卷六十六
靈寳无量度人上經大法卷之七十二
失
修齋受詞品
傳度詞式
維太歲年月朔，日具郷貫某人，謹齋沐誠惶誠恐，稽首再拜投詞。某伏聞洞玄設敎，開度生濟死之法門；靈寳垂文，有脫殻昇仙之妙理。非夙生之慶幸，豈造次而得聞。欲厠眞階，須憑師匠。某欲薦先亡之苦𠁊，次拔泉滯之𡨚辜，使一命以無虞，保全身而脫厄，某雖曽。立誓未遇真師。兹者伏遇某君法師先生，不掩玄關，大開慈造，下度愚昧，輙具懇詞，謹齎金寳以質心，特造靈壇而控告，拜傳靈寳大法，錬度祕鑒。誓終始以行持，靡敢忘於敎誨。如苟違盟約，甘墮沉淪。伏望慈悲，特垂允度，庶累成於功行，同共列於眞階。謹具懇詞，拜投壇下，伏取法旨。某誠惶誠恐，稽首再拜謹詞。
傳度啓奏科
臣聞：元始祖劫，化生諸天，隱碧落之空歌，𢾾紫虚而鬱秀。開明三景，用普植於神靈；𢾾落五篇，使保制於劫運。玄坐五色師子之上，說法度人，端居七寳騫林之中。授經付世，萬聖臨軒而稽首，衆眞侍座以皈依，皆諸天隱祕之音，非世上常辭之詠。靈風槖籥，致目月。以停輪；金口宏敷，俾神風而靜黙。一遍而諸天稱善，十過而枯骨成人。是知妙道難窮，玄功無量，上天所寳，下世不傳。遇至士以赤心，齎金寳而盟受，衆真監度，萬聖臨軒，諸天保以善傳，魔王舉其道備，方遵玄格，許以流傳。今嗣法弟子某，夙縁積慶，遭際玄風，盟心拜手於清都，虔意精誠於大法。叩頭搏頰，肘步投壇，恭依盟度之科，以捨愛縁之念。捧金齎寳，㰱血飮丹，誓求大法之扶持，願列仙班之職。任臣早膺師匠，獲佩靈文，本接物以度人，遇至賢而勿祕。旣承懇禱，表奏上天，巳獲報於吉祥，㳙良辰而付授，給符傳法，受戒度兵。伏願靈寳衆眞，洞玄諸帝，慈悲濟物，方便度人，使弟子某向出塵寰，永離浮幻，蕩六根而清靜，出八難之輪迴，頓悟玄機，得行道妙。隆三千之功行，招集群仙，總五帝之魔王，萬靈振伏。臣與嗣法弟子謹稽首再拜。
次宣投詞度經：
謹按經云：上學之士，修行此經，而通微奧，即得飛度南宫，不經地獄，普度无窮。一切天人，莫不受慶。无量之福，生死蒙惠。上天所寳，不傳下世。至士齎金寳，效心盟天而傳，輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。侍經五帝，玉童、玉女各二十四人，營衞神文，保護受經者身。
祝畢，弟子跪受。
次度法
臣聞道法自然，功施不宰，本强名於至妙，極元化於无形。恭惟
靈寳大法，大有金書，實元始之希夷，乃至靈之沖寂，淵宗莫究，妙理難窮，祕大羅金闕之天，垂浮黎寳珠之旨，諸天欽仰，萬聖護持，夙有善根，方能窺奥。莫不道用人宣，人從道立。今弟子某虔心稽首，誓受祕筌，首露十方，盟誠三界，願窮至理，體道度人。恭對聖前，受持大法。伏望
金闕至眞，玉京玄老，祥開九夜，洞照八㝠，遣玉女以飛函，捧金章而廣示，命金童以稱善，𢾾玉笈以流傳。使弟子某魂神澄正，萬而長存，不經苦惱，身有光明。三界侍衞，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛升上清。
祝畢，弟子拜十方，然後謝師。次師持丹水噀弟子身，
一噀三清上聖度；二噀十方至具度。三噀三界衆眞度。
次持環劵，師呪曰：天地合信，𤨔劵爲盟。行信忠孝，心清細平慈，心愛敬，言直潔貞，始終如一，其道合神。勿生謟諛，以起貪嗔。損身敗惡，三界不遵。今分𤨔劵，其義斷金。
次給付𤨔券，與弟子付帖牒、板符、印杖等。靈寳經法，萬天所崇，今曰：受度，三界欽從，諸天書名，位列仙公，帝君大聖，普告无窮。无量度人，我道興隆。
祝畢，弟子再拜，退。
傳度謝恩表式：
渾淪未判，空洞凝華，藹瑞彩於天中，結飛玄於霄極。靈風奏響，梵炁騰輝，爰模勒以成文，乃祕藏於積劫。自玄元之降授，葉葉相承；洎正一之流通，繩繩不絕。俾修盟於寳墠，用普濟於人寰。制斷惡根，消禳劫運，接物利生之便，不間方來；從粗入妙之微，莫窮津極。臣謬承先慶，獲齒人倫，載生育於昌期，際希夷於盛旦。澄心奉戒，稽首皈誠。願𢾾寳韞之科，與進仙階之品。治身理物，式遵受度之言；拯疾扶危，敢忘告盟之訓。儻違玄禁，甘俟隂條。
祭將儀
伏以百魔隱韻，使離合以自然；三景開明，周大行之梵炁。无上大羅之境，端居元始之尊。出法度人，有返形之微妙；傳經流世，𢾾起死之眞功。侍其經者，八方威神；衟其法者，諸天上聖，五帝大魔之所任，十方飛天之所承。至學旣巳盟傳，魔王舉其道，備遵上天之禁格，露祭𬋕於靈壇，召制十方，御地祇於要訣，威制天政，束魔鬼於眞文。誦詠是經，則諸天齊到；修行微妙，則萬聖臨軒。輔我法者，聞呪訣而入無出有；佐我道者，承符命則去死來生。八威龍文，可保制於劫運；赤書玉字能禳却。於災殃。混合百神，三界魔王而稽首；中理五炁，萬靈眞宰以皈從。今者謹按科盟，備陳蘋藻，伏望靈寳將吏，總法官君，受祭犒之薦嚴，享精專之𬋕禮。唯願興揚敎法，賛助道功，下鎭人身，俾魔無所千犯；執符把籙，遏鬼無所施妖。神監在兹，當歆祭禮。
初獻
伏以靈寳本章，是度人之无量；上品妙首，爲大法之根宗。或傳敎於人間，或隱藏於天上。宗奉敬禮者獲福，輕洩漏慢者招殃。今某夙世良因，恭叅大法，旣蒙師而受度，當祭將以陳儀。仰惟官吏之聰明，俯鍳菲儀而盻蠁。所兾威容咫尺，輔正敎於玄壇；靈造雍容，賛元勲於小兆。某初階下士，遭際眞師，雖憑大法以降魔，全仗威神之賛𦔳。斷滅禍源，則千千截首；収伏妖怪，則萬萬翦形。仗金鉞前戮之獰，屠割鬼𠁊；張巨天後刑之猛，風火無停。或度幽隂，解夙生之惡對；或救痼疾，令一時以復形。德著同享其榮，功成共分其利，無令懈弛，有廢前功。恭聽吾言，母生忽略。
亞獻
伏以威分部伍，共嚴整於軍營；森列旌旗，當修治於器械。施彰號令，明檢於鬼營；賞罰至公，列言於五帝。鬼妖滅𠁊，瘟邪不軟流行；神明護門，怪異皆祛别域。兆行其法，則平等而正直；汝輔其道，則謹節而勇忠，共成莫大之功，以佐無爲之化。今者旣陳懇禱，酒醴再三，不違方寸之誠，盡頼神明之鑒。所獻錢馬，當爲俵陳。祭禮旣終，乞還元治。
紙逐符以金錢一分而化之。
化符呪曰：
千和萬合，混合百神。神公受命，總監衆靈。群妖束首，振伏萬靈。保眞固命，以度兆民。生死受頼，其福難勝。功過無失，保舉爾身。急急如靈寳律令。
本法印篆品皇人曰：夫行靈寳之法，須得上天玉璽印章，方能洞達杳冥。若以凡世之文，不遇眞師所傳，則枉用心神，終無所得。且
靈寳印章，昔
元始天王妙炁結成眞篆，皆以碧玉爲之，名曰金章玉璽，降於眞靈之天，付於
道君，後付於
虚皇天尊，虚皇天尊付於
金闕帝君，金闕帝君授之天皇大帝，天皇大帝始授於軒轅。軒轅後遇
玄中。大法師，靜老天尊出世，各辦其文，各有品。目軒轅請問殷勤，故
玄師敎之有法，用之有式，故靈寳大法，
玄師主之也。自後代代設化，方，方傳經而不遇其人，印章多隱於名山而不出。厥後神仙出世，遭值斯文，而
天尊慈悲，付以印章，方傳後世。至學之者，如遇之，則當保惜，不可輕傳下世，以泄其章。三界髙真見之多痛哀，不忍其泄，泄之則返招重殃，深可憐也。今具于篇，覩之敬信而祕藏之，斯可矣。
上清靈寳大法司玉璽
三
右印，可移符文帖牒，榜示，三界鬼神見之爲信符。如傳度表奏之後，祭呪方可用。
鍊度司印
𤈗什
右印廼上帝降付南昌。受錬司眞君，主鍊死魂，可鍊度亡魂，專印水火符篆鍊度司分𨵿申。帖牒之屬。
黄籙院印
右印廼
上帝降付黄籙院使相，主下元度上世亡魂。如建大齋寳壇，召攝君將吏兵符牒用之。天寳君印。訶臻曰：
君崑
右印廼
元始上帝主敎之印，可以鎭天地，運隂陽。幹旋造化，召役萬靈。如行持大法，當以此印鎭於治所，萬聖欽崇。如朝
元始之帝，印光萬丈，光爍群魔，亦可印符籙。此印於秦始皇時失之，後至漢代，天師以凡篆易用
右印延。
道君主敎之印，掌諸天星宿、三界鬼神劫運之數。如行持，當佩此印，變爲
靈寳天尊，亦可印符籙
青玄救苦印
張張消巷
右即廼
上帝降付
東極救苦天尊，度三界十方一切苦魂。如遇之，有百寳光明，應獄司覩此印光，皆踈放幽𠁊，逕生極樂。可印。符籙。
泰玄都省印
右印廼
玉帝降付天師，掌泰玄都省申奏狀事。如召功，共曰：符吏集諸兵馬，𬋕奏星辰，當關牒而用之。此印漢代天師以凡篆而易之，其祖傳祕印，隨正一升天，正掌泰玄都而用焉。
八威龍文印。赤書玉字印
右印廼
元始上帝，專掌諸天玉字眞文，篆應醮奏壇墠，𢾾露真文赤書，當印用之，
與道合眞。印
资漫
瘳濞
右印延上帝降付得道之士。佩，負。登天於
三天金闕門下，勘同印信也。如度魂𠁊於地府功德案文牒内，列各書合同符入，以印印之，應隂府冥靈覩之，如
上帝親詔，靡敢稽停也。
五帝大魔印
殱
右印延
上帝所賜，行持之士佩受，可制萬魔，鎮凶治惡；志心佩受，則五帝侍衞，群妖束形，
混合百神。印
漫閻
目密
右印廼
上帝所賜，行持之士佩受，可役使萬靈。凡印所在之處，萬神朝禮，三界侍衛，應干召法中將吏符篆，皆以此印印之，立獲感應。
巳上印章，皆以七寳金玉爲之，或以赤棗心，或桃栢木，命工於陽火日刋成隂水，曰：露天一宿而收之。
靈寳无量度人上經大法卷之七十二，
大明萬曆成年七月吉日，奉㫖印造施行。
