黄帝宅經卷
黄帝宅經卷
上
薑。
夫宅者，乃是隂陽之樞紐，人倫之軌模，非夫愽物明賢，無能悟斯道也。就此五種，其最要者，唯有宅法，而眞祕術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等，隂陽有殊，縱然客居，一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論，犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者人之本，人以宅爲家，居若安，即家代昌吉，若不安，即門族衰微。墳墓川岡，並同兹說。上之軍國，次及州郡縣邑，下之村坊署柵，乃至山居，但人所處，皆其例焉目見耳聞古制非一，
黄帝二宅經、地典宅經、三元宅經、文王宅經、孔子宅經、宅錦宅撓、宅統宅鏡、天老宅經、劉根宅經、玄女宅經、司馬天師宅經、淮南子宅經、王微宅經、司最宅經、劉晉平宅經、張子毫宅經、八卦宅經、五兆宅經、玄悟宅經、六十四卦宅經、右盤龍宅經、李淳風宅經、五姓宅經、吕才宅經、飛隂亂伏宅經、子夏金門宅經、刀曇宅經。
巳上諸經，其皆大同小異，亦皆自言祕妙，互推短長，若不遍求，即用之不足。近來學者，多攻五姓八宅、黄道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，却毀隂陽，而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡朂昭彰，人自冥蒙日用，而不識其象者，日月乾坤、寒暑、雄雌、晝夜隂陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物。大矣哉，隂陽之理也！經之隂者，生化物情之母也；陽者，生化物情之父也。作天地之祖，爲孕育之尊，順之則亨，逆之則否，何異公忠受爵，違命變殃者乎！今採諸祕驗，分爲二十四路，八卦九宫配女。男之位宅，隂陽之界，考尋休咎，並無出前二宅，此實養生靈之聖法也。
二十四路者，隨宅大小中院分四面作二十四路，十干十二支，乾、艮、坤、巽，共爲二十四路是也。
乾將三男，震、坎、艮悉屬於陽位；即從西北乾位之震爲陽明矣。坤將三女，巽、离、兊悉屬隂之位。即從東南巽角順之，戌爲隂明矣。是以陽不獨王，以隂爲得；陽宅爲冝修隂方。隂不獨王，以陽爲得。如上說。亦如冬以温暖爲德，夏以涼冷爲德，男以女爲德，女以男爲德之義。易訣云：隂得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。所以德位髙壯，藹宻即吉，重隂重陽則凶。陽宅更招東方、北方，隂宅更招西方、南方爲重也。是東面爲辰南，西面爲戌北之位，斜分一條，爲隂陽之界。凡之陽宅，即有陽氣抱隂，隂宅即有隂氣抱陽。隂陽之宅者，即龍也。陽宅龍頭在亥，尾在已；隂宅龍頭在巳，尾在亥。其狀在龍者，隂龍青，陽龍赤，各有命坐，切忌犯也。凡從巽向乾，從午向子，從坤向艮，從酉向卯，從戌向辰移。巳上移轉及上官所住，不計逺近，悉入陽也。從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉，從辰向戌移。巳上移轉及上官，悉名入隂。故福德之方，勤依天道，天德月。德生氣到其位，即修令清潔闊厚，即一家獲安，榮華富貴。天之福德者，宅之財命也。財命旣壯，何愁不榮。故須勤修。再入隂入陽，是名無氣。三度重入隂陽，謂之無魂，四入謂之無魄。魂魄旣無，即家破逃散，子孫絶後也。經云：連犯不止，滅門絕嗣。此之謂也。若一隂陽徃來，即合天道，自然吉昌之象也。設要重徃，即須逐道住四十五，日七十五，日徃之無咎。仍冝生氣福德之方始吉，更犯五鬼絶命刑禍者，尢不利。訣云：行不得度，不如復故。斯之謂也。又云：其宅乃窮，急飜故宫，冝拆刑禍方舍，却益福德方也。又云：飜宅平墻，可爲銷殃。宅之行年不利，或口舌、疾病等，即冝飜刑禍，添益福德，攺移墻壁，即災消，致其大吉。昌也。夫辨宅者，皆取移來方位，不以街北街東爲陽，不妨是陽之位，作隂宅居之即吉。街南街西爲隂。不妨作陽宅居之吉。凡移來，不勒逺近，一里百里，千里、十步。與百步同。又此二宅修造，唯着天道、天德、月德生氣，到即修之，不避將軍、太歲、豹尾、黄幡，黒方及音姓冝忌，順隂陽二氣爲正。此諸神殺及五姓六十甲子，皆從二氣而生，列在方隅，直一年公事，故不爲災。凡諸刑殺在刑禍方者，設天德、月德到，亦須避之。若神殺在宅福德方，即待天德、月徳生氣到其位，便須修之，用功多即善，故不辟也。若不明隂陽之氣到其位，便須修之，用功多即善，故不避也。若不明，氣中小數，故。不能制其大綱。又云：刑禍之方缺復荒，福德之方，連接長吉也。又云：刑禍方墻，舍，位冝狹薄，誠之髙壯也。福德方及墻舍，人家冝連接壯實也。又云：刑禍之方縮復縮，猶恐災殃枉相逐；福德之方拓復拓，子子孫孫受榮樂。刑禍之方，戒侵拓也，不得太縮，縮即氣不足，不足則損財禄。福德之方，冝戒侵拓也，亦不得太過，太過即成福㑹，至微不消，厚福所臨也。凡事足太過，所侵拓之數過於本宅，名曰太過。又云：宅有五虚，令人貧耗；五實，令人冨貴。宅大人少。一虚，宅門大内小，二虚，墻院不完，三虚，井竈不處，四虚，宅地多屋少，庭院廣，五虚，宅小人多。一實，宅大門小，二實，墻院完全，三實，宅小六畜多，四實，宅水溝東南流，五實。又云：宅乃漸昌，勿棄宫堂；不衰莫移，故爲受殃。舍居就廣，未必有歡；計口半造，必得壽考。宅不冝廣。又云：其田雖良，薅鋤乃芳；其宅雖善，修移乃昌。
宅統之宅墓，以象榮華之源，得利者所作遂心，失利者，妄生反心。墓㐫宅吉，子孫官禄；墓吉宅㐫，子孫衣食不足。墓宅俱吉，子孫榮華；墓宅俱㐫，子孫移郷絶種，先靈譴責，地禍常併，七世亡魂，悲憂受苦，子孫不立，零落他郷，流轉如蓬，客死河岸。青烏子云：其宅得墓，二神漸護，子孫禄位乃固；得地得墓，龍驤虎歩，物業滋川，財集倉庫，子孫忠孝，天神祐𦔳。子夏云：墓有四竒，商、角二姓，丙壬、乙辛，宫、羽、徴三姓，甲庚、丁癸。得地得宫，剌史王公，朱衣紫綬，世貴名雄。得地失宫，有始無終，先人受苦，子孫當㐫；失地得宫，子孫不窮；雖無基業，衣食過充。失地失宫，絕嗣無蹤。行求衣食，客死蒿蓬。子夏云：人因宅而立，宅，因人得存人。宅相扶，感通天地，故不可獨信命也。
凡修宅次第法：
先修刑禍，後修福德即吉；先修福德，後修刑禍，即㐫。隂宅從巳起功，順轉；陽宅從亥起功，順轉。刑禍方用一百工，福德方用二百工，壓之即吉。陽宅多修於外，隂宅多修於内。或者取子午分隂陽之界，悞將甚也。此是二氣潜通，運迴之數，不同八卦九宫，分形列象，配男女之位也。冬至巳，聖至亥，是隂陽起盛之極處，不同。聖人於地面上畫八卦，列女男之宫。宫者，宅也。巽爲長女，屬隂。乾爲天，天爲陽，明矣。其有長才深智，慜物愛生，敬曉斯門，其利莫測。且大犯即家破逃散，小犯則失爵亡官。其餘雜犯，火光口舌，跛蹇偏枯、衰殃疾病等，萬般皆有，豈得輕之哉？犯處逺而慢，即半年、一年、二年、三年始發；犯處近而緊，即七十五、日四十五，日或不出月。即發。
若見此圖者，自然悟㑹不問愚智，福德自修，災殃不犯，官榮進達，財食豐盈，六畜獲安，又歸天壽。金玉之獻，未足爲珍，利濟之徒，莫大於此。可以家藏一本，用誡子孫，袐而寳之，可名宅鏡。
又宅書云：拆故營新，爻卜。相伏，移南徙北，隂陽交分，是和。隂陽者，氣也，逐人得變；吉㐫者，化也，隨事能興。故天地運轉無窮，人畜鬼神，變化何準？捜神記云：精靈鬼魅，皆化爲人。或有人自相感，變爲袄怪。亦如異性之木，接續而生，根苖雖殊，異味相雜，形礙之物，尚隨變通，隂陽虚無，豈爲常定？是知宅非宅氣，由移來以變之。
又云：宅以形勢爲身體，以泉水爲血脉，以土地爲皮肉，以草木爲毛髮，以舍屋爲衣服，以門户爲冠帶。若得如斯，是事儼雅，乃爲上吉。三元經云：地善即苖茂，宅吉即人榮。又云：人之福者，喻如美貌之人；宅之吉者，如醜陋之子，得好衣裳神。彩，允添一半。若命薄宅惡，即如醜人，更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大須慎擇。
又云：修來路即無不吉，犯抵路，未常安。假如近從東來入此宅住，後，更修拓西方，名抵路，却修拓東方，名來路。餘方移轉，及上官徃來，不計逺近，准此爲例。凡人婚嫁，買莊田、六畜，致塋域、上官求利等，悉冝向宅福德方徃來，乆乆吉慶；若爲刑禍方徃來，乆乆不利。
又忌⿔頭廳在午地，向北衝堂，名曰㐫亭，有稍髙竪屋，亦不利。訣云：龜頭午，必易主，亦云妨主。諸院有之，亦不吉。凡宅午已東，巽巳來，有髙樓大榭，皆不利，冝去之吉。
又云：凡欲修造動治，須避四王神，亦名帝車、帝輅、帝舍。假如春三月，東方爲青帝木王，寅爲車，卯爲輅，辰爲舍，即是正月、二月。三月不得東户。經曰：犯帝車殺父，犯帝輅殺母，犯帝舍，殺子孫。夏及秋、冬三箇月，倣此爲忌。
又云：每年有十二月，每月有生氣、死氣之位，但修月生氣之位者，福來集。月生氣與天道月德合，其吉路。犯月死氣之位，爲有㐫災。
正月生氣在子，癸，死氣在午，丁，二月生氣在丑，艮，死氣在未，坤三月生氣在寅，甲，死氣在申，庚四月生氣在卯，乙，死氣在酉，辛五月生氣在辰，巽，死氣在戌，乾，六月生氣在已，丙死氣在亥，壬七月生氣在午，丁，死氣在子，癸八月生氣在未，坤，死氣在丑，艮，九月生氣在申，庚，死氣在寅，甲十月生氣在酉，辛，死氣在卯，乙十一月生氣在戌，乾，死氣在辰，巽，十二月生氣在亥，壬，死氣在已丙。
黄帝宅經卷上
