還丹眾仙論
還丹衆仙論
還丹衆仙論并序珠五
抱腹山人楊在集
奧還丹者華池爲初也華池之中能生神水
上下清靈湛然明靜神水變化潔白如霜號
曰白金黄芽次入三陽之精水煑火煉若經
九轉變成紫粉號曰紫河車河車之中投永
又經九轉產出真金號曰金公將金公與汞
相合金水相見再煉九轉名曰金丹丹者人
餌長生老者反少有病自除變凡爲仙自然
不死夫金丹者須是親傳口訣方識鉛汞鉛
者真鉛永者真永鉛非黑錫永非水銀鉛者
鉛精汞者朱永鉛汞交媾產出黄芽黄芽者
還丹之祖大藥之基坎戊月鉛内藏真虎離
己日汞内藏真龍龍虎㑹合自成戊巳坎水
生金離火生木自然四象俱備五行不虧還
丹者金木水火土也金者虎也木者龍也火
者朱雀也水者玄武也土者四象聚也非用
世間金銀銅鐵鉛錫鹽鹵灰霜之類也還丹
者鉛永也鉛得水而無體汞得火而通靈從
無生有真鉛因水化而有真汞自火化而成
若論真鉛真永神水華池青龍白虎黄芽白
雪河車神室自古以來非口訣不能得解余
汾陽西河人也弱冠好道至三十餘年得遇
明師親蒙口訣方曉丹經之理洞達幽微之
文得見造化之真明了浮沈之妙洎宋皇祐
四年十一月八曰偶暇纂集諸家丹經節要
集成一卷目曰還丹衆仙論以俟同志者云
還丹衆仙論
元始天尊曰杳杳㝠㝠清靜道昏昏黙黙太
虚宗體性湛然無所住色身都寂一真空又
曰混沌未分之時内含真一真一旣分清炁
爲天濁旡爲地真一之炁上下徃來呼吸不
住炁中生精天精氣者曰月星也地精氣者
鉛與汞也鉛是月魄永是曰魂
道君曰日魂月魄還丹骨髓得隂炁而成白
芽砂得陽炁而成金砂金砂入五内霧散如
風雨通達於四肢
老君曰外丹生神水之間内丹生法水之際
又曰紅鉛黑鉛大丹頭紅鉛入黒是真金紅
鉛取精黒取髓解用赤黑藥無比用赤入黑
保長年用黒入赤天仙矣赤黒兩般総稱還
黒能變化赤能先凾谷關邊鿄山側老君鐫
石留此言神農曰丹砂水銀是日月之精氣
若在曰名曰光明砂即太陽之精也若在月
爲汞即太隂之精也
黄帝九鼎經曰鉛不獨行行必無偶審而用
之鉛與永同一宗能生金華曰美金華也
上皇曰素色人輕薄花粧世重多庚辛但等
分銷爍共相和出彩雄雌藥修持在上窠剛
柔同一體真比不如他
茅君謌曰隂中有陽陽中有隂寒暑相反虎
嘯龍吟青黒赤白各居一方不得叄差乃失
紀綱陽却作臣隂乃爲王消息在意天道自
昌又曰還中亦無丹丹中復有還無鉛不成
丹還丹生在鉛又曰白雪粉黄金芽不得妙
莫謾誇時人不識真黄芽唯知盡認鉛黄花
花本是死物焉得到仙家又神室謌曰天地
玄黄鉛白爲匡神室上下不離本章考和六
一與上同行虚而爲賊實乃自防三台五嶽
隨鐐最强悟之者得失之者狂
龍樹謌曰黄龍黒精三十斤得火不飛名最
神底小鑪形闊二分上開星路通天津是故
白虎作腦黄芽爲根經營一周得成黄銀
隂真君曰金華三銷九錬名曰老隂鑄之爲
鼎學人若修此鼎成丹霞碧霄不難到又曰
若要黄芽先炬鉛陽壬不向火中走隂癸如
何得作烟雞抱卵𠔃須曰足蟬到成形堅自
分
馬明生金虎訣云黒鉛化黄芽其中數九九
變化只三般修到紫陽宫黄金無處安
金碧折疑論云水銀得金華爲形同類旦之龍
虎相合故成還丹也金華得金銀爲形可爲
至寳此二者不可得聞也若說金華只臾芽
是也
百問論云真人以藥成金銀豈須要母砂子
必要成金寳有母又何妨況母是真銀氷歸
母體豈非理也水銀除黄芽至藥外諸樂難
制得也水銀無假阿魏無真諸物莫入黄芽
體是水銀感五行之精受正陽之氣年終丹
足骨立神全水銀被此制之有何不死右有
雜類無此得成
還丹心鏡云鉛含五彩汞吐三花二物合體
名曰河車世人迷之竭産傾家至人得訣可
涉雲霞又曰汞有墜腰之弊須得真鉛之精
若不識真鉛之精歷劫修煉終無所成
元陽子注云白金若要伏火感應只在咫尺
之閒須是口訣難以書傳
魏伯陽五相類云夫金丹切在理鉛爲根根
成即芽生芽生即汞伏汞伏即丹成非外物
也道人修丹切不得用世間金銀
金丹祕録云但將九轉鉛精爲神室内養金
水暫借鉛氣之力也狐剛子云諸仙皆不說
此一味，未得變化，不爲真成也。如九轉鉛精伏火，未得服食，喫者當時便死。
抱朴子云：神仙作成金自欲餌之，不縁要富。貴也，神仙銀亦可餌之，即非詐僞也。
參同論云：金丹無衆藥相成，萬錬而終無伏火經曰丹砂可作金河車可作銀銀則立成
成則爲真得其此道可以仙身
金丹祕録云夫鉛性白而内赤之丹砂性赤
而内白之以爲水雲而霜雪皆天地之氣而
以藥作之與真無異矣
太一三使訣云鉛中還有子不必要三黄火
兼同如此兼更作黄芽芽中還有子不必母
攔遮子中還變母子母亦同然世號湧泉匱
此法不虚傳三黄須記著一黑不留言
日華子云黄鉛伏黒鉛白汞聖通玄西澤東
南偶東宫姹女賢成親隨曰月化道證神仙
九錬丹光曜長生不記年又曰靈鉛水銀君
靈汞火鉛臣鉛之與真永黄白之要也
太一丹書云以真鉛八兩作合子謂之神室
以鵬砂塗燒入汞一斤以水火尅之更不用
外匱叉從水火相凌辱生玉笋子有五色謂
之紫牙丹砂其形有二十四般唯象丘塚形
不堪棄之於東流水中
狐剛子神汞論云煉鉛精作黄土將黄土作
匱匱中養飛霜作丹土爲河車任用覆藉諸
丹未成河車不得用之用之無功也
隂真君五相類云鉛若採花即鉛無氣採精
即鉛無骨黄芽者三才全骨肉不相離
歌曰水銀一味無他物先爲肉𠔃後爲骨骨
肉相繼得長存從此河車無了畢如人生男
女，父母宛然在，以表真金，本初元存。若不悟此文理，終無所得也。
華池經云：配合金銀，此定法也。備通金石之變，只以藥入華池，制水銀，應手而死，在一日之間，何以難哉！但詳十二華池，飛伏去就，只將消鹵一味尚制水銀何況金銀及十二時
也金醢銀醯河車伏水銀也
隂符經注云真鉛中有汞名曰虎永號曰死
水銀古仙人云欲得水銀死先須死水銀故
曰鉛中死水銀爲地也硃砂内水銀是活水
珠五六
銀也修丹須知三汞同興若不知三永縱解
萬般用計並無出世之路須要知三汞者汞
永永是也
隂真君三丹釋理論云煑鍊不用數洗澤亦
無門入鼎須知數真言得火門門用欠候別
混沌氣難分胎息華池管成人㑹火門門門
不失錯還成胎息身
參同論云硃一變成汞永二變成雪三變成
砂四變成土五變成鉛鉛者金也
經云一物含五彩永作仙人禄
隂真君三丹𥼶論云硃砂有仙士㑹調赤暈
令白以隂伏火不失本體其體亦白名曰白
馬牙依此用入混沌四象得不二水也又曰
混沌之氣都在紫宫中養成神化之丹爾亦
如人從母胞胎中裹成胎不覺十月成人無
異也如㑹得紫宫已有仙人之號矣紫宫有
三或一月成或一日成或一年成用水銀硫
黄令伏火是也二名金鼎是一年鉛粉伏火
也元氣去處從木而生火火亦歸木乃象其
青青爲水水得火火得於其青木炁木氣結
精曽青相似初調曽青一象春三月採陽和
炁運移律吕可得萬物發生至丹若調得曽
青亦如隂陽之律吕是元神三丹之大造化
也
訣曰混沌五行之祖甲日曽青曽青是木之
精精爲使使爲氣氣爲筋亦曰隂中陽陽爲
日之魂魂爲日之精精爲陽陽爲父父胞衣
變白液化白堅冰是隂中之陽也陽爲骨因
氣生白液白液爲自然名有四世人不悟曽
青是火錯用曽青也一曰水水銀爲肉之氣
氣爲血血化毛髮髮爲皮膚匡郭之成質三
月乃知成形十月而生餘兩箇月沐浴
三宫參鉛訣云烹鉛爲餠作金花收餅歸鑪
九轉砂金水左調平蚌粉汞液黄漿路不賖
元只水銀天上水金生麗水是河車若弄凡
鉛多誤世水土相扶是一家又黄芽歌曰求
仙覔黄芽須識真鉛花真正自成者乃可作
金砂重飛服一丸騰身入雲霞悠悠天地外
處處是仙家又曰自然黄芽吐紅花戊巳變
化成金砂生在玄黄秋石裏時人不悟覓金
花又曰欲得水銀死先須死水銀水銀不先
死如何死水銀水銀自相制相制自通靈若
用諸雜類終始不成真青龍對白虎朱雀連
玄武四物各一方要且相含護終始自相親
無時不相顧爾得紫河車白日昇天去又曰
天生自然物通靈誰能測解住三丹田瑩徹
五般色見火即鬼隱逢土便能逆真火未必
赤真鉛何處黒金銀世雖重至理難調伏四
黄及八石究竟氣不足姹女雖柔弱萬人無
一得我有五神時威光甚竒特水欲正東流
珠五
提劔北偃塞青龍欲逃走黄犬當頭撲飲氣
成一家吞聲不敢哭漸漸成灰土雄雌遞降
伏結作紫河車抽却黄金毒能救死病苦返
老顔如玉抱一正恬和㝠心絶嗜欲只服一
刀圭綵雲捧兩足又曰用鉛須得汞相和二
姓爲親女唱歌煉到紫河車動地白雲相伴
鶴來過又曰青龍白虎合爲胎十月懷躭滿
始開此是鉛芽真口訣世人何處覔三才又
曰滿市黄芽無所歸世人輕賤作塵泥公卿
總是識靈藥只被貪婪渾却伊
元陽子云五行深妙義難知龍藏虎隱在坎
離還丹之術數過百最妙須得金華池又曰
鉛汞一門不可依金丹祕訣聖無知若將世
上凡鉛汞終年運火競相持又曰真隂真陽
是真道只在目前何逺討凡流歳歳煉神丹
或見青黄自云好又曰九轉丹砂是欲終開
鑪方見藥花紅水火變來俱作土時人何處
覓金公
彭君謌曰黒鉛入偃月子時自消散上帶青
溪砂下有金花見舉東復起西徃來取方便
良夂不停手黑鉛散青砂猛火炒不歇逡巡
變黄花青砂淬胡粉黄花爲黄丹世人盡知
見不悟將爲難萬煉本不易所服宜長安
尹先生受得青丹謌曰女媧煉石成五彩飛
上大羅爲華蓋碧落空中隂輪生硫黄木精
能相配人皇煉銀得長生將離入震就五行
十二月遊行九轉金丹本是木中精金翁兩
字坎之水飛入艮宫永不起隂陽成質自東
方周帀事須歸戊巳天地至道莫相傳金銀
是吾青丹子審知太上不思議尹喜受得女
媧記金丹歌曰龍虎雖然有二名根元總向
一中生時人若覓還丹法只把金精養太精
又曰真空妙義理分明隱在鉛中不顯名辨
得黄芽應出世了知白虎定長生又曰銀爲
匡郭含三物金作堤防受五行好是華池神
水訣時人不曉萬无成
張天師云山石金銀性堅而熱毒作金液而
難成亦如麫糊亦不堪服食消人骨髓若是
藥金作液其道必隆黄赤如水服之沖天
陶填三篇云白金從北方水中變轉成形質
至於鍜煉修營成大丹水體不絶故曰壞解
爲水也
金函玉書云若遇神水黑白相離
金碧入藥火鏡云子明結入金神匱能變形
骸色青紫二十八宿合天心此是真鉛能化
水
鄭真人傳葛稚川云有物有物可大可久採
乎蠶食之前用乎火化之後承湯自上以淋
下沃釜虚中而見受日月周旋五伏伺候橐
風疾鼔金汁不走水以沃之從有而入無火
以燒之自无而生有素粉委而雪漸黄酥凝
而金配提挈意炁反覆衰朽金歟石歟天年
地壽展轉不已神趨鬼驟無著於文訣之心
口
大道宻㫖太白金星者金之精也受月之魄
含土星之氣而内色黄爲金華月氣之感爲
魄魄屬水遂得金永之氣應北方辰星而生
鉛也
歲星者木也日之魂水之精炁也其魂赤火
也火生木應熒惑之炁而生朱砂朱砂内含
木之隂氣故有水銀水銀號曰青龍青龍者
屬木也
辰星者水也水之精傳太白金之氣流精應
土又受月之魄而生鉛故鉛産金華金華有
五色名曰黄芽水宿之氣降於木而生亯想青
也
熒惑星者火也火之精得木星之炁又傳日
之魂流精入土而生朱砂魂屬火生自於木
内有隂而生永火生土土含正陽生雄黄其
味甘也
鎮星者土也受火土宿之氣含正陽而有雄
黄故五星傳受日月之精華輪轉相生自合
其道日之正名道父月之正名道母金星號
白虎土宿爲勾陳水星名玄武木宿應青龍
火星爲朱雀流炁轉五星詩曰大藥切須是
黄芽鉛永相傳出一家修煉分明知次第自
然方得號金華金華艮鼎專依法好好爲我
伏黄芽此者太玄深祕訣得之修煉御雲霞
明道先生論華池曰隂一陽一生南北鉛水
汞水出鉛中㑹得四般玄妙理始見華池赤
黒通
金制永訣曰鉛向鉛中出不虚將來東面拌
流朱金華制永鸇伏雀變作還丹事甚殊金
丹水火圖云欲識丹砂火試看無煙深紫是
還丹世人不識真龍虎將謂黄芽有兩般孟
參云留心除是究玄元旣悟深機似等閑未
說丹靈歸洞府且論神變濟塵寰浮生乍棄
榮兼貴處世須知造化間擬把虎龍休制伏
柰何寒暑老人顔又曰且將鉛汞結成砂長
養無非在一家不向灰池爲白液豈教嚴赤
變黄芽金光熠熠中堪惜玉蘂顒顒更可誇
固濟直須重入鼎莫令隂𪸓損精華
元君肘後訣云還丹有内外各有三一法内
三一者是丹藥外三一者爲𦔳佐
長白山人云淮南錬秋石黄帝美金華秋石
元非石金華不是花華從秋裏鍊石向春中
葩又訣曰秋石是真鉛金華是黄芽黄芽不
離鉛因鉛取精華子母同一處如若在仙家
正隱甲經云此二物用器不用器用質不用
質方始是永中汞鉛中鉛知此者更無惑也
珠五
孫真人石壁記曰千經萬論不虚言只說烏
金在目前採者不依方位採却道神仙不肯
傳採取鉛精煉取砂不過旬日見河車河車
只是烏金造水銀便是還丹道不用烏金與
水銀徒費心神空到老
華山石壁記三陽聖石各爭功唯有玄精是
大通煉得太陽筋力敗自然姹女不西東
隂真君三丹釋理論云學仙道士𦍒逢聖教
若自天與即莫忘天之恩若得不辜天天必
不長其惡若神人與之即不得辜其神人以
敬祭而事之若江河淮濟得之即須不得忘
其龍池水胎濕化生魚鱉之類若山林石室
得之即須不得忘山林石室土地之恩亦須
敬祭之若以人師處得之即須不得辜人師
敬如父母之恩恭敬而奉之但求道之人心
不脫其道即感人天一切鬼神變化遂爲善
路終不在惡道之中求道之人心如初矣授
道之人第一辜天恩第二誑神理第三負師
言信行操不至若得服食必當至死何也無
德行而食金丹五藏壞爛傳之不得其人殃
及子孫。又云：皇天無親，以匡化人。人本無根，以法身四氣爲根，根從心也。心本無根，取我九轉神丹爲根。可知萬法皆從藥中。而爲根本也。
