卷三
無三天至堂法卷言
无上玄元三天玉堂大法卷之十八岡三
仙化成人品第十九
師曰煉形成眞者神仙事也盖學士三田
光透四象混全陽火隂符烹煎造化袖全
數足白曰登晨是謂煉形不死之道又何
假以符呪之煉耶雖然世人癡迷生不聞
道死入冥關一性飛揚永無生路自非假
吾身修持之造化借水火交姤之玄功因
呪以度之仗符以生之故聚殘爲全魄煉
尸爲陽質一時之内得遂超凌則知此法
亦救死魂之秘宻也可不敬歟
煉度壇式
師曰吾壇煉度盖自得眞水火之妙也盖
曰晶月華是謂眞水眞火故大敎以三光
爲主是以水火之妙我先得之何難度亡
雖靈寶南昌煉度此水火自吾之曰月中
出要知本壇爲萬法之祖況煉度乎而陶
鎔冶煉之法惟此得其正傳之妙
水池火沼燈法
經汝
霈一水十芒故麽。。
寢水
復一曰1九蹻燈嬰見液穴憾
身之右委入水池之側存心間一丸如橘
大良久迸出眞火火間官將赤衣玉童乗
光立于吾身之左委入火池之側然後焚
素華眞玄玉光黄誥及元陽自然煉魂赤
籙以降眞水
變煉
師曰焚黄誥赤籙之時存各曜各曜乃水池爲月火
沼爲曰也乗光入吾身混合吾身之水火俱入
池中但見光明晃曜不覩凡界然後行事
素華眞玄玉光黄誥
小下訴鋤一曰一一一一適一三𠃎手月筆法
呪曰義矢
玄一眞宫清妙元君運降眞水下入壇庭濯隂蕩穢留眞納清魂歸壬癸胞育質神飮吸
玄華泛滔緑英法輪混溉身有光明萬劫圓滿三五應靈玄皇符命太隂奉承一如告命
師曰此黄誥者即是變眞水之法也當引
月芒灌筆書之焚時存月華入混水池元陽自然錬魂赤籙
物一一一一一曰一一一弱曰箏法
呪曰混炁赤丹天光洞陽烏輪前走金雞奔張仙
爐玉户洞降眞光流火炎熾隂尸返剛太上符命眞陽玉章請降火炁與日同光假符委
炁變煉南昌一如告命
師曰變眞水火訖詣水池行水煉法謂之
月芒煉尸
純隂眞水結璘素華洞隂玉符
変清清之體以丶象帝之先匕興兒未孩无象可言三循環此一造化生金
柰本法一四金能羕變化無根四二二真水浩浩灌煉魂神
一以謂輟四在乃也七亂二
大道呪曰一中眞一爲先天根玄玄眞一水出自
長生門幽魂沉九夜造化不復存飄流苦海波沉没風浪深運此先天水漑灌痴朽魂虚
澄懸太虚此心曜圓輪急急如黄華律令
月華回眞玉符一様十道以法十芒
金木水火土獸本法
今月
呪曰溟涬混天元玉液泛金波結璘降眞水清明
妙炁多靈源溢空洞森森出天河流香滿黄
庭嬰兒應候歌
師曰運月華瑞光符合神水混泛靈沼沐
浴魂神於清泠水中浴魂于月華光中但
見魂儀成嬰兒乗白炁出水然後入火煉
嬰兒出水圖運天一之水合太隂而漑之月如秋月水交輝
岡三四爲風
曰
純離眞火鬱儀赤明洞陽玉符
炎炎天上曰耿耿身中神赤光無代謝眞炁混陽精混合天門開玄女謁素君洞煥太虚
體灼爍舒幽雲尸魄出重夜丹魂登玉晨嬰兒孕玄珠恍惚成金英明明玄上門不離身
中神九煉生華景脫離塵劫心急急如煉陽律令
曰晶煉魂生神得一玉符一様九道以法九芒
精炁合神輿本法旭忉接上筆連之
成陽神丙丁熒惑晶炎炎出朱陵煉胎返本
初髙觀稽首升
運日精陽光符合真火炎赫火池冶煉魂
神於日精光中但嬰兒乗曰金火光出炎
入交煉
嬰兒出火圖運地二之火合太陽而冶之火如春日和氣
傳
曰图
交煉法
師曰交煉之法其造化尤爲至妙故全奪
造化交合之妙借篆符運用之功旣濟隂
陽和同魂魄隂消陽長自然成其眞豈小小法力也耶
水火旣濟合煉成眞玉符
魁口変陁魁祖龍怨漢降蕩七魄蕩星煉先之魂天而光強生張鷄陽赤兎炁之玉應炁濯腹水形交本光兔陽一魑畫而鬼成魁魑六天煉星魂之金炁房
魁愍魑魍鑄魄仙郷晁晃眞光〇天陽至剛
二畫成地地厚無强三畫成人造化皆彰水火旣濟天地有常神全體備備列明堂
一輝汹經魎魑地必〇
魁旭〇。
魋魁魑魁
呪曰
溶溶天漢精滄流混崑泉坤母覆乾父泠𣲖
皈眞源龍昇逹蒼穹離丙親下元碧海生赤
熖穴中迸天淵雞兎孕眞精水火别醜妍紫
雲靄天谷玄珠懸中天黄老歌洞章死魂得
罔
返嬰九九純陽備司馬正在庭急急如水火
交煉律令
全眞備道返陽合體大符存曰月交光引魂立
中然後備道
月鬼
曰
呪曰
天有三竒日月星地有三竒乙丙丁人有三
竒精炁神精固炁全生元神神合氣足乃成
眞甲木護魂保千齡庚金制魄成无英丙壬
水火陽中精三田結就天寳瓶三炁返一歸
天根玉京山下曰月明天光混合照崑崙眞
水眞火煉成眞上昇紫户出幽㝠超凌三界
禮天尊急急如全形度化律令
混合全形符
輕清爲天巂混混圎圓已重濁爲地稟道生全七鑿閒混泥洞府空田
江河澄靜八隂曰陽月了山林茂盛
九天仙煉之法
師曰九炁爲天地之尊萬物之根盖自一
炁分三炁三炁復生九炁故人身受造化
具形體莫非九无所導也凡禀九炁之陽
則爲人失九炁之陽則爲鬼修九炁之陽
則爲仙故煉度中以陽炁度隂魄所以假
符而濟之假呪以祝之故經云幽魂聞之
以開度枯朽聞之以發煙死魂得此再返
魂儀盖生死俱頼之功豈小補哉
一陽符
一炁初生混混洗沌數雪崔誦混合空洞炁取東
朐命始昌包藏隂陽方元黄演炁
鹏
二陽符
二炁初生仙胎已成太極巳建造化開明霾霜𫕬也誦無量結紫力炁取南方洞冥紫户之炁
三陽符
三炁巳分魂命成仙形神已露道妙皆全提毳𭨒𠃎誦須延總三靈炁取西方長靈明仙之炁
四陽符
四炁列備魄煉魂强合明曰月天地清光𩅜愛霤誦寂然無色宗炁取北方碭戸冥演由之炁
五陽符
吾五陽贜腑中全形體將具煉質返仙𩅺霍霆今誦翻翻五帝駕炁取東北五仙中靈之炁
六陽符
六炁六陽血炁交生滋潤形體佛脉生光霂越𩂿曰誦應聲無色界所取東南髙眞沖融之炁
七陽符
七炁少陽吼竅開明通逹眞路開闢生門霧雲霹十誦玄㑹統無崖炁取西南髙仙洞笈之炁
八陽符
八陽羅列卦炁分明宀形相巳具玄妙皆均霾露霯誦清明重霄上炁取西北眞靈化凝之炁
九陽符
九炁紇備金體堅剛嬰兒慶蛻返本還元靈𩄋霽一誦無結固無情炁取中央自然玄照之炁
師曰九湅者乃自太妗結形至于形全體
具内外成眞之法也若不得此法則胞胎
結滯死炁固根故仙煉之法須當行也謂
如委炁各本方炁以吹之且九天布八方
及中各具一方之炁下按人身之造化故
鬱單無量天主東方雲也萬物發生之故
稱始青者良有謂也凡委聚一黄演之炁
一爲數之始始炁之色黄演者通流之義
故以一黄演之炁灌溉胞命使眞炁蕩滌
尸隂通宣胞原也凡行持而存東方始青
天之炁隨符入亡魂頂上灌之良久形體
光明也以次即無量天引南炁須延天引
田
西炁兜術天引北炁波羅天引東北炁應
聲天引東南炁梵輔天引西南炁髙虚天
引西北炁無想無結天引中天炁九烈既
備則三部八景生焉所謂不經苦惱身有
光明形神俱妙者是也九天造化皆學士
修身通仙之法故備以功用以度亡也或
問何謂洞冥紫户之炁
師曰夫仙胎本未有形像洞謂無分明暗
也當一炁成胞之後二炁成胎未有清濁
其中幽深冥昧但其玄户純陽不雜紫爲
陽光色故稱紫户又問長靈明仙之炁
師曰三炁則玄元始巳分矣于此則生魂
神魂陽也修之可以長生通靈可以光明
洞逹可以煉質成仙也又問碭尸冥演由
之炁
師曰有隂有陽有死有生世人之謂也盖
人身不能無隂陽不修則陽消隂盛死爲
下鬼矣故曰炁屬魄魄屬隂也性好沉墜
故曰碭碭者頑石至重不可飛騰者也魄
盛則魂消消之則尸彭長矣須通演四大
岡
之陽炁消其尸魄之經由與魂神合煉成
仙也又問五仙中靈之炁
師曰五炁則五行全五行全則臟腑具故
五行聚于中央則可煉仙通靈臟腑者非
謂肺腎之說乃身中寶玠内全謂之藏畜
而不散有所歸藏謂之府故經云地藏發
泄金玉露形之謂也又問髙眞冲融之隳
師曰學者旣得咸功則六轉之功又非尋
常也身中宫府莫不通靈於髙上之境成
眞仙之功冲和混融與天爲一也又問髙
仙洞笈之炁
師曰夫七炁爲少陽至此則結炁成眞復
其元始髙上之境證仙之功玄妙幽微不
可盡述取幽深之人乃洞也祕藴不露乃
玄笈也故雲笈寶笈爲道藏書之龍章又
問眞靈化凝之炁
師曰夫八炁則將成仙眞所謂千遍通靈
坐在立亡存神過化守一自然不散不失
是謂凝結故道力成全可以成眞可以通
靈可以過化可以堅凝皆長生之道也又
問自然玄照之炁
師曰九陽數足升入無形不矯不揉不造
不作乃名玄照皆學者修之不怠次第至
此故細述也
受化更生水火二符眞水煉胞育質之符
乙
呪曰
魂歸壬癸魄制九壘元始眞符舒光萬里敕
破冥幽煉魂眞水東井黄華夫人降醴太玄
眞竅返復精髓激濁揚清入生出死
眞火煉胎反形之符存丹田光明叩齒十二剔南斗
訣存元始乗雲頂上黄紙朱書注炁次剔北斗墨書黄紙臨用存九鳯噴
火炎炎九龍吐水汪洋二炁交通我炁中朝循環九轉嬰兒出現圖象隨
身金光輝烜
不父
乁以以
呪曰幽𠁊遐歸隂魂沉墮不遇陽光鐵圍閉鎻慧
曰停輝南陵朱火元始玉符煉胎散禍北斗右旋南辰居左返胎易形百骸俱妥逃形天
關金蓮安坐
書符呪
南離北坎虎遶龍蟠逆水回𤨔炎火烹煎二
𪸓交挾隂陽透關陶魂育魄回返金丹靈寶
爲子午循𤨔合眞身萬災不干仙化成人永
闕
離鬼官魂度朱陵參駕金鸞逍遥上清
給付亡魂金籙
太上長生度命金籙元始洞玄靈寶本章開
明三景是謂天根赤書玉字普度天人太歲
某甲某年某月某朔某日某時準元始符命
無
上
通
超度某人永離苦難名列天庭一如告命
右長生靈符巳依式書奏三天門下合同
照應給付亡過某人靈魂收執上詣朱宫
煉化成眞形神俱妙此處用印一半一半留奏上
懺之𬖗之經𭗟八快爬映帳般映响
鶯快旧也洲文子水錄心四六世頻
閨渊丨膳贈向校録小眞人度正戊開水愈武以九華度生君度
好生度命君度元一黄演含眞君度
書籍掌善罰惡君度左考正信君度
按章品度人魔君度九壇度命直使君度
天
自
然
法
橋
度籙師具法位臣姓某
度師三天大聖都天大法天師
右籙用繒褾背用軸及卷首裝飾如儀用
泥金書字及符給付所度之魂送魂時同
符命靣天門度橋焚之烈火中
母十
三塗五苦說
師曰五苦三塗名雖殊而報則一夫天塗
之役皆由六識受染于中則死受天塗之
役夫地塗之役由勞體損身手運足履莫
不由地中物而然死則熟景難忘斯受地
塗之苦役夫水塗之役生前以泉曲鬼羣
生淫汨眞沉于欲海之中死則念念所關
則受水塗之苦所謂五苦則文不同何謂
也夫苦心苦精苦形苦神苦魂是也通謂
之八難經云永度三塗五苦八難超凌三
界盖謂生人說也生人能於凡身之内不
爲欲累染着斯永度出五苦三塗然後可
超凌於三界今言法之士不能自度八難
妄設八門以符度鬼誤矣夫苦心者世人
設謀運智貪着聲色皆由心本清淨爲欲
所濁豈非苦心兼貪淫穢好慕女色是名
苦精精苦則身枯力竭將入死路體不生
神則尸魄熾盛故曰苦神神則去死不逺
凡身將失道身不成則爲荒郊枯骨是名
苦形形苦田則爲下鬼魂不能全飄爲爽魄
沉滯無歸方爲苦魂所謂苦心苦精苦神
苦形此四苦者乃生前曰夜損耗則有此
苦苦魂乃旣死之後方受其苦所謂五苦
本不立門八難亦由心出盖心爲一身之
主定則三業六塵亦定心亂則衆縁交起
若欲燒符度鬼於八門不若自度出八難
旣未能自度不免入死死則八難亦見報
景於此時又資他人度我豈不愧乎今以
師旨不立八難之門所立門者後人臆說
也今嗣敎者宜修身以自度然後正巳而
後正鬼神今故不復立三塗五苦符以惑
後世之髙明弟子當思格訓母習謬說云
亡魂持劵說
師曰靈寶法中左右大劵令魂儀以入三
天門此說非也夫無象無爲以空寂自然
爲本若持劵可入天門則未免牽於有相
拘執拘執則不通妙矣故敎主特去契劵
而給長生籙云
煉度宗旨
依赤明召將之旨焚符召將如變水火之法
