卷三
巒羣仙㑹真記卷之三，
西山群仙㑹眞記卷之三。
夜三
清虚洞天華陽眞人施肩吾希聖撰。
三仙門弟子天下都閑客李竦贪編。
補内
九天祕籙曰：三清之下有三太，三太之内有二儀，二儀旣判而列五帝，五帝旣立而同一區此天地之内，上下有隂陽升降，東西有日月往來，周而復始，運而不巳，代謝循環，終無走失。惟人也以精爲母，以炁爲主。五臟中各有精，精中生炁；五臓中各有炁，炁中生神。欲壽無窮，長生住世。錬精爲丹，養炁爲神，眞仙上聖，修眞補内，不補外也。内眞外應，無施不可，有作必成，自凢而入聖也。
西山記曰：男子先生右腎，以外精而内血，隂爲裏也。女子先生左腎，以外血而内精，陽爲裏也。腎生脾，𦜉生肝，肝生肺，肺生心，心生小膓，小膓生大膓，大膓生膽，膽生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脉，八脉生十二經，十二經生十二絡，十二絡生一百八十係絡，一百八十係絡，生一百八十纒絡，一百八十纒絡，生三萬六千孫絡，三萬六千孫絡，生三百六十五骨，三百六十五骨，生八萬四千毛竅。胎完炁足，靈光入體，與母分離，而爲人也。
以内外言之，經絡之内而爲内，肌膚之外而爲外。養命，養其五臓，五臟爲根，根固葉自茂矣。養形，養其五炁，五炁爲源，源深流自長矣。眞炁大運隨天，元炁小運隨日春。肝旺𦜉弱則養脾。食甘物，五榖中粳米，五果中棗肉，五畜中牛肉，五菜中葵菜。清心無憂，憂則傷肝。隱坐避風，以肝惡風也。若曰：用之，間卯時以待小運日生元炁傳送在肝，閑居冥目以養肝。旬。日見功目可視秋毫。若修鍊下功，不必如此。
夏，心旺肺弱則養肺，食辛物五榖中黄黍，五果中桃子，五畜中鷄肉，五菜中葱菜，清心少喜，喜多傷心，靜坐避熱，以心惡熱。若夜日用之間午時，以待小運日生元，悉傳送在心，絶念安居，以養心旬。曰：見功可炁通百脉。修錬下功，亦不必如此。秋，肺旺肝弱則養肝，食酸物，五穀中豆，五果中李子，五畜中犬肉，五菜中藿菜，靜居避寒，寒則傷肺，不要多悲，悲則損肺。若日用之間酉時，以待小運日生元，悉傳送在肺，升身靜坐，以養肺旬曰：見功，肌膚光澤。若修錬下功，不必如此。
冬，腎旺心弱則養心，食苦物，五榖中小麥，五果中橘子，五畜中羊肉，五菜中薤菜，清心無恐，恐則傷心。若曰：用之間子時，以待小運日生元，無傳送在賢，歛身正坐，以養腎。旬日見功，丹田自暖，炁力剛徤。若修鍊下功，不必如此。當四季，𦜉旺，養腎，食醎物五穀中粟米，五果中山藥，五畜中猪肉，五菜中韮菜，安心無畏，畏則傷脾，靜生避濕，濕則損脾也。若曰：用之間戍辰、丑、未，以待小運曰：生元炁。風急震雷，透過膀胱，變爲精華，眞炁走失，而火上起，肺開心冲，肝浮膽横，萬神以眞火燒之，棄體外遊，骨解筋伸，與死無異。
一泄一炁弱，百泄一神去，千泄一臓損，巳至枯竭，四大無主，乃曰死矣。故眞仙上聖有還精之道。若志在玄元，腎炁交，心炁積，炁生液，如懸珠垂露，顆顆還于丹田，火候無差，自然凝結。形若彈九，色同朱橘。炁中生炁，錬炁成神，身外有身，超凢入聖。
若以未悟清虚，甘作兒孫之牛馬，淫邪之心未息。亦不可深究房中之術，俱以借其隂貌，賖心炁下入黄庭，而腎炁不能上升，乃以龍盤虎遶，欲泄之前，棄其情愛，一則孤坐歛身，雙手抱臍，使恭結爲胎；一則升身偃脊，歛身少時，使肘後飛入泥丸，以塡血腦，而百骨充盈，有返老還童之驗矣。
嗟少學無知，欲採婦女之津炁以爲隂丹，又錬無情之金石，取天地之秀炁而爲外丹，餌之塡精補海，幸而藥盛，而時暫無損。若以元陽耗散，而丹臺空虚，餌之在腹，當有不救之疾；取之於人，當有速亡之患，返以神仙之法爲誑。靜言思之，誰其過歟！
補炁
玉華靈書曰：九天之上無隂，九地之下無陽。地中生陽，一百八十，日陽昇到天，其陽不過乎天者，陽自隂中來生，元炁傳送餘炁在脾，靜室閉炁，多入少出，旬日見功，肢體光澤，經絡快暢。若修錬下功，不必如此，是五臓各有時，一臟旺而一臟弱，一炁盛而一炁衰，損有餘，補不足。五臟旣和，百骸自理。百骸自理，萬病不生；萬病不生，千歳可期。
補精
太上玄鏡曰：純陽上昇者謂之炁，純隂下降者謂之液。炁液相交，注於骨絡之間者謂之髓；炁液相交，出於膀胱之外者謂之精。内則心、腎、肝、肺、𦜉五臟也；大膓、小膓、膀胱、三焦、膽、胃六腑也；外則毛膚、皮髮、眼耳、鼻舌、手足、榮衞、經絡穴四體也。精者，心炁在肝，肝自生精，肝精不固，目眩無光；心炁在肺，肺自生精，肺精不實，肌肉清弱。心炁在腎，腎自生精，腎精不滿，神炁減少。心悉在𦜉，脾自生精，脾精不堅，髮齒自弱。五臟之中，腎爲精海，心爲炁舘。眞精在腎，餘精自還下田；眞炁在心，餘炁自朝中元。思慮愁惱，其耗炁也，如漏鼎中之炁；淫邪禍亂，其走精也，如析釡下之薪。補下精之道，非但絕色，而房中最急慎之。
西山記曰：天地，萬物之盗，萬物，人之盗。蓋陽昇隂降，物受天地純粹之炁，隂精陽華，人食萬物充實之資，一飲一食，納之于胃，與眞悉相合，傳流腎府，虚炁充盈，對境生心，心火下逼，腎炁不能上昇，左旋右盤，如陽負隂胎，陽戀陽住，隂爲陽逼，復自天來，故天中隂降，一百八十曰：到地。其隂過乎地者，隂自陽中來，隂抱陽質，隂戀隂住，陽爲隂逼，復自地起，周而復還，並無走失，尚有震動傾側之愆。又况人腎爲水也，水中生炁，如煙似線，觸之則斷，撓之則散。眼、耳、鼻、舌、身、意六慾傷於外，喜怒、哀、樂、好、惡、思七情傷於中，上則重樓走失，下則金龜抛泄，如漏網包風，能無損乎？不知補炁之道，如火消膏積，曰：復入輪廻。
西山記曰：炁本無形，必頼有形之軀，形全炁在，自可修補，不擇老㓜，所貴至誠，始終如一。天皇聖胎祕用神訣補炁之上法，達麽胎息至理補炁之中法。其後因胎住息，因息就胎，扁鵲靈樞、葛洪注胎息補炁之下法，此外皆非法也。
補益
洞神眞經曰：養生之道，以不損爲；延命之術，以有補爲先。居安慮危，而防未萌，不以小惡爲無傷而不去，不以小善爲無益而不爲。起卧有四時，早晚行止有至和之常制。調和筋脉，有偃仰之方；養正除邪，有吐納之術；流行榮衞，有補瀉之法；節宣勞逸，有與奪之要，忍怒以全隂炁，抑喜以養陽炁，以清虚去其狂慮，以安閑養其眞性。雖少年致損，炁弱體枯；年老得悟，防患補益。以炁補炁，炁自有餘；以神補神，神無不足。炁盛而形乃延長，神住而命自悠乆。西山記曰：知至道者天不殺，服元悉者地不滅。夫至道不逺，只在已身用心精微，命自延久。六玄旨曰：欲得長生，當修所生。所生之本，始乎精炁，精炁結而爲形，形爲受命之本，炁是有形之根，故午前錬乾，午後錬坤，炁自腎中生，自子時爲始，午時爲終，其炁升而旺也。所以錬乾者，靜坐幽室，閉目冥心，升身勿動，夜三。使炁滿四大，薫蒸其體，榮衞通和，積日炁秀神清。及夫腎炁到心，積炁生液，液自心中生，自午時爲始，子時爲終，其液降而盛也。所以錬坤者，閉目冥心，歛身正坐，以兩手抱腹，降心火于丹田，烹蒸炁海，積曰：炁旺神清。此補益于炁也。冬避寒，夏避暑，寒避風，暑避𤍠，動勿勞其肢體，閑勿怠其肌膚。五目一浴，十日一沐，炁旺時勿動，血旺時不息。此補益于炁也。
永絶嗜慾，見境不動心者，上也。借假修眞，因死求生，形雖交而炁不交，體雖濁而形不濁，不得巳而親婦人，勿使走失時暫棄其情愛，抽身于後，賖心炁以補下元，可以安性命者，次也。三十歳，隂陽兩停，而五穀秀炁無所制作，未免情欲。當五曰一度，四十歲者十曰：一度，五十歲者二十曰一度，六十歳，一月一度，六十四歳，卦盡之年，更不言度也。若髙上玄元，欲求長生不死者，可不議此也。此補益于精也。
補益形者，不若補益精，補益精者。不若補益炁，補益炁者，不若補益神，補益于神，則形炁永安。古今達士談益神之道，不爲少矣。往往不見功者，非特出至誠也，神爲主故耳。昔劉綱眞人於甲子庚申生日本命，祭享形神，尚得神聚，長生不死。趙眞人於靜房空室，調神出殻，如壯士展臂，可千萬里，隂鬼不敢相干，亦得留形住世。况夫補巳散之靈炁，益見在之魂神，禍福預知，神之靈也；死生永除，神之眞也。補神之道，有清身養命，絶念忘思，動靜不失時，修鍊應其法，丹就而炁自眞，炁眞而神自益矣。
補損
十洲雜記曰：純隂無陽，鬼也；純陽無隂，仙也。隂陽相雜，人也。鬼則隂靈之炁，凝而爲形；仙則陽和之炁不散，錬而爲質。人以陽盡而爲鬼，鬼者人之歸也；人以隂盡而爲仙，仙者人之遷也。當其少年，陽多隂少之時，不肯修鍊；及夫老弱，氣散神衰之後，安得無損？髙人上士，憂勤未補之前，戒愼補巳損之後。未損者保養不至于損；巳損者補益不至于𮦱，非大道髙士，不可議此。
西山記曰：人受炁賦形三百，曰胎完，與母分體，一千曰：乳抱，四千曰：盗物，取天地之計，五十日炁足。故女子十四歲，天癸降而眞隂散；男子十六歲，眞精滿而陽炁泄。男子之炁八百一十丈，女子之血三石六斗。九九八十一，純陽之數，炁之本數也；六六三十六，純隂之數，血之本數也。過此以往，走失耗散，炁以九九而損，血以六六而竭。自然虧損又况敗壊而不知修養乎？
如王侯之府，美女兼千，卿士之家，侍妾數百，晝以醇酒淋其骨髓，夜以房室輸其血炁耳。耽目恣偃卧不休，上奔走不安居，而又滋味錦繡，大醉入房，不知御神保炁，居無節而精神有限，未及半百，巳憔悴枯朽也。
故眞仙上聖，凡所修養，有益惟求無損。一日之忌，暮無大醉，一歳之忌，暮無逺行，終身之忌，暮無燃燭行房。此補損之大畧也。
五味人不可無也，戒之偏多，酸損脾，甘損腎，鹹損心，苦損肺，辛損肝，大藥未就，尚有飢渴一日三次要食。古人所以淡而食之，又不葷腥，恐污口腹也。
五臟積滯，用六字炁治之，即黄庭圖之法也。張澄道以此留形住世，王悟眞以此治病延年，孫思邈以此修身治人。六字之妙，春不呼，夏不呬，冬不呵，秋不吁，四時常有唏，三焦無不足，八節不得吹，腎府難得盛。凡有餘則引其子，不足則殺其鬼。此妙舌，今無知者。西山上聖得其味也，
不須禁忌百端，但朝不虚而暮不實，上也；素無味，淡無葷，次也，何慮四體之不充恱乎？
及夫六字炁有餘，引子，不足殺鬼者，肝本吁也，餘則用吁，吁亦不能引肝炁。若引其子，則用呵字，瀉心之炁。心炁旣行，肝炁自傳也。若肝炁不足，則殺其鬼，肺也。肺金尅木，爲妻，而金爲夫，夫乃鬼也。如肝炁弱，必是肺之有餘，必殺其鬼，用呬字瀉之。聦明之士，審達五行生尅，調和其炁，無過不及，而隂陽自正，依時對節，下手行功，黙契天機，混合玄理，安有長生之不得，神仙之不成耶？
