啼吟。
第三誡者，鼻無廣嗔，雜悉臭腥，易有混濁，形
不澄正。
第四誡者，口。無貪味脂薫之屬，濁注五神，膩
腑漬潰。
第五誡者，手無犯惡，不竊人物，貪利入巳，禍
不自覺。
第六誡者，心無愛慾，搖動五神，傷精喪𪸓，體
發迷荒。天尊言：其六誡者，身之大患，來生男女，雖受人形，而六情不純，未見經教，不聞法音，形不自覺，沉迷罪門，致命短促，不竟天年，長處惡道，甚可哀憐。故說是誡，開度人天，善心信向，一意歸命，尊奉聖教，閉諸惡門，則形入虚空。六通智慧。六通智慧者，洞視同聽，洞空洞虚，洞清洞微，是爲六通，無所不通也。六情恬夷，神自歸也。一，自生也。精，自固也。壽命長逺，終不死也。
智慧度生，上品大誡。
一者，見人窮急，度其死厄；見世明逹，能制凶逆，年命長逺，世享無極。
二者，見人窮之，饑寒困急，損身布施，令人富貴，福報萬倍，世世歡樂。
三者、舍血之類，有急投人，能爲開度，濟其死
厄，見世康强，不遭横惡。
四者、施慧鳥獸有生之類，割口。飴之，無所愛惜，世世飽滿，常在福地。
五者，度諸蠢動一切衆生，咸使成就，無有夭傷，見世興盛，不履衆橫。
六者，常行慈心，愍濟一切，放生度厄，其功甚重，令人見世居危得安，居疾得康，居貧得富，舉向從心。天尊言：其六誡者，皆以心通智慧，能施其德行，合自然，慶福恒居其身，禍害常逺其門，翫好不絕，世世因縁。一轉受報，飛天齊功，超輪九轉，漸入大道。十轉弟子，名書諸天，七祖同昇，上生天堂。衣食福德，即生人中。轉輪神王，恒居福門。
智慧十善勸助上品大誡
一者，勸助禮敬三寳，供養法師，令人世爲君子，賢孝髙才，榮貴巍巍，生爲人尊，門族昌熾。
二者勸助治寫經書，令人世世聰明博聞，妙一義，恒值聖世。見諸經教，能誦章句。
三者，勸𦔳建齋靜舍，令人世世門户髙貴，身登天堂，飯食自然常居無爲。
四者勸𦔳香油衆乏，令人世世芳盛，香潔光明，容晬絕偉，天姿髙秀。
雨。
五者勸助法師法服，令人世世長雅，逍遥中
國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉珮。
六者勸𦔳國王父母子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不經諸苦。
七者勸助齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即
昇天堂，禮見衆聖，速得反形，化生王家。在意所欲，玩服備足，七祖同歡，善縁悉㑹，終始榮樂，法輪運至，將得仙道。
八者勸助道士衆人經學，令人世世才智洞達，動靜威儀，常爲人師。
九者勸𦔳一切布施諫諍，令人世世壽考富樂，常無怨惱。
十者勸助一切人民，除嫉去慾，履行衆善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦髙遷，爲衆所仰，莫不吉祐，門户清貴，天人愛育，神魔敬護，常生福地。天尊言：其十善勸誡，自非大道十轉弟子莫能行也。能行之者，與飛天齊功，心與六通智慧，叅同，洞虚無也。身後皆得飛行雲中，衆聖策駕，遊乎十方，從此不懈，亦得位及仙王，七祖即離幽夜，昇入南宫，衣飯天廚受福。自然其法髙妙，度人無量，巍巍大化，難可勝焉。
天尊言：六通智慧者，天曰洞視，地曰洞聽，東曰洞空，西曰洞虚，南曰洞清，北曰洞微。六通洞達，遼邈無端，不可得測，不可得窮，無所不包，無所不容。其有六覺之炁，常通六慧，人識六通，則六覺明焉。制御六情，使人自然，棄諸惡根，生諸善念，心體六惠，自得神仙。天尊言：爲道之本，欲度十苦八難之中，當受大誡。修齋建德，立諸善功，爲三界所稱，諸天所觀。身無不度，道無不成，不受大誡，徒爲長。齋，或斷谷休糧，隱遁山林，肉身求度，而無六通智慧之行，徒失爾功，無由成就。善男子，善女人，有至心者，勤求諦受，今說是經，廣加開度，咸使十方普聞法音。
天尊言：天爲洞視，則天眼智髙，慧洞無窮，自上自下，四面八方，無所不照，無所不明。雖曰一通智慧，而五色總焉。天洞自然，故無損傷。人則法天目中朱童，亦有五色之光。人不持戒，六覺之𪸓，不通人孔竅，智慧未開，廣視五色，則眼童飛揚，光睛昏翳，令人目盲。故說是誡，以度天人，咸使男女得聞法音。欲得過度，年命長逺。當奉是誡，勤行勿忘，慎多色想，放蕩目神。每自制御愛養眼童，思真靜念，令通智慧，洞觀虚空。持誡制巳，則五色歸身。五色自歸，則無損傷，保爾年命，可得無窮。天尊言：地爲洞聽，智逺慧聞，故響應天上，下徹四方，無所不窮，無所不聞，雖曰一通智心，而五音總焉。地洞自然以生五音，朕而不動，故無損傷。人則像地，耳中則有五聲之神，人不持誡，則智心不通，不可亂聽五音之聲。五音使人五神飛敭，耳中空廢，隆隆悲鳴，五神啼泣，致令聾。故說是誡，以度天人，咸使男女普聞法音。欲得長生，當持大誡，以制耳神，勿爲多聽非法之音，靜聽妙經神真之章，令通智慧，洞響太空。持誡制巳，則五音歸身。五音自歸，則耳無惡聲，保爾年命，尅得長逺。天尊言：東爲洞空，始陽之炁，炁出於空，智明慧寥，故曰洞空。洞逺無礙，不可得窮。始青之炁，雖曰一通智慧，而五炁總焉。空無不納，故無損傷。人雖有形，形亦法空。鼻有黄寧壁非。之神。人未持誡，則智慧不通；未入智慧，不可雜食臭腥之物。臭腥之炁，使人鼻神壅塞，經源易有斷絕，明鿄不通。故說是誡，以度天人。咸使男女得聞法音。欲度諸苦，八難之中，當受是誡，以制鼻神，勿多受臭，滌蕩明梁，導引生炁，通明智慧，洞炁入空。持誡制已，則衆炁歸身，衆炁自歸，與炁混同，長保身命，終不毀傷。天尊言：西爲洞虚，少陽之炁，炁出於虚，智微慧朗，故曰洞虚。虚之無礙，洞逺難窮。少隂之炁，雖曰一通智慧，而五味總焉，虚無不入，虚無不容。人雖法虚，身不持戒，則智慧不通。智慧未入，則五味爲患，貪啖脂薫，則五神不安，致有傾訖，年命不長。故說是誡，以度天人。咸令男女普聞法音，欲得長命，當持大誡，以制五神，慎勿貪五味，甘其脂薫，滌蕩五臟，每令清涼。身有智慧，則五味知香，内外怡夷，年命不傷也。天尊言：南爲洞清，太陽之𪸓，炁出於清，智清雨十
慧開關而洞清，故南有赤帝洞陽之庭，冶鍊萬物，受鍊而明也。人不持誡，則智慧不通，智慧不通，則心神振動，生於愛慾，使人迷荒，喪神傷命，壽不得長。故說是誡，以度天人。咸使男女普聞法音。欲得長壽，過度諸患，當受是誡，以制心神，除情遣欲，棄塵入清，通明智慧，六覺開津，身入洞清，與炁自然，保爾年命，得永長存。天尊言：北曰洞微，生於玄智，逺慧深，微而洞真，隂察罪福，主人生元。手法四時，上應天關，天關恒轉，手亦動焉。手有大神，接生方盈，運人四大，觀人敗成。人不持誡，智慧不通，則揺動人心，衆惡並生，手作不覺，貪竊自營致。有短命不終年，故說是誡，以度天人。欲得長壽，過度惡根，當奉是誡，以制手神通明智，慧心自開明，手不貪竊，惡根不生，應天順爲身入自然，保爾壽命，永得長存。
智慧功德，報應上品誡。
誡曰：施散供養三寳神經，一錢巳上，皆七十
四萬倍報。一萬以上，報不可勝。名記諸天，雨十身登太上十轉弟乎。七祖上昇，爲諸天賔友。
誡曰：施散法師法服，治寫經書，建立靜治，一
錢以上，皆三十二萬倍報。萬錢以上，報不可勝，世世聦明，恒值明師，生於貴門。七祖皆爲太上之賔。
誡曰：施散法師道士，香油齋食，一錢以上，皆
二十四萬倍報，功多則報重，世世豐有，恒無窮乏。七祖歡泰，恒食天廚。
誡曰：施散山棲道士，一錢以上，皆一十二萬
倍報，功多則報重，世世恒值聖師，見道法教，七祖皆得五帝交遊。
誡曰：施散清信弟子，香燭齋食，一錢以上，皆
三萬二千倍報，世世歡樂，不見諸苦。七祖上昇天堂，逍遥無爲，恒居福中。
誡曰：施散天人窮乏，一錢巳上，皆一萬二千
倍報，功多報多，世世富貴，歡樂無極。七祖皆受四方天廚衣食。自然。
誡曰：施散衆生，損己餉食，一錢巳上，皆六千
二百倍報，世世子孫昌熾，門户興盛，七祖免離地獄，上昇自然福中。天尊告太上道君曰：智惠上品功德之誡，天人男女，有發自然道意，損已布散，開張福田，功德甚重。施一之功，數萬之報，應之理明如日月，或在見世，或在來生，但福報差移，不必同至。其中或有計功補過，或以德贖罪，或爲祖世拔諸刑責，是致報應，不即明顯。三官九府，記人功過，毫分不失。或先罪已除，身不犯過，後功未明，與凡不異。此由已身受生，日尅應諸天解度，然後福報雖爾推移，七祖魂神巳昇天堂，福㑹於後，萬無差錯。明告男女，令知報應，天道不虚，善心信向，勤行勿懈，尅得開度，受福無窮也。天尊告太上道君曰：諸天上聖，至真大神，諸天帝王，及巳過去塵沙之輩，得道之者，莫不由施散布德，作諸善功，功滿德足，以致善報，輪轉不絶，皆得道真，超陵三界，逍遥上清大羅之天，玉京玄臺七寳林中。此時皆知施功，不失歡樂。自然世世無量，所施盖微，福慶無極。末世僞薄，人情慳貪，唯知聚積，爲巳重擔，莫能發心作此功德，功既無積，罪穢日生長逺福堂，沉淪罪門，展轉五道八難之中，一失福世，無有還期。男女相牽，莫識宿命，所從而來，見其魂神，甚可痛傷。令爲諸天說是禁誠，咸令男女普聞法音，開度羣生，使入福中。天尊言：我歷觀諸天，地獄之中，男女責作幽牢窮魂，莫非先身不見明誡，見而不行，或行而不遵，迴生悔心，還入罪門；或生而犯惡，不遇善縁；或不知施散，發心建功，廣作福田，以拔宿根。唯知作罪，流臾三塗八難之中。念其愚癡，甚可哀傷。故說是誡，開度天人，咸使男女普聞法音，知發道心，建立善功，以拔諸苦，與道爲縁，咸得歡泰逍遥。自然
太上道君受誡於
元始天尊，開度諸天四方邊土，功德成就，以傳
諸天天王、十方大聖、太微帝君、四極真人、東華宫中方諸大神、玉女羣仙，普使宣通，濟度來生，令聞法音。是時，
諸天莫不欣喜，善哉！善哉！
太上洞真智慧上品大誡終。
