真仙祕傳火候法
真仙祕傳火候法世。
真仙祕傳火候法芥四。夫火候之法，非意中存想之虚炁，亦非呼吸腰上之真悉。其傳之有三：心爲之君火，而曰上昧；腎爲之臣火，而曰中昧；膀胱爲之民火，而曰下昧。三𪸓聚而爲火，散而爲炁，故曰三昧真火也。升降循𤨔，如天之道，一十五兩，三百六十銖，而有周天之度。天𪸓五日一加炁候也。人之修鍊，五數，一進退火。吕公曰：一輪火内養黄婆。海蟾曰：燒丹無使火龍飛。戌亥時下手，子時止幽室靜坐，頻去思慮，微微凭几，輕輕脇腹，鼻息綿綿，用之不勤，黙想丹田，如火輪轉不倦，脇下不動，如困暫歇。再脇者，聚聚散之炁，想火輪以制下心，火炁入黄庭宫，始覺腹微痛，次覺漸執。若止行此法，自可補虚益𪸓穩而安樂延年。以前龍虎交講並芥。行，百曰：下火五兩，自戌至子，鍊成津汞，而藥力餘；二百曰：下火十兩，自酉至子，錬砂成金砂，而聖胎圓。三百日下火十五兩，自申至子，鍊砂成金，純陽炁生，計曰：三百，計火三十兩，故號曰功滿三千是也。以金砂一斤八，凝息計數二足，方號銖二。十四爲之。一兩，用肘後飛
金晶，像肘後金晶，火象也。
臍心脾。
玉京山膽肝腎夾脊，黄庭小賜同尾閭。
論曰：凡錬金丹，起火十一月甲子日，起一陽生戰五隂，謂之地雷復卦。何者？坤爲震母，坤一爻變成震，是木，木爲陽，坤爲隂宫五土，能養一陽。一陽，水銀也，象鉛之有銀，故叅同契之因立基兆者，從坤而變成陽，故起復卦者，上坤下震。此明黄芽初養蒙之義，變化之漸也。起爲曰：後一月子時，至五曰：六十時爲一候，三候一𪸓運火。若運火時，須鼻引閉𪸓端坐，運心火上行，須發頂火，下至丹田，晝夜行。八百一十丈，故尺分爲寸。若人知寸後守分兩，合百刻，故觀天之道在乎掌。凡人呼吸，脉行六寸，一息四至，二尺四寸爲一刀，二丈四尺爲主，二百四十尺爲銖，二千四百尺爲兩。且一斤十六兩，都緫三百八十四銖，何異隂陽緊數，以應一年三百六十曰：二十四炁矣。又半。故在易合䇿數，在人合息數。如修藥逐節換鼎，便火加至九節，即不加也，漸漸隨火。
時中火候，
鉛汞雖得凝結，未能便伏，須憑火力鍊元自守，立作命基也。西山會真記中：子後午前行火法，令腎𪸓上升，心液下降，服丹之日便，當火在子午寅申之時，子武火一百六十一叅抽添，寅文火一百八息，戊已火六十四，甲丙火七十二，平偷卯酉，用在寅申，男生於丙寅，女生於壬申，餌丹羅，行巳火，存神端坐，正抱外腎，澄絕思慮，抱元守一，然後定息七十二數。自此不得喜怒急躁，恐或奔逸，不爲小事。
行水
用鼎在懷，神不與交，閉息七十二數，情狂興落，切在把捉，無令失措，謹蓄兵威，陣而不戰。錬合之時，須行子午，九鼎五字訣：存縮、吸、閉、呵，又名五固法。
方便真人露火機。
吾於入道之初，便聞仙訣云：神仙祕易不祕難，聖人傳藥不傳火之語，藥可知而火不可得而聞也。自後求師訪友，識得南離北坎，東木西金，龍虎升降曰月。魂魄，至於鼎器藥物，三𨵿無礙，順死逆生之理，唯火候未明，丹莫
能結。閱盡千經萬論，究其淵源，則智莫能測，無非自悟况。真仙火候，說到妙處，皆云須遇至人口。傳心授。學道之人，無不因此以至怠墮，中道而廢者，可謂若牛毛之冬也。自念幸逢無上之機，若不遇火候之訣，亦墮於牛毛之數矣。於是朝夕忘飡棄寢，盡將平日所得仙經祕典，苦志研窮，雖自覺有所悟，猶疑未然。如是荏苒數載，忽遇至人，傳斯妙訣。及聞師言曰：吾得師㫖之後，於仙經叅究，絲毫無差，方悟仙經所謂尋文終不的，義向文中出。若不遇真師，典籍成虚述，豈空言哉！
予既得師㫖，即便下功，陽九之數方周天，大丹巳就。妙哉！仙經所謂祕易不祕難，傳藥不傳火者，正恐凡愚下士，容易得知，竊弄天機，必生輕慢。又恐志道之士，留神丹經，至人未遇，火候米。難明，故不得巳而托之易象，喻之爻辭，以類曰：月之盈虧，隂陽之升降，倣此以爲抽添之紀綱也。
切原鍊丹之要，當以真鉛真永爲基，火候爲本；學道之初，當以精𪸓神爲本，火候爲末。經所謂：天得一以清，地得一以寧，人得一以靈。夫人之靈，莫靈於神，寳莫寳於炁，愛莫愛於精。人之眼目居於崑崙之下，爲神之門，口。鼻爲炁之户，尾閭爲精之路。言其神則有隂有陽，論其𪸓則有清有濁，究其精則有逆有順，天機妙用，悉隱於斯。是以聖人必先靜定，虚其神，鍊其炁，逆其精，凝結於黄房之内，開金鎖，徹玉關，幹運璇璣，則銀浪滔天，金精飛頂。於是則運天符，擬日月度，數，准更漏遷移，五行生尅，不失抽添，則卦象乃筌蹄耳。論其火，則身有周天火，漫天漫地火焚身三昧火，劫壞敵隂靈貌火。其於造化丹，運符行火，則有文武火、隂陽火，其符則有天符、地符、日符月符、陽符、隂符。其文武之符火，是逆度三關，進退抽添，結丹之火，其劫壞敵隂靈龜火者，乃隂陽交姤之火，通徹三𨵿，若順流尾閭，則生人矣。經云：順則成人，逆則飛昇。提畜隂龜文火生，緊守玄𨵿武火烹，契合曰：月天符行。男女神交劫火崩。人能悟此訣者，火候得之已。有餘矣。
細論符火之要，書夜行兩卦互用乾坤上下交移，用符之言也。火乃震巽所生，是還丹之父母也。進乃魄中生魂，火木用事，退則魂中生魄，金水當權，前有白曰：陽符，後有黑月隂象，棲其身，接其氣。三元用逆順抽添，四季在晝夜兩卦十二爻，以應周天之數，蹙三百六十曰：造化，豈愚暗之徒，妄意揣度哉？
真仙所謂年是象，月是象，日時是真。訣曰：用卦不用卦，須向卦中爲執著，用卦時，用卦却成非。詳斯㫖訣，真仙豈隱祕哉？以是明盡天機。予欲傳示後學，書此天機，敬呈我師。師曰：首㫖云：汝能如是方便。即書云：方便真人露火機。頌曰：火記六百篇，隱奧理難識。前聖與後聖，誰肯言端的。真人大方便，說盡真消息。秖此無上機，何勞更尋覔。
火候訣者，一年有十二箇月，内，除卯酉二八月，月。兩箇月不行火外，十箇月每日行兩卦，一月行六十卦也。十箇月六百次行火，六百徧灾，結養還丹，行自己息火。又有鍊丹九轉之火，須真隂真陽交合烹錬也。
結養還丹息火，每日於子時後，午時前，乃復姤二卦，行自身中之息火，得種子之後，未能成丹。方可行息火，令丹結就。若未得種子，虚勞功力。夫運符行火，於子後午前，子正一刻止，正四刻。午初一刻止，初四刻。存神端坐，兩手各搯子文，澄絕思慮，抱元守一，閉息畜兩外腎，縮谷道，定息七十二數，然後彎背湊頸，候氣自尾閭上到夾脊，至曹溪之下，乃三椎骨下是也。用頭左轉，揺動兩肩，次以右手中指不放訣捺定，右鼻孔，吸炁一口，又隨用兩手中指塞入兩耳内，亦不放訣。乃緊閉閙市。假令氣衝過曹溪，上至腦，轉額前自眉間，下兩眉中閒有微汙出息，應至口甘甜，即用舌失拄定上腭，候津液滿，口。徐徐嚥下，想自肺而下，入至丹田訖。少時氣定，又依法而行之。如忍氣不住，却用鼻吸氣，自然安也。
子後行功半箇時辰，隂極陽生之時；午前行功半箇時辰，乃陽極隂生之時。仙經云：復姤自兹能運用，金丹誰道不成功。子後乃復卦，午後乃姤卦。又是運𪸓還精補腦，一撞三關，常使炁衝𨵿節透，自然精滿谷神存。自已一身行之。錬丹九轉之火，須真隂真陽，生神造化，與太隂同經，一月一周火。凡五曰：水中生金，先沉而濁，三曰：之後即浮而清。可於戍亥時用事，鼎在懷中，神不與交，正定抱元守一，彎背湊頸，十指如鈎，搯兩子文，畜外兩腎，閉息，九淺一深，時縮谷道，進七十二。數畢，少定又行之，不拘次數，或行三數，或五數，或七數，每數七十二，亦運令炁自夾眷衝上三關，至頂而下，候太隂情狂興發，舌冷即止。
一月候至，則於三曰：之内戌亥時行功，一切在把捉，無令失措，謹蓄兵威。每行三數，乃小陽文火也。若行七數，乃武火烹也。乾坤之卦，㑹於戌亥之間，曰月。合朔隂陽交姤，故萬物禀氣於亥，宜行功。鍊丹九箇月行功九次，乃九轉也。故云：鍊得金丹成九轉，大如金彈，色同朱橘，與天地同長久。到此丹熟，不須行火也，故云：一年火候都經過。是也。
真仙祕傳火候法
