卷四十八
靈寳度企經大法卷之單，
靈寳无量度人上經大法卷之四十八水
登壇演祝品
登壇演法章
此一瓣香，以杳㝠爲根，虚空爲體，八風吹不動，萬夫挽不回。今朝出手拈來，奉爲法壇施設。先爲上祝皇帝，伏願後天不老，如曰之升，長爲大道法王，永作太平君主。
此一辫香，奉爲當朝宰輔，百執公卿，我道吾邦，要官賢職。伏願一徳格天而固乆，六鰲載地以齊堅。佩玉横金，咸躋要路；攀龍附鳳，皆上層霄。
此一辦香，奉爲在㑹一切賢士信人，伏願道性淵澄，頓悟一切煩惱；罪根山峙，永離无量縈纒。人人玉骨凝真，一一金書姓字。先亡宗祖，俱證善縁；有識含靈，咸超法界。次陞座白文：
自然元始，靈風鼓空洞之章，无量度人，流火錬丹陽之炁。開明三景，普殖神靈。以混化之五文，妙神機之九轉，或出或入，負隂抱陽，若存若亡，深根固蔕，處真寂而叩之即應，悟玄
虚而感之遂通。況夫自生者，附土塊而沉魂，
得一者，體輕清而浮𠁊。由是說三十六部之
祕藴，獨靈本真，錫千二百之官章，拯濟流浪。
白骨在野，遇長生靈符，而枯朽發烟；紫炁度
關，演妙法真經而鑊湯停沸。方方教化，種種
生成。强名曰大，則六合不遼；字之曰道，則萬
夫受分。超太元則一法不立，被含識則衆妙
難言。授帝王三籙之簡文，標士庶九壇之科
式。死生蒙福，今古共遵。柰何隂陽路隔，生死
理幽，徒切斷腸，莫知罔極。切以太上降返魂之籙，玄都岀度死之儀，齋告可崇，靈音惟信。是以洗心奉戒，閑邪存誠，青絲代割髪之紋。金寳充質盟之信，削詞露懇，拜手祈天，既沐謙勤，難以抑絕。況某等遁身林嶺，抗志烟霞，粗研祕籙於玄壇，常愧飛神於寥殿。當兹勉勵，咸在滌除。吾无心則心廓太虚，吾定慧則慧光不礙。舉揚玄範，呤詠空歌。琳琅之音而響徹十方，梵行之炁而充滿八極。金龍飛躍，神虎驟奔，玉札頒而岳瀆敬聽，符命宣而酆幽遵領。擲火萬里，周旋大冶之鑪；流鈴八衝，下破寒丘之鍔。是以日月之精光一吸，照破夜臺；天地之正炁聚機，度斯靈識。上頼天尊之道，下賛樵木之臣。法衆同心，大開靈席，
開壇啓請詞章。
黄籙大齋弟子某稽首再拜，輒露精誠，上干視聽。伏念某等生居塵冗，長務俗華，區區苦海之中，汨汨業塵之境。幸縁宿骨有善，志慕清虚，雖爲聾瞽之人，心崇至道。欲漸躋於玄妙，推濟度於存亡。擬將自新之功，洗滌徃日之過。况自今日巳前，九州分野之内，忠臣義
士，因爲國以亡身；孝子順孫，縁保家而䘮魄。
或流離異邑，遭凍餒以消魂；或暴露佗郷，致
不足以橫夭；或强虜凶殘，假手還於宿債；或
遭罹兵運，劫災償於前縁。抱貞堅之烈婦，懷
赤心之正人，犯觸一時之怒，殞於刃劒之鋒。或嬰孩炁怯，病老尫羸，因起居不節，縁坐食不便，死於道途，漂泊郊野；或自棄自殘投水赴火，舟楫乗風濤之中，屋宇遭風雨之害。或故悞飮毒而歸溟泠，或衝逢猛獸而遭吞啖，顛險墮身，國法喪命。更有風勞氣冷，數盡告終，茫茫苦累，悲郷路以遙長；渺渺幽隂，歎何年而生化。若不依憑道力，此等何遂超升。切聞黄籙大齋，功徳不可思議，洞玄𬋕法，神力廣大，善救無邊沉泉之苦，能拯億萬期劫之魂。金籙赦曩日愆非，白簡度逍遙快樂。三見此齋，不經五苦，何況精專修建。伏聞某師先生，廣揚教法，丕闡真風，演清靜於無爲，拯存亡於下土。功成行著，衆所推崇；德貴道尊，人皆敬仰。伏望慈悲憫念，特垂允俞，暫賜仙斿，俯臨齋㑹。提綱振領，奉行髙功之令儀；總宰壇塲，廣闡盟真之教範。功霑幽顯，惠及存亡。誠非弟子之功能，皆出先生之道化。弟子再拜
師答。
某蓬蓽寒生，芻蕘下士，雖得法於明師，柰自身而未度。伏聞内有妙而外妙自應，内有真而外真自來。縁某末學凡夫，尚拘塵世，無真妙之元，焉能外揚至道？本欲棲神岩穴，絶智韜光，吐納三晨之華，灌煉九真之液，内養胎仙，形神俱妙，方可濟物度生，闡化流教。特蒙誠懇，敢不啓聞？難當此職，請求明師
再請。
某。等再陳丹懇之心，仰瀆髙明之鍳。伏聞正一天師，獲丹書於荆山，未欲修煉，恐無功於下世，漸事三境於天闕；妙濟真君，得玉籙於
西楚，徑行接物，感拔宅而上昇。所謂先積外
徳，次修内功，表裏相扶，丹誠貫日指洞天以
遨逰，定惠外修，嘯風雲於仙闕。自古髙真莫
不如是。伏望某師先生，效前真之靈跡，作濟
世之津鿄，倣古仙之遺業，修拯度之梯航。特垂方便之門，永開存亡之路。億萬苦𠁊，獲遂生成，天上地下，皆懷慈報。況法壇巳備，開啓俄臨，幸乞慈悲，俯賜方便，存亡承開泰之恩，生死荷提擕之化。某等不勝戰灼之至。
師再答。
某伏聞盟真巨典，玉匱玄章，皆玉清天尊所宣，實太上道君所授。敷演三十六部之尊經，具載百萬琅函之聖範。保鎮邦家，濟度幽顯。諸天尊瞻仰仙真，禀奉金符玉簡，救多方之萬罪；三皈九戒，度億劫之𡨚讐。破獄燭幽，神燈分光於惠澤；真經聖號，金口所宣於苦海。三回九煉，十誦歌音，非世上之常典，乃玄都之禁文。千真效職，萬聖俯降，有違纎毫威儀，必受酆都刑憲。某以凡材淺陋，科格罕聞，欲勉力而奉行，恐沉墜於功德；一身招譴尤甘，寧無負於亡者，不敢克當，請求明師、
弟子三請。
某等不避干冒之愆，再陳懇悃之詞，特蒙指教，一一知聞。切縁壇場巳備，威儀肅清，三界神靈佇望久立，九幽長夜，孤𠁊瞻仰。惟願慈
悲，俯臨法㑹，開度亡魂。若稍有私心不一，始
動終怠，訕謗評議，論量假真，違科慢道，不敬
師尊，甘受風刀之苦，萬劫長夜無終。伏望不
違盟誓，特賜允陳，不勝望恩之至。
師第三允請，
蒙示三請，區區足認汝等竭誠，不欲避辭，恐悞圓成，勉强枝持，一心奉行，隨其所願，普獲殊恩。以此開壇功德，上資七廟尊儀，遊神太漠，煉真於碧落之天；驂從玉皇，養素於明霞之境。次乃清除九土氛塵，屏息四夷烟燧，風雨時若，有潤秋成，疾疫不生，蟲蝗殄滅，一切亡爽，上登道境，四生六道，皆應妙樂。今則威儀巳備，開啓時至，更不謙謙，各惟珍重。
弟子謝師：
某等伏蒙某師先生允請，不勝感恩仰謝之至。再拜引師登壇。
登壇開啓：
生育天地，運行日月，長養萬物者，道之用也。垂科設教，授戒傅符，濟生度死者，道之慈也。黄籙白簡，下拯㝠途，普濟幽爽者，玉清之曲赦也。明道之用，運道之慈，而祈玉清之曲赦者存乎人。動天地，感鬼神，逺近幽深，應如谷答者存乎誠。苟非其人，誠亦難格。兹者伏承某人，建兹法席，夤奉真靈，超度亡魂，上生仙。品我今克遵科教，備列威儀，有朱章以召魂。有蘭湯以盪穢，有華澄以回耀。有寳旛以遷神，有靈符下於九幽，有供養，以資於道。先皈命於三寳，次說戒乎九真，回幽魄於南宫，削黒名於北府。注大法藥以救沉淪，執大法炬以照幽昏，布大法雲以覆群品。其爲功德，難可勝言。如某者，承人知，祗事瑶壇，敢不惕惕于心，求哀太所，冀髙真降格者超㫒，易容顔於九煉之庭，消𡨚對，阿於三之。府。悉仗慈悲之願，同遊道徳之郷。更冀同壇，𢾾揚教典。
拜章法語：
此一辦香，上通三境，徹九幽，歷浩劫而必通，御圓輪而常應。今焚向爐中，奉爲亡過某人，伏望蠲除瑕累，逈脫塵根，頓超有漏之
郷，俓達无爲之岸。真源湛寂，一法不存，德分萬縁競起。悟之則超凌大化，昧之則沉溺迷途。矧兹浮𠁊之憂，未達返胎之㫖。故大道憫群生之苦，而盟真垂濟度。章念超升，惟潜通於肸嚮；業霄沖漠，曽不間於纎毫。俯回曲照之恩，感荷遷神之惠。某式遵妄。簡，叨系玄司，既承訴列之詞，敢怠謄陳之事。今則百盡司在，四𪸓澄清，載肅威儀，通行章御。第惟初淺，曷副請祈。尚異。同流，共彰妙感。
錬度說戒，陞座請答章。
道士三禮，跪詞云：
某等伏聞大道闡慈悲之教，衆生蒙濟癹恩，式按金科，肅陳淨𬋕，旣真仙之下鍳，符籙之可陳，福被三途，功超九夜，願施開抜爾沉淪。
答云：
玉言金訓，示之寳籙，符夜三途，頼度魂煉魄，當付上士，不傳非人。顧兹闒茸之庸材，詎敢獨當於大請。
再跪云：
三界俯臨，一心至恪，符籙苟陳於座席，靈儀實頼以生天。仰辱遜謙，遽辭請禱，覬仰體乎天意，俯從乎人心，願矜九夜之沉魂，實乃道師之慈惠。既精誠而必至，望幢節之早來。
答云：
伏聞代天行化，利物濟人，必也道價之髙明，故慰人情之願望。實惟淺陋，難以奉行。
再跪云：
伏念某拜表上章，常屡聞於三界；肆筵設席，巳𢾾布於四隅。齋心激切，以瞻天，苦爽悲愁。而俟命。伏乞髙功大法師言泉潤下，大度包荒，促羽斾以溥臨，演靈文而廣濟。三途五苦，願施拯拔之仁；滯魄幽魂，實頼超升之澤。某无任懇禱之至。
答云：
請約再三，信誠備悉，既真靈而俯垂下降，顧愚昧而敢不上聞。義不容辤，禮當𢾾奏。符籙装嚴於寳軸，靈魂鍊度於朱陵。大衆前行，願從其後
請。真師頌曰：
龍漢啓盟津，劫劫度天人。大開靈寳囿，津濟生死輪。是謂慈悲道，能發枯朽榮。自非吾世師，孰與達幽㝠。
靈寳无量度人上經大法卷之四十八
