卷六十四
長生度世，急急如律令。
超度三界香符訣同前。
呪曰：
香超三界，遍滿虚空，逕達御前，浮結供養，祈禱必通，急急如律令。
右二符並黄紙，朱書，中。指中。文，西北炁吹入符中。
普度亡魂香符。訣同前，用普度印。
呪曰：
大道慈悲，隨聲咸度；一切亡魂，隨香普度，開徹九幽，飛騰太虚，不可思議功德。
右呪三句，用印。
元始符命，普度亡魂，金龍驛傳，不得留。停
破。九幽香符
渭刂浊申二二
口曰：奈。
呪曰：
金光玉煙，速噴帝前，符命悉傳，通達幽關。九幽諸都，速開罪魂，超度南天。
沐浴亡魂香符。沐浴，北炁。
玉泉瓊煙，錬玉飛昇，玄明瑩潔，快樂自然。急急如律令。
右符用青紙黄書，掐子文，取直北炁吹入符中，焚於浴室中。皇人曰：亡人旣蒙沐浴，塵穢蕩除，當易仙衣，使登壇陛。如不給衣，則冠帶不具，難對聖眞。故太上慈悲大法，中。有變衣之法，以度魂𤕤。符用黄紙朱書，面南，丁罡三步，叩齒三通，左手握天皇訣，念呪而變。
變仙衣符。
九曜扶衰，眞𪸓變衣。四神合衞，五緯交暉，炁分羅綺，綵集空威。六合扶挾，三炁玄微。至眞煥爛，仙女齊緋。圓景素明，元始慈悲。急急如律令。
變衣呪曰：
唵吽吽，呼嗚伐夷帝明都。變錬有形，攝
變㝠食。皇人曰：亡魂久居㝠昧，不遇餚羞，常懷飢渴之思，難遇飫充之饌，喉嚨生火累。劫飢腸。如遇大齋，全憑變錬。行持之士，當以甘露玉符，焚于水中，手結五嶽印，誦詠祕章，加持法食，變爲甘露。亡人食之，即獲清凉，快樂生天，回心向道，絶諸苦惱，具足飽滿。行持之法，左右手玉清訣，存身爲元始天尊，列天門，三炁，降接兆身，然後以炁吹符焚水，中。以楊栁枝灑之，誦祕呪，普救亡魂，其福難勝。
變食符
前合些川帶呀！理。
呪曰：唵唷囉哩，長叅陁他尼陁耶多伽陁彌陁。
變食呪曰：
酆都夜壑，忽以光輝，照燭幽魂，來霑香麋。靈寳錬符，百骸自飛得見妙㑹，仙岐知歸，萬劫難遇，功縁可崇，開闢幽趣，全假眞風，梯航彼岸。濟惠無窮，念念生因，駕景飛空。四
而度人最先，齋列七十二等，而黄籙惟大。葛。左玄授大洞之㫖，張靜應恢正一之文。源分流𣲖而浩浩無涯，法演經傳而綿綿不絕。非惟功德之普博，抑亦禁戒之威嚴。非丹誠惟一惟精，豈大範可聞可見。今黄籙大齋官焚，皈依十極，請命三天，奉先思孝，而逺度億曽，修齋建功而普資群𠁊。齎紋繒而備列，持質信以森嚴。廣邀清靜之流，祇建明眞之㑹，宜得上士，與之宣行。
如某者，塵世行，尸。玄門末學，冒。受九眞之戒，濫紆三洞之文。體未洞眞，何足致形神俱妙；德惟翦薄，豈能使天地同歸。是宜隳肢體而黜聰明，處山林而就藪澤。夫何塵迹，誤辱丹詞。顧惟戰灼之餘，益認精虔之至。敢不遵承科簡，祈告蒼旻，秉自愚不轉之心，宣大道無爲之化。何異挾山而超海，無殊斷鶴而續鳬。短綆不可以汲淵，大方必爲之見笑。所𦍒因縁有，自翊賛得人，皆法海之元龜，實宗門之大匠。更相汲引，不鄙凡愚，將共受於戒言，庶克成於祀事。
况以科條具載，功過悉分，三官五帝之書，九府四司之録，毫分無失，纎芥不遺，弗容簡慢之爲，恐隳薦修之福。必也盟告天地，質誓鬼神，各罄丹心，不生異念。當使功標丹簡，俾七祖以生天；無令罪結黑書，致九玄之墮地。登壇之際，受職之初，咸秉誓言，仰干聖鍳。今則齋莊旣肅，盟告云周，珮玉鏘鏘，見十方之振響；烕儀濟濟，仰萬聖以臨觀。潔志同誠，舉揚勝事。
度亡玄局
玄師曰：旣承投詞，選擇吉。地卜日告齋，嚴命同志入靖對齋，預告上穹。修札𨵿告十天九地、三元九州，靡不遍通，持誦經號，𢾾宣科敎，行香修齋，建壇貢章，召攝，視現頒符命，以俟感通。功周幽顯，名刋玉清，普天懐德，克曰：飛昇訣。曰：所投詞，即是大齋弟子之詞，詞㫖孝慈忠直，懇切無私，方許允出七六度也。擇吉地者，名山洞天、福地、靖廬、玄壇宫觀，不經兵陣戰場，非屠坊刑獄、生產塚墓穢惡之地者，皆名吉地也。卜日告齋者，要在三元八節、五臘十直三㑹之，曰：與亡靈七七周祥諱日相合。或普度之時，要值天赦甲子庚申，與節㑹元臘同㑹，名曰吉曰：不遇其曰：不可開建也。告齋爲立意之初，通達玄元，某日爲始也。嚴命同學上道：同師、同壇之友也。同。志謂其志同。也。普爲幽顯者，苟非其人，和氣不生，有隳功果。自告齋之日入靖所，不交人事，對齋百曰：九十日四、十九、日三十二曰：亦可。但量所度亡者多寡，修文備事廣狹爲則，無致臨用有闕，預於前期七日告三界、九地、十天、十道、九州、北都𡨋府，等於告齋之始，勸縁大。
天中之眞，天中之神。九和十合，變化上清。尋聲救苦香符。太一救苦印東炁。
靈寳无量度人上經大法卷之七十
