卷六
修真十書卷之八
修眞十書雜著指玄篇卷之七八同卷。
珎六
垂世八寳
西山許眞君述。
忠忠則不欺孝，孝則不悖。修身如此，可以成德。亷廉而罔貪，饉謹乃無失，
寬寛則得衆，裕裕然有餘，接人絕怨咎滌除。窓容而翕受，思忍則安舒。
醉思仙歌：
玉皇有勑分仙職，龍吐露兮鳯借力，須臾立下看華夷。仙花未遇人未識，吾上大羅觀世界。世界如同手掌大，當時不是上昇忙，一齊携向瀛洲邁。若將此藥作丹田，烏兔交加一二年。神水纔乾枝萬丈，早知身巳屬神仙。
醉思仙，醉思仙，無事閑來謁洞天。鸞鳯别來經歳月，多時不跨赤龍斬。
雲思島鶴思天，萬物通生本自然。華池㑹飮顏如玉，飛躍金精臉似蓮。
神思主，氣思元，無爲造化不可言。玄珠閣上収白玉，水精宫裏採紅蓮。
鉛思汞，汞思鉛，奪得乾坤造化權。性命都來兩箇字，隱在仙經萬萬篇。天思地，地思天，天地包含萬象全。雞抱卵時須日足，無中識有幾人觀。
水思海海思源，衝開牛斗要循𤨔。璇璣玉衡皆有緖，誰人搬運入泥丸。
心思妙，意思玄，臍間元氣結成丹。谷神不死因胎息，長生門户要綿綿。
朝思道，暮思仙，暗行隂騭萬神安。内交眞氣存呼吸，自然造化返童顔。
常思善，莫思𡨚，善惡分明在眼前。積善之家昇天去，積惡漂流苦海邊。
靜思哲，動思賢，若無功行豈輕傳。純陽篇裏分明說，一法傳人索教難。
感上帝，謝神仙，祕傳玄妙離凡縁。三清殿裏添香火，日有清風掃古壇。檜因嫰細盤龍易，梧桐枯朽斷琴難。藤蘿引蔓成華蓋，玉笋殊無半㸃斑。嶺上煙雲風殊浩，洞前流水響潺。潺。一聲長笑清雲漢，歩虚詞徹玉京山。龍呤鳯舞紅霞遶，虎嘯猿啼紫霧盤。青龍到關徐甲放，白虎西昇尹喜看。師吟道德教人悟，丹經須是口相傳。貪名貪利何年盡，爭似飲酒抱琴眠。清霄良夜月當午，又聞師訓五三言。虚度一曰：無一，曰：過了一年少一年。浮漚浪打能長久，石中迸火豈爲堅。龍㑹翫珠方脫骨，蜣因飮露化爲蟬。鶴因朱頂三千歲，龜飲瑶池不計年。露漿醖就逢人飲，仙藥長供野客飱。萬物歸根皆復命，爲人學道不修丹。芭蕉雨打驚仙夢，覺來海水變桑田。人生幻化如春夢，性命隨風瞬息間。犬猶舐鼎隨龍變，雞飡大藥化成鸞。
擇福地，揀名山，無爲清淨轉心閑。符篆玉簡捜神鬼，劒射牛光慘慘寒。鑪懸古鏡看新火，玄霜滿鼎化紅蓮。大藥鍊時須九轉，靈砂養就待三年。纎銖分兩神仙訣，抽添沐浴入寒泉。一粒飡，了。天地壽，死生生死不相干。丹成自有沖天志。惟留祕訣在人間。頓悟醉思仙島去，洞門微掩小童看。鸞鶴來時昇紫霧。玉皇有勑登仙路，九玄七祖盡升天。更兼骨肉全家舉。身披六銖，頂簮冠，足履昇雲待移歩。千年絲竹徹雲霄。霓曲遍，仙鸞鶴舞，上朝三清。謝聖母，乆住人間度寒暑。較量功行可眞如。姓名巳録仙籍簿，
丹訣歌鍾離與呂公。
知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，分明指與神仙窟。大丈夫遇其訣，須要執持心猛烈。五行匹配自刀主執取龜蛇顚倒訣。三尸神須打疊。進退天機憑六甲。知之三要萬神歸。來駕火龍離九闕，九九道至成真。曰：三清四御朝天節，氣翺翔兮神烜赫。蓬萊便是吾家宅，群仙㑹飲樂喧喧。雙童引入朝元客。道心不退故傳君，立誓盟言親灑血。逢人兮莫亂說，遇友兮不須訣。莫怪頻發此言辭，輕慢必有隂功折。執手相别意如何？今日辭君遂作歌。說盡千般玄妙理，未必君心信也麽。子後分明說與汝，保惜吾言上大羅。
丹髓歌三十四章薛道光
鍊丹不用尋冬至，身中自有一陽生。龍飛赤水波濤湧，虎嘯丹山風露清。
初時有如雲出洞，次則有如月在潭。又似金蠶如玉笋，好將火候錬三三。
三、
嬌如西子離金閤，美似嫦娥下玉樓。日日與君花下醉，更嫌何處不風流。
四、
井底泥蛇舞柘枝，䆫間明月照梅梨。夜來混沌顚落地，萬象森羅緫不知。
五、
昔曰：遇師親口。訣，只要凝神入氣穴。以精化氣氣養神，鍊作黃芽并白雪。
六、
一年沐浴更防危，十月調和須謹節。服了丹砂朝玉帝，乗雲跨鶴登天闕。
七、
烏無影兔無形，烏兔只是日月精，烏兔交時天地永。八、
牛無角馬無蹄，馬牛只是乾坤髓，乾坤運用坎和離。
九、
龜無象蛇無跡，龜蛇只是隂陽形，二氣交㑹混爲一。
十、
龍無翼虎無牙，龍虎本來同一體，東隣即便是西家。
十一、
鉛非鉛，汞非汞，鉛汞元在身中求，要使身心寂不動。
十二、
無白雪，無黄芽。白雪乃爲神室水，黄芽便是氣樞花。
十三、
夫真夫，婦眞婦，坎男離女交感時，虚空無塵天地露。十四、
真交梨眞火棗。交梨喫後四肢輕，火棗吞時萬劫飽。
十五、
夏至後，冬至前，隂陽不在此中取，自有神氣分兩弦。
十六。
水眞水，火真火，依前應候運周天，調和錬盡長生寳。
十七
曰：之魂月之魄，身中自有眞乾坤。𤊳鍊丹一通透。赤
十八，天之尊，地之𤰞，便把天魂擒六賊，又將地魄制三尸。
十九、
藥非物，火非候，分明只是一㸃陽，鍊作萬劫無窮盡。
二十、
金非兊，木非震，從來其土應五行，金木自然解交併。
二十一、
黒中黒，白中白，但能守黒白自現，黑白本來無二色。
二十二
金，真金銀，其銀金銀鍊作紫金丹，自然無一斧鑿痕。
二十三、
偃月鑪，朱砂鼎。須知抱一守沖和，不必透關提玉井。
二十四、
中央釡，守一壇。金鼎常令湯用暖，玉鑪不要火教寒。
二十五、
玄真玄牝眞牝，玄牝都來共一竅，不在口。鼻并心腎。
二十六，
真神水，真華池。元氣虚無難捉摸，元氣恢漠本無爲。
二十七，
鍊朱砂，錬水銀，真死朱砂匱水銀，水銀錬作明䆫塵。
二十八、
眞黃礜，真紫粉，分明内鼎内鑪中，變化元石成九轉。
二十九
真關鎖眞河車。鐵鎖金關牢固守，河車運用結丹砂。
三十、
眞金精，真玉液，金精滿鼎氣歸根，玉液盈壷神入室。
三十一、
眞金翁，眞姹女，金翁姹女結親姻，洞房深處眞雲雨。
三十二、
眞丁翁，眞黄婆，丁翁運火鍊金花，黄婆瓶裏養金鵝。
三十三、
眞嬰兒，真赤子，九轉鍊成十月。胎，純陽無隂命不死。两三十四、
真隂陽，真隂陽，隂陽都只兩箇字，臂喻丹書幾萬章。
後序
夫錬金丹之士，須知冬至不在子時沐浴，亦非卯酉鉛汞二物，皆非唾喙精津氣血液也。七返者返本，九還者逺濕，金精木液，遇土則交，龍虎馬牛，揔皆無相。先師悟眞篇所謂金丹之要，在乎神水華池者，即鉛汞也。人能知鉛之出處，則知汞之所產。旣知鉛與汞，則知珍六神水華池；旣知神水華池，則可以鍊金丹。金丹之功，成於片時，不可執九載三年之曰：程，不可泥年月日時而運用。鍾離所謂四大一身皆屬隂也。如是則不可就身中而求，特可尋身中一㸃陽精可也。然此陽精在乎一竅，常人不可得而猜度也。只此一竅，則是玄牝之門，正所謂神之華池也。知此則可以採取，然後交結，其次烹鍊，至於沐浴，以及分胎，更須溫養。成丹成丹，可不辨川源，知斤兩，識時曰：者耶？泰自從得師訣以來，知此身不可死，知此丹必可成。今旣大事入手，以此詔諸未來學仙者云。杏林石泰得之序。
修眞十書雜著指玄篇卷之七，
修真十書，雜著指玄篇卷之八。
修真十戒：
一者不得隂賊潜謀，害物利己，當行隂德，普濟群生。
二者不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以珍六九及昆蟲。
三者不得淫邪敗眞，穢慢靈炁，當守節操，毋
使缺犯。
四者不得敗人成功，交離親族，當以道助物，令衆雍和。
五者不得讒䛕賢良，露才揚已，當稱人之善，
不自伐其功能。
六者不得飲酒過差，食肉違禁，當調氣性，專
務清虚。
七者不得貪婪無厭，積財不散，當行節儉，惠公。恤貧窮。
八者，不得交遊非賢，居處穢雜，當務勝已，棲
集幽閑。
九者不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君師，爲。推誠萬物。
十者不得輕忽言笑，舉動非真，當常懷廉謹，
以道德爲務。
凡能持此十戒，昇爲仙官。
衞生歌并敘西山。先生
世言，服靈丹，餌仙果，白日而輕舉者，但聞而未見也。至如運氣之術，甚近養生之道，人稟氣血而生。攝生論云：攝生之要，在去其害生者，此明言也。予所編去病歌，蓋採諸家養生之要而爲言，能依而行之，則獲安樂。若盡其要妙，亦長年之可覬。歌曰：
萬物惟人爲最貴，百歲光隂如旅寄。自非留意修養中，未免病苦爲心累。何必飡霞餌火藥，妄意延齡等龜鶴。但於飲食嗜慾間，去其甚者將安樂。食後徐徐行百歩，兩手摩脇并腹肚，須吏轉手摩腎堂，謂之運動水與土，仰面仍呵三四呵，自然食毒氣消磨。醉眠飽臥俱無益，渴飲飢飡猶戒多。食不欲粗并欲速，乍可少飡相接續，若教一飽頓充腸，損氣傷脾非爾福。生飡粘膩筋切物自死牲牢皆勿食。饅頭閉氣不相宜，生膾偏招𦜉胃疾。鮓醤胎卵兼油膩，陳臭醃醲盡隂類。老衰莫欲更食之，是借冦兵無以異。炙愽之物須冷喫，不然損齒傷血脉。晩食常宜申酉前，向夜徒勞滯胷膈。
注云：脾好音樂，夜食則脾氣不磨，爲音響斷絶故也。周禮：樂以侑食。蓋脾好音聲絲竹，耳纔聞，脾即磨矣。是以音聲皆出於脾，而夏月夜短，尤宜忌之，恐難消化故也。
飲酒莫教令太醉，太醉傷神損心志。渴來飮水兼飲茶，腰脚自茲成重膇。
註云：酒雖可以陶情性，通血脉，自然招風敗腎，爛膓腐脇，莫過於此。飽食之後，尤宜戒之。飲酒不宜粗及速，恐傷破肺。肺爲五臟之華蓋，尢不可傷。當酒未醒，大渴之際，不可喫水及啜茶，多被酒引入腎臟，爲停毒之水，遂令腰脚重墜，膀胱冷痛兼水腫。消渴攣躄之疾。大抵茶之爲物，四時皆不可喫，令人下焦虚冷，唯飽食後喫一兩盞不妨，蓋能消食故也。飢則尤宜忌之。
常聞避風如避箭，坐臥須當預防患。況因飮後毛孔開，風纔一入成癱瘈。
注云：凡坐臥處，始覺有風，宜速避之，不可强忍。且年老之人，體竭内踈，風邪易入，始初不覺，乆乃損人。故雖暑中不可當風取凉，醉後操扇。昔有人學得壽之道於彭祖，而苦患頭痛。彭祖視其寢處有穴當其腦户，遽令塞之，後遂無患。
不問四時俱暖酒，太熱又須難向口。五味偏多不益人，恐隨臟腑成殃咎。
注云：五味稍薄，令人𠁊，稍多，隨其臟腑各有損傷。故酸多傷脾，辛多傷肝，鹹多傷心，苦多傷肺，甘多傷腎。此乃五行自然之理，初傷不覺，久乃成患。
視聽行坐不必久，五勞七傷從此有。
註云：久視傷心損血，乆坐傷𦜉損肉，久臥傷肺損氣，乆行傷肝損筋，乆立傷腎損骨。孔子所謂居必遷坐，以是故也。
四肢亦欲得小勞，譬如户樞終不朽。
注云：人之勞倦，有生於無端，不必持重執輕，仡仡終。曰：惟是閑人多生此病。蓋閑樂之人，不多運動氣力，飽食坐臥，經脉不通，血脉凝滯使然也。是以貴人貌樂而心勞，賤人心閑而貌苦。貴人嗜慾不時，或昧於忌犯，飲食珍羞，便乃寢臥。故常須用力，但不至疲極，所貴榮衛通流，血脉調暢，譬如流水不腐，户樞不朽也。
臥不厭踧，覺貴舒。飽則入浴，飢則梳。梳多浴少益心，目黙寢暗眠神晏如。
注云：臥宜側身屈膝，益人心氣；覺宜舒展，則精神不散。蓋舒臥則招魔引魅，孔子寢不尸。蓋謂是歟！髮多梳則去風明，目故道家晨梳常以百二十爲數，浴多則損人心腹，令人倦怠。寢不言者，爲五臟如鍾磬然，不懸則不可發聲。睡留燈燭，令人神不安。四時惟夏難將攝，伏隂在内腹冷滑，補腎腸藥不可無。食物稍冷休哺啜。
注云：夏一季是人脫精神之時，心旺腎衰，腎化爲水，至秋乃凝，及冬始堅，尤宜保惜。故夏月不問老少，悉喫暖物，至秋即不患霍亂吐瀉，腹中常暖者，諸疾自然不生，蓋血氣壯盛也。
心旺腎衰何所忌？特忌踈通泄精氣。寢處尤宜綿密間，宴居靜慮和心意。
注云：月令：仲夏之月，君子齋戒，處必掩身，母躁，止聲色，母或進，薄滋味，毋致和，禁嗜慾，定心氣。
沐浴盥漱皆暖水，臥冷枕涼俱勿喜。
注云：雖盛暑衝熱，若以冷水洗面手，即令人五臟乾枯，少津液，況沐浴乎？凡枕冷物，大損人目。
爪茹生菜不宜人，豈獨秋來多瘧痢。
注云：茹性至冷，菜爪雖治氣，又能暗人耳。目驢馬食之即曰：眼爛。此等之物，大抵四時皆不可食，不獨夏季，老人尤宜忌之。
伏陽在内三冬月，切忌汗多陽氣泄。
注云：天地閉，血氣藏，縱有病，亦不宜出汗。
隂霧之中無逺行，暴雨震雷宜速避。
注云：昔有三人，冒霧早行，一人空腹，一人食粥，一人飮酒。空腹者死，食粥者病，飲酒者徤。蓋酒能禦霜露，辟邪氣故也。路中忽遇飄風震雷晦瞑，宜入室避之，不爾損人。當時未覺，乆則成患。
道家更有頥生旨：第一令人少嗔恚。秋冬日出始求衣，春夏雞鳴宜早起。
注云：春夏宜早起，秋冬任晏眠。晏忌日出後，早忌雞鳴前。
子後寅前睡覺來，瞑目叩齒二七回，吸新吐故無令誤，嚥漱玉泉還養胎。
注云：水之在四曰華池，亦曰玉泉。黄庭經曰：玉泉清水灌靈根，子若修之命長存。達磨胎息論曰：凡服食，須半夜子後，牀上瞑目盤坐，面東呵出腹内舊氣三兩口，然後停息，便於鼻内微納清氣數口，舌下有二穴，通腎竅，用舌柱上腭，存息少時，津液自出，灌漱滿，口。徐徐嚥下，自然灌注五臟，此爲氣歸丹田矣。如子後丑前不及，但寅前爲之亦可，臥中爲之亦可，但枕不甚髙可也。漢蒯京年百二十歳，日甚丁壯，言朝朝服食玉泉，扣齒二七，名曰鍊精。後漢王眞
空。常漱舌下玉泉嚥之，謂之胎息。孫真人曰：
髮宜多櫛，手宜在面，齒宜數叩，津宜常嚥，氣宜精錬。此五者，即黄庭經所謂子欲不死修崑崙。爾。
熱摩手心慰兩眼，
注云：每慰二七遍，使人眼目自然無障翳，明目去風，無出於此，亦能補腎氣也。
仍更揩擦額與面。
涅云：頻拭額上，謂之修天庭，連髮際二七遍，面上自然光澤。𪐞㸃者，宜頻拭之。
中指時將摩鼻邊，
之。注云：鼻莖兩邊揩二三十數，令表裏俱熱，
所謂灌漑中嶽，以潤於肺。
左右耳眼筌數遍，
注云：筌耳，即摩耳輪也，不拘遍數，所謂修其城郭，以補腎氣，以防聾聵也。
更能乾浴遍身間，按䏶時須紐兩間。縱有風勞諸冷氣，何憂腰背復拘攣。
注云：大凡人坐，常以雨手按䏶，左右紐肩數十，
噓呵呼嘻、吹及呬。行氣之人分六字。果能依用口訣中，新舊有痾皆可治。
聲色雖云屬少年，稍知樽節乃無愆。閉精息氣宜聞早，莫使羽苞火中燃。
注云：古人以色慾之事譬之凌杯以盛陽，
封。羽苞以畜火。
有能操履長方正，於名無貪利無競。縱向歌中未盡行，百行周身亦無病。
注云：老子云：善攝生者，陸地不遇兕虎。此道德之𦔳也。
修眞十書雜著指玄篇卷之八
