金闕帝君三元真一經
天地定位，隂陽協和，星辰順度，日月昭明，寒暑應侯，雨暘以時，山嶽靖謐，河海澄清，
草木蕃廡，魚龞咸若。家和户寧，衣食充足，
禮讓興行，教化修明，風俗敦淳，刑罰不用，
華夏歸仁，四夷賔服。邦國鞏固，宗社尊安，
景運隆長，本支萬世。正統十年十月十同。
金闕帝君三元眞一經，果
消子授東海青童君。
真人所以貴一爲眞者，上一爲一身之天帝，中一爲絳宫之丹皇，下一爲黄庭之元王，並監統身中二十四氣，以應太微二十四眞。夫氣者，結虚煙而成神也。三元君各有千乗萬騎，雲車羽盖，常以内入紫宫，以登上清，列録元圖，位爲眞人，飛行九霄。若能守之彌固，則三一可見。三一可見，則千乗萬騎至矣。羽盖可御，雲車可乗，白日昇天，上造太微。太微中有二十四氣，混黄雜聚，將結𪸓而變化，有時忽爾而分流也。氣中有二十四眞人，皆三一帝皇之炁，所以致分道變化矣。既能守身中三一，則上太微中三一帝皇之君，而降見於外，與子言矣。
身中復有二十四眞人，亦身中精光𠁊氣，所分化而造也。若雲車來迎，以登太微，太微二十四眞人，俱與身中神明合宴於混黄之中，共景分升，俱齊内外之德也。皆出入上清，寢止太微。又當兼行洞房，洞房之中，自有黄闕紫户、玄精之室，身中三一尊君，常栖息處所也。兼行之者，見一神益速也。洞房眞人須守一爲根本，守一眞人須洞房爲華盖。故三一相須，洞房相待，雖其居不同，而致道用齊相須。若但各得一道，注心堅固者，可入太清而已，位爲太清仙王耳。不得游行太微，浮登上清。上一眞帝之極也，中一眞皇之至也，下一眞王之妙也。天皇得極，故上成皇極；地皇得至，故上成正一；人皇得妙，故上成衆妙之君。三皇體眞以守一，故一無藏形，其眞極也。三一俱明，得一而生，是故三皇，世人學之者，皆貴守眞一，守眞一，心樸神凝，混專玄感，所以百念不生，精意不散。但三月内視，注心一神，神光化生身外，與之而游。是注念不散，專氣致和，由樸之至也，得之速也。自樸散以來，眞離之後，華僞漸起，競心亂生，故一不卒見，神不即應，非不欲住，存之者不專，思之者不審，故起積年之功，始有髣髴也。若能心齋逺世，專心無營，亦必三月之感，與一俱面也。三元者，九天之玉眞，太上之正道也。故正一大道以出眞帝，正道玄眞，以生大神。三元解變，則一之所生，故衆眞歸一，而玄功成焉。此正道之祖，元氣之根始也。
夫三一之法，觀道備於三元，緫括靈篇。握寳神經。第一之訣，大洞眞經，第二之訣，大有妙經；第三之訣，太上素靈。是故上一帝君寳大洞眞經，中一丹皇寳大有妙經，下一元王寳太上素靈。此之三文，眞道之至精，三一之極章，並上清之禁訣也。妙哉無名，其道不逺。守一所生，三一見矣。子既見一，可求此經，亦當祕授。守三一法，皇天上清金闕帝君眞書之首篇，衆眞之妙訣。
子能守一，一亦守子；子能見一，一亦見子。子身進退，千端萬事，常當念一飮食，念一喜樂，念一哀慼，念一疾病，念一，危難，念一，履水火，念一，乗車馬，念一有急，念一，人之念一，舉止屬目念亦多矣，思念專矣。患人有志不固，固不能久，知一名字而不能守，守不能堅志，多有誇心，不能恒守。故三一去則正氣離。夫失正氣者，故氣邪，氣邪則死曰：近也。
俗人學道，多尋浮華，不信眞一爲貴，初有其志，後必變敗，由用志不一，邪氣來入。故也。守一之戒，戒於不專，專復不久，久不能精，則三一去矣。身爲空宅無主，其禍安久哉！氣結爲精，精感爲神，神化爲嬰兒，嬰兒上爲眞人，眞人升爲赤子，此眞一也。
天有三玄，謂曰月、星也。亦有三精，是用長生。人有三寳，三丹田也。亦爲三眞，是用永存。靈寳經曰：天精地眞，三寳常存。此之謂也。兩眉間，上丹田也。心絳宫，中丹田也。臍下三寸，下丹田也。合三丹田也。
赤子居上丹田宫，眞人居中丹田宫，嬰兒居下丹田宫。兩眉間上，却入一寸爲明堂，却入二寸爲洞房，却入三寸，爲丹田泥丸宫。却入者，却就項後之背向也。丹田泥丸宫，正四方，面各一寸，紫氣衝天，外映九萬里，覆北斗七星魁爲盖，以杓柄前指，外向也。變化大小，飛形恍惚，在意存之。
上元赤子居中，在斗盖之下。赤子諱玄凝天，字三元，先，位爲泥丸天帝君。其右有帝卿一人，相對，是齒舌澁之精神升化而生也。諱肇勒精，字仲玄生上人爲帝卿君。此二人共治泥丸中，並著赤繡衣，貌如嬰兒始生之形。天帝君執上清神虎符，帝卿執大洞眞經，坐俱外向，或相向也。内以鎮守泥丸面目口、舌齒、兩耳鼻髮之境，外以威震六天萬鬼凶惡之魔也。三魂五日一來朝而受事焉。
心爲中丹田，號爲絳宫，鎮心中中央，正四方，方面各一寸，朱煙叅天，外映照三萬里，變化恍惚，在意存之。中元眞人居其中，諱神運珠，字子南丹，位爲絳宫丹皇君。其右有輔皇卿一人，是四藏之精神結化也。入絳宫爲輔卿，諱光堅，字四靈。此二人共治絳宫中，並著朱錦衣，貌如嬰孩始生之形。丹皇君左手把熒惑星，右手執太保經，輔卿君執大有妙經八景。坐俱外向，或相向也。内以鎮守筋骨五藏血肉之境，外以震消萬邪之不祥，養光安神，長生久視，飛仙太霄。三魂七魄，三曰一來朝而受事焉。
臍下三寸，號命門丹田宫，下元嬰兒居其中，四方各一寸，白氣衝天，外映照七萬里，變化大小，飛形恍惚，在意存之。下元嬰兒諱始明精，字元陽昌，位為黄庭元王。其右有保鎮弼卿一人，是精氣津液之神，結煙昇化也，入在丹田宫。弼卿諱歸上明，字谷下玄。此二人共治丹田下元中，並著黄繡羅衣，貌如嬰孩始生之形。黄庭元王左手把太白星，右手執玉果晨金眞經，弼卿執太上素靈經九庭生景符，坐俱外向，或相向也。内以鎮守四肢津血腸胃膀胱之府，外以消災散禍，𮝻却萬邪。三魂七魄，一曰：三來朝，受事於元王矣。
守一之法，至立春之日夜半之時，正坐東向，吹氣九過，嚥液三十五過，畢，乃存北斗七星，再共來下，在我頭上，却向天，以杓柄正向前指東也。存隂精眞人二星，親薄頭頂上，陽明、玄宾二星却在上也。陽明、隂精二星在星後面，玄𡨋眞人二星在前面。於是髣髴存念，位定，又思三一之尊君，忽乃變生，共出在斗魁之中。須史、三卿君復生如三尊。須史見六人俱登玄冥，剛行東去，逹天關而止，俱向我口。又存見上元手扶上𡖖，中元手扶中卿，下元手扶下𡖖也。我乃咽氣一通，良乆止，上元二人從氣中來，入我口，上升還泥丸宫。次嗬氣。一通，良乆，中元二人從氣中入，來我口下徊絳宫中。次嚥氣一通，良久，下元二人從氣中來，入我口下徊，入下丹田中。存天關犀去口七尺，星令對口前，三一入我三宫中。都畢，乃精念員一，各安所在，坐卧思之在心，心有所願，事事心啓之，所求者，亦心啓求之。存思唯令静寂静之寢室，晝曰：亦可存思。
立夏，存三一南向，如初立春精思；
立秋存三一西向，如立夏精思；
立冬，存三北向，如立秋精思。
存思三一各安其宫。畢，乃微祝曰：
五方命斗，神致七星。三尊凝化，上招紫庭。六神徘徊，三宫丹城。玄通大帝，下洞黄寧。天眞保衛，召引六丁。神仙同浮，乗煙三清，四體堅鍊，五臓自生。
右守三元真啖經訣。
金闕帝君三元眞一經
