真一金丹訣
二訣同奉
二訣同卷珠四真一金丹訣
還丹秘訣、養赤子神方
真一金丹訣胎息節要附
宋王常集。
昔荆湖北路草澤大賢處士鍾離權，泊遊於雲水，至魯國鄒城東南崆峒山玉女峯居之。至大唐顯慶五年庚申嵗，正月。一日壬寅朔，遇之。仙賢，引入洞中，授之丹訣，至得内全後天不老。處士西遊渭水，貨易而隐自洛陽。後至改麟德元年，三月。二十五，日舉塲選試。有鄂州進士吕洞賔，因解名塲，訪見鍾離，問及登科，求之得失，因經數舉，不第其名。再謁先生，蒙引道言，㫖真一金丹錬形之道，付吕青牛受之。因從終南修錬，功成，神形俱妙，㸃化仙骨，變異神真，凡體變爲仙體，凡人換作真人，功成行滿，爲陸地神仙，得遇吕青牛真人之妙㫖，功行周圓，
上帝賜爲南嶽大司馬，號至聖真人。施肩吾不可隱吕先生之機，乃設法留之，圖於海中鄒山石室，令後人知達者不可漏泄於天寳，付金丹於下鬼，
此謂神仙抱一之道，乃清虚無爲錬神之法。
目牛無全，全真道，成太虚之象，恍惚中神，在虚無之中，混合道元，道爲性本，性是心源，火即是牛，意即是上土火符合注之在，目謂之目牛，忘之在天，入於胎息，錬神虚白之中，超神九五，出入昇天，乃圓自性天真赤子，一運一交，㑹於北海，混金光上昇空洞，前至玉京，降天谷而出入，去住往來，惺惺明白，自在逍遥，乃爲神仙。
此謂富國安民之道，爲胎息錬元氣，復本還元之法。
稟太虚之始，錬元氣爲母，母號先天。能㑹五神不散於形中。一身之國，乃心爲君，精氣爲民，民安國泰，謂之富國安民。神仙抱一，爲清虚自然之道。成。胎息錬元氣爲命，是復本還元之法。氣來入身，爲之生神，所以通生，謂之道。氣者神之母，神者氣之子。以母爲神，爲天真交㑹，子母兼神，不離於氣，氣不失於神，神不相離，精神内守，臍元有主，形乃長存。若施心氣，湛於丹田，由易長生，不亦逺乎！心氣既住，則丹田有主，五神内守，萬聖朝元。
耳不聼聲，目不視色鼻不聞。香，心似寒灰，形如枯木，六根解脱，心自忘機，境邪自滅，六欲不生，三毒消滅，纎毫忘盡，體内圓明，性與命合，喘息自定。喘息既㝎，飢寒自盡；飢寒既盡，安靜長寕。長寕安静，
此謂强兵。戰勝，用師十倍，三反晝夜，用師萬倍。鬼藏隂陽勝輔術是乃金木間隔，龍虎交媾，錬黑水金丹，乃全形之道。
足三隂皆㑹於巳土，六庚天符，已土并於庚，合帶其金，金即是隂虎屬鉛。己土元是意，同心生是牛。注之在目，謂之目牛。
手三陽皆㑹於戊土，六甲天符，戊土并於，甲合帶其木，木即是陽龍屬汞，戊土既於空洞，乃神圖之所，乃泥丸是也。甲木即是汞，庚金即是鉛，便是金木間隔，龍虎交媾，錬黑水金丹，乃全形之道。
木金皆隨戊己，爲中央之土，土乃沈之命源，天霐黑水所化成泥，内固命源。黑水爲鼎地之機，乃乾坤之首，宇宙之基，造化之源。源者在子。身中有一腰眼，謂之明堂淵骨，骨大而圓穴穴乃深淵，名天霐黑水。北海之内，有一神龜，名碧眼胡子，金晴猛獸，運動靈泉，呼吸真炁，運行百脉，朝㑹於一十經，一十五絡，八脉三元在其中也。
經分上下，左右衝通。左有一經連左，腎屬隂，爲月。主水數之一也。右有一經，連於右腎。本男先生於右腎，爲命門屬陽，爲日日主三魂，色赤爲火，火鎮元宫，數之七也。上有一經，衝空於洞，下有一經，通於足太陽膀胱氣海，氣傳尾閭金闕玉户丹田，臍元之所，混元五炁通生，上赤下黒，左青右白，三二立之。中黄，木生火，火生土土，金生，金，生水，水生木，木三火二，土五金四水，一生之數也。
爲五隂之首，乙丁己辛癸氣昇助之足。陽明戊爲屬土，爲滄海受盛之府，兼穀氣混合，清濁上昇，運神岀入於天谷，錬鼎下發之，炎火競發，赫赤騰騰，上燒金鼎，炎火奪之。晝夜百刻之中，一萬三千五百息，三百八十四爻，氣血行八百一十丈，脉行五十度，而爲一周天，一周爲一轉，至九轉方成。錬火候之功，
先引手厥隂心包絡爲左丞相火二，次引手太陽小腸府二爲右丞相火七，後引足太隂脾土，此即是錬神爲超神之法。加命門陽火七，通，前炎火一斤十六兩，目昇空洞，㑹之命門黒水，金鼎火錬，下湛天樞金丹乃全形之道。
水法下運太虚元氣，黑水上昇空洞，水流務下，降入鼎中，與金凝結，水火交泰，既濟自然水見金而相生，水遇金而成質。金水子母，母藏子胎，子隱母胞，知白守黒，神明自來感乎其類，制乎其氣者，上黒下赤，左白右青，中黄内正。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金九水六，土十木八火七，成之數也。
壬水甲木，庚金，戊土丙火，
產出金精，號曰水中金，形如戲蘂，狀若金彈，又曰櫻桃，體如鮮血，紅紫射人，照耀郊野，金光晃耀，明白光灼，金丹至就，復換金形者，
一復白金，換肺還於陽庚大腸，手陽明府。
二復黑水換腎，還於陽壬，足足太陽膀胱。
三復黄土換脾，還於陽戊，足陽明爲。胃。
四復青木換肝，還於陽甲足少陽膽府。
五復赤火，心換還於陽丙，手太陽小腸府。
六復火全，命門還於陽土。手少陽三焦，爲諸
陽之府，六腑之源。
七復，毛皮筯肉，全於骨髓；
八還，一十二經，全於八脉。三元
九還，氣血全之於精髓，形完堅固。
錬神之法，修錬神圓，空洞之所。
鼻端息細廓時沖，九五昇天上上宫，有似蟾光能出入，息然輕舉納壺中。
錬氣之法，修臍元復本還元之所。
鼻端息細得綿綿，天樞一湛不騰煙。神入丹田隂氣盡，坎男離女住乾天。
鍊形之法：修命源黑水金丹，錬内丹之所。
修身認取體中天。目驅龍虎，合上仙，戊己㑹源都一處，三炎火鍊内丹田。
胎息節要：
欲得長生，當修所生。所生之本，始於精氣，精氣結而爲形，即知形爲受氣之本，氣爲有形之根，氣不得形，則無因而立；形不得氣，則無因而成。是以變化不測，混合隂陽，大包天地，細入毫芒。清静則生，濁躁則亡，明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常，永保無爲，其身則昌，祸福吉凶，悉由之矣。
至人以神宰御，呼而下統，吸而上衝，上至泥丸，下至陽端，二景相通，可救老殘。若能息息，神炁常合，則胎從伏炁中結，炁從有胎中息，可謂胎氣内結，求死不得。若能御氣，則鼻不失息，斯言至矣。又曰：化而欲作，吾将鎮之以無名之樸。則胎息妙用矣。又曰：專氣致柔，能如嬰兒乎。是爲胎息之真，反精爲神，其文畢矣。
夫道者，炁也，寳炁則得道，得道則長存。神者，精也，寳精則神明，神明則長生。炁行之則爲道也，精存之則爲寳也。凡納氣，則氣上昇。吐氣則氣下流，自覺周身也，身如委衣，覺其氣如雲行體中也。生道正在於此。靈者，神也，寳者，精也。握固閉氣，氣化爲神，𦙄中純白，意無所傾，志若流水，心居空城。華池玉英，甘。露醴泉，津液自生，炁變爲精，精化爲神，神化爲嬰兒。精者，血脉之川疏，守骨之靈神也。精去則骨枯，骨枯則死，是以寳之也。
陽召隂成呼，隂召陽成噏，呼則隂昇於陽，噏則陽降於隂，和氣不居，生物自枯。喜則陽舒，哀則隂𢡖，怒則氣逆，憂則氣聚，隂氣沉而爲根，陽氣達而爲幹，英華散而爲花，淳氣聚而爲實。故知子者，一氣之爲也。一而後滋，滋而後生，生而後化，化而後結也。空中自有物，有中亦無常。悟言有無相際，與㑹濠梁。氣者，結霊無以成形；神者，積胎精而爲妙。氣全則生存，氣不能運，則純粹不應；神不能用，則真景不明行。氣須閉氣，氣則上昇頭靣。吐氣者，氣則下流，自覺二氣流體，股順脚也，以鼻。納氣以口。吐氣，微而引之，名曰長息。納氣有一吸之也。吐氣有六：呼、呵、嘘、呬、吹、嘻，皆隨氣之聲也。凡人之息，一呼一吸，無有此數。欲爲長息吐氣之法，時寒可吹，時熱可呼，委曲治病。時寒可吹以去冷；時温可呼以去熱。嘻以去風，亦以去痛；呵以去煩，亦以下氣。嘘以散滯，呬以解極。凡人極者，則多嘘呬。道家行氣，率多不欲噓呬者，長息之忌也。
此男女俱仙法也。食生吐死，可以長生。謂鼻納氣爲生，口吐氣爲死。
