漢武帝內傳
漢武帝内傳海四：孝武皇帝好長生之術，常祭名山大澤，以求神仙。元封元年甲子，祭嵩山，起神宫，帝齊七曰：祠訖廼還。至四月戊辰，帝夜閒居承華殿，東方朔、董仲舒侍，忽見一女子，着青衣，美麗非常。帝愕然問之，女對曰：我墉宫玉女王子登也。向爲王母所使，從昆山來，昆山，崑崙山也。語帝曰：聞子輕四海之尊，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山嶽，勤哉，有似可教者也。從今百曰：清齊，不閑人事。不治也。至七月七，曰：王母暫來也。帝下席跪諾。言訖，女忽然不知所在。
帝問東方朔：此何人？朔曰：是西王母紫蘭室玉女，常傳使命，往來縛桑，出入靈州，交關常陽。傳言玄都阿母昔以出配北燭仙人，近又召還，使領命録，眞靈官也。帝於是登延靈之臺，盛齊存道，其四方之事，權委於冢宰焉。
至七月七，曰：廼脩除宫掖之内，設座殿上，以紫羅薦地，燔百和之香，張雲錦之帳，然九光之燈，設玉門之棗，蒲桃之酒，躬監肴物，爲天官之饌。帝廼盛服，立于陛下，敕端門之内，不得妄有窺者。内外寂謐，靜，肅也。以俟雲駕。
至二唱之後，即二更也。忽天西南如白雲起，鬱然直來，遙趨宫庭間，雲中有簫鼓之聲，人馬之響。復半食頃，王母至也。縣投殿前，有似鳥集，或駕龍虎，或禁音乗。獅子，或御白虎，或騎白麏，音麟。或控白鶴，或椉科車，羣仙數萬，光耀庭宇。既至，從官不復所在，唯見王母椉紫雲之輦，駕九色斑龍，别有五十天仙，側近鸞輿，皆身長一𠀋，同執綵毛之節，金剛靈璽，帶天策，咸住殿前。
王母唯扶二侍女上殿。侍女年可十六七，服青綾。女叚安香作九天之鈞，於是衆聲澈朗，靈音駭空。又命侍女安法嬰歌玄靈之曲。其詞曰：大象雖寥廓，我把天地户。披雲沉靈輿，儵忽適下土。空洞成玄音，至靈不容冶。太眞嘘中唱，始知風塵苦。頥神三田中，納精六闕下。遂乗萬龍椿，馳騁眄九野。
二曲曰：玄圃遏北臺，五城煥差峩。啓彼無涯津，汎此織女河。仰上升絳庭，下遊月窟阿。顧眄八落外，指招九雲遐。忽巳不覺勞，豈寤少與多。撫璈命衆女，詠發感中和。妙暢自然樂，爲此玄雲歌。韶盡至韻存眞音辭無邪。
歌畢，帝乃下地叩頭自陳曰：徹武帝自稱名。受質不才，沉淪流俗，承禪先業，遂覉世累，政事多闕，兆民不和，風雨失節，五榖無實，德澤不建，冦盗四海，黔首勞斃，户口減半，當非其主，積辠丘山。然少好道，仰慕靈仙，未能棄禄委榮，棲跡山林，思絶塵餌，罔知攸向。且捨世尋眞，鑚啓無師，歲月見及，恒慮奄忽，不圖天顔頓集。今曰：下臣有幸，得瞻上聖，是臣宿命合得度世。願垂哀憐，賜請不悟，得以奉承切已之教。王母曰：女音汝，後同。能賤榮樂卑，躭虚味道，自復佳耳。然女情恣體慾，淫亂過甚，殺伐非法，奢侈其性。恣則裂身之車，淫爲破年之斧，殺則響對，奢則心爛，慾則神隕，聚穢命斷以子蕞在切㑹爾之身而宅滅形之殘，盈尺之材攻。以百仞之害，欲此解脫三尸，全身永久，難可得也。有似無翅之鸎，願鼓翼天池，朝生之蟲，而樂春秋者哉！若能蕩此衆亂，撥穢易韻，保神𪸓於絳府，閉淫宫而開悟，靜奢侈於寂室，愛衆生而不危。守兹道戒，思乎靈味，務施惠和，練惜精氣，棄却浮麗，令百競速游。女行若斯之事，將豈無彷彿也？如其不爾，無爲抱石而濟長津矣。帝跪受聖戒，請事斯語。
卷身之要，既聞之矣。然體非玉石，而無主於恒，𪸓非四時，而常生於内。政當率御出入，呼吸中適，和液得循，形神靡錯，𪸓旣隨冝，則䰟𩲸不滯。若使理合其分，𪸓甄居延切。察也。其適，則形可不枯，宅可不廢。昔受道書，具以施業之矣，遂不獲真驗，未爲巨益。使精神疲於往來，津液勞於出入，歲減其始，月虧其昔，形亦漸凋，神亦廢落，是徹不得所奉於口訣，開闇塞於明堂爾。不審艱御可以永久者，吐納可以延年者，乞賜長生之術，暫悟於行尸之身。若蒙聖誥於郡，日臣，伏聽麗天之教矣。
王母曰：昔先師元始天王，時及閒居，登於藂霄之臺，侍者天皇榑桑大帝君，及九眞諸王，十方衆神仙官，爰延弟子丹房之内，說玄微之言，因問：我何爲而欲索長存矣？吾因避席叩頭，請問長生之術。天王登見，遺以要言，辭深㫖幽，實天人之玄觀，上帝之竒祕。女今曰：願聞之乎？帝跪曰：徹小醜賤生，枯骨之餘，敢以不肖之軀，而慕龍鳳之年，欲以朝花之質，希晦朔之期。雖樂遠流，莫知以濟。塗路堅塞，所要無寄，常恐一旦死於鑚仰之難，取笑於世俗之夫。豈圖今日遭遇光會，一覩聖姿，而精神飛楊，恍惚大夢。如以渉世，千年救護，死歸之日乞，願垂哀誥，賜徹元元。王母曰：將告女要，言我曾聞。天王曰：夫欲長生者，宜先取諸身，但堅守三一，保爾旅族。金瑛夾草，廣山黄木，昌城玉蘂，夜山火玉，逮及鳯林，鳴酢音醋。西瑶，瓊酒中華。紫蜜北陵緑阜，太上之藥，風實雲子，玉津金漿，月精萬壽，碧海琅菜，蓬萊文醜，濁河七榮，動山高柳。非采玄都之綺華，仰漱雲山之朱蜜。夜河天骨，昆吾漆沫，空洞靈爪，四劫一實，宜陵麟膽，炎山夜曰：東，掇扶桑之丹椹，俯探長河之文藻。素虬童子，九色鳯腦，太眞虹莖，音芝。天漢巨草，南宫火碧，西鄉扶老，三鿄龍華，生子大道。有得食之，後天而老。此太上之所服，非中仙之所保。其次藥有八光太和，斑龍黒胎，文虎白沫，出于西丘，七玄飛節，九孔連珠，雲漿玉酒，玄圃瓊腴，鍾山白膠，王屋青𢾾，閬風石髓，黑河珊瑚。蒙山白鳯之肺，靈丘蒼鸞之血，東英朱菜，九節交結。太微嘉禾，瓊華腦實，流淵鯨眼，赤河絳璧，北汲太玄之酪，中握二儀之脉，雲瀆藂艾，昆丘神雀，廣夜莖草，流淵青狄，眞陵雷精，玄都平蓋，左食神元，右飮玄瀬，上屈蘭圓之金精，下摘圓丘之紫柰，白水靈蛤，八陔赤薤，萬載一生，流光九隊，有得食之，後天而逝。此天帝之所服，下仙之所逮。其次藥有九丹金液，紫華紅英，太清九轉，五雲之漿，玄霜絳雪，騰躍三黄，東瀛白香，炎洲飛生，八石十莖，威僖九光，西流石膽，東滄青錢、高丘餘糧，精石、瓊田、太虚還丹，盛次金蘭，長光緑草，雲童、飛干子得服之，白日升天。此飛仙之所服，地仙之所見也。其下藥有松栢之膏，山薑、沈精、芻草、澤瀉、杓杞、获苓、菖𬈩、門冬、巨勝、黄菁、雲飛、赤版、桃膠、朱英、椒麻、續斷、萎蕤、黄連。如此下藥，略舉其端。草類繁多，名有數千，子得服之，可以延年，雖不長享，無期，上升青天，亦能身生光澤，還髪童顔，役使羣鬼，得爲地仙。要且録此有階，漸尋遠勝也。是以天官遠妙，靈藥别品，靈無竒挺，眞仙有域。今不可謂呼吸六𪸓，安在一身，灌漑三宫，近出阿庭，淺薄其術，棄而不爲，其大戇者也。夫呼吸御精，保明神炁，足以精不脫則永久，𪸓長存則不死。旣得其和，其壽不巳，又復不用藥物之煩費，營索之劬勞者也。百姓日用故，上品謂之自然者矣。但不得游乎十天，飛我八外，自得縱身於四域之内，亦駐策衆靈焉。夫始欲脩之，先營其𪸓，太上眞經所謂行益易之道，益者益精，易者易形。能益能易，名上仙籍。不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思靈寶也。靈者，神也，寳者，精也。子但愛精，握固，閉𪸓吞液，𪸓化血，血化精，精化液，液化骨，行之不倦，神精充溢，爲之一年易𪸓，二年易血，三年易脉，四年易𡧢音，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髪，九年易形，變化易形變化則道成，道成則位爲仙人。吐納六𪸓口中甘香，欲食靈枕，存得其味，微息挹吞，從心所適。𪸓者，水也，無所不成，至柔之物，通致神精矣。此元始天王丹房之中微言所說，今敕侍笈玉女李慶孫書出以相付，子善録而循焉。
於是王母言粗畢，嘯命靈官，使駕龍嚴卑欲去。帝叩頭請留，殷勤，王母廼止。王母廼遣侍女郭宻香與上元夫人相問云：王九光母敬謝，但不相見，四千餘年，天事勞我，致以愆面。劉徹好道，適來視之，徹了了。似可成進，然形慢神穢，腦血淫漏，五藏不淳，關胃。彭勃骨。無津液浮反外内，字多精少，瞳子不夷，三尸狡亂，玄白失時，語之至道，殆恐非仙才。吾久在人閒，實謂臭濁，然時復可游望，以冩細念。庸主對坐，悒悒不樂。夫人肯暫來否？若能屈駕，當停相須。帝不知上元夫人何神人也，叉見侍女下殿，仍失所在。須臾，郭侍女返。上元夫人又遣侍女答相問云：阿𤨔再拜，上問起居，逺隔絳河，擾以官事，遂替顔色，近五千年。仰戀光潤，係係無違。密香至奉信承降尊於劉徹處。聞命之際，登當顛倒。先被大帝君勑，使請玄洲校定天元，正爾暫往，如是當還。還便束帶，須史少留。
帝因問上元夫人由，王母曰：是三天上元之官，統領十方玉女之名録者也。當二時許，上元夫人至。來時，亦聞雲中簫鼓之聲。旣至，從官文武千餘人，皆女子，年同十八九許，形容明逸，多服青衣，光彩耀，曰：眞靈官也。夫人可甘餘，天姿清輝，靈眸絶朗，诲着赤霜之袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字。頭作三角髻，餘髮散垂之至腰，戴九靈夜光之冠，帶六出火玉之珮，垂鳯文琳華之綬，腰流黃揮精之劒，上殿向王母拜，王母坐而止之，呼同坐北向。夫人設厨，厨之精珍，與王母所設者相似。
王母勑帝曰：此眞元之母，尊貴之神。女當起拜。帝問寒溫，還坐。夫人笑曰：五濁之人，躭湎榮利，嗜味淫色，固其常也。且徹以天子之貴，其亂目者倍於常人焉，而復於華麗之墟，振根願無爲之事，良有志也。王母曰：所謂有心哉。上元夫人謂帝曰：女好道乎？聞數招方士，祭山嶽，祠靈神，禱河川，亦爲勤。矣，而不獲者，寔有由也。女胎性暴，胎性奢，胎學。性淫，胎性酷，胎性賊。五者恒舍於榮衞之中，五藏之内，雖鋒鋩良針，固難愈矣。暴則使𪸓奔而神攻，是故神擾而炁竭；淫則使精漏而魂疲，是故精竭而魂銷；奢則使眞離而魂穢，是故本游而靈臰；酷則使䘮仁而自攻，是故失仁而服亂；賊則使心鬪而口。乾，是故内戰而外絶。五者皆是截身之刀鋸，刳命之斧鉞，雖復疲好於長生，而不能遣茲五難，亦何爲損性而自勞乎？然猶是得此小益，以自知往爾。若從今已，捨爾五性，反諸柔善，明務察下，慈務矜怨，惠務濟窮，賑務施勞，念務存孤，惜務及身，恒爲隂德，救濟死厄，亘久孜孜，不泄精液。於是閉諸淫，飬爾神，放諸奢，從至儉，勤齋戒，節飲食，絕五榖，去臰腥，鳴天鼓，飲玉漿，蕩華池，叩金鿄，按而行之，當有異爾。今阿母迂天尊之重，下降於蟪蛟之窟，霄虚之靈，而詣孤鳥之爼。且阿母至戒，妙唱玄發，驗其敬朂節度，明脩所奉，比及百年，阿母必能致女於玄都之墟，迎女於昆闕之中，位以仙官，游邁十方。吾言之畢矣，子厲之哉！若不能爾，無所言矣。
帝下席跪謝曰：臣受性兇頑，生長亂濁，面牆不啓，無由開逹。然貪生畏死，奉靈敬神，今曰：受教，此廼天也。輙戢聖令，以爲身範，是小醜之臣，當獲生活，唯垂哀護，願賜元元夫人，使帝還坐。
王母謂夫人曰：卿之戒言，言甚急切，更使未解之人，畏於至意。夫人曰：若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，1於一志，必無憂也。若其無忠志，則心疑眞。信嫌惑之徒，勿畏急言，急言之發，欲成其志耳。阿母旣有念，必當賜以尸解之方耳。
王母曰：此子勤心巳久，而不遇良師，遂欲毀其正志，當疑天下必無仙人，是故發我閬宫，暫舍塵濁，旣欲堅其仙志，又欲令向化不惑也。今曰：相見，令人念之。至於尸解下方，吾甚不惜。復三年，吾必欲賜以成丹半劑，石象散一具，與之則徹，不得復停。當。今匈奴未彌，邊陲有事，何必冷其倉卒，捨天下之尊，而便入林岫也。但當問篤向之至，必卒何如？如其回改，吾方數來。王母因撫帝背曰：女用上元夫人至言，必得長生，可不朂勉！帝跪曰：徹書之金簡，以身模之焉。
帝又見王母巾笈中有卷子小書，盛以紫錦之囊。帝問：此書是仙靈之方邪？不審其目，可得瞻眄？王母出以示之曰：此五嶽眞形圖也。昨青城諸仙就我求請，當過以付之，廼三天太上所出文，祕禁極重，豈女穢質所宜佩乎？今且與汝靈光生經，可以通神勸志也。帝下地叩頭，固請不巳。王母曰：昔上皇清虚元年，三天太上道君下觀六合，瞻河海之短長，察丘嶽之高卑，名立天柱，安于地理，植五嶽而擬諸鎭輔，貴昆靈以舍靈仙，遵蓬丘以館眞人。安水神乎極隂之源，栖太帝乎搏桑之墟。於是方丈之阜，爲理命之室；滄浪海鳥，養九老之堂。祖瀛玄炎，長元流生，鳯麟聚窟，各爲洲名，並在滄流大海玄津之中。水則碧黑俱流，波則振蕩羣精。諸仙玉女，聚於滄溟，其名難測，其實分明。廼因山源之規矩，睹河嶽之盤曲，陵回阜轉，山高壠長，周旋委蛇，形似書字，是故因象制名，定實之號，畫形秘於玄臺，而出爲靈眞之信。諸仙佩之，皆如傳章，道士執之經行山川，百神羣靈，尊奉親迎。女雖不正，然數訪山澤，叩求之志，不忘于道，欣子有心，今以相與，當深奉愼，如事君父，泄示凡夫，必致禍考也。
上元夫人語帝曰：阿母今以瓊笈妙藴，發紫臺之文，賜女八會之書，五嶽眞形，可謂至珍且貴，上帝之玄觀矣。子自非受命合神，弗見此文。今雖得其眞形，觀其妙理，而無五帝六甲左右靈飛之符，太隂六丁通眞遁虚玉女之籙，太陽六戊招神天光策精之書，左乙混沌東蒙之文，右庚素收撮殺之律，壬癸六遁隱地八術，丙丁入火九赤班符，六辛入金致黄水月華之法；六巳石精金光藏影化形之方，子午卯酉，八禀十決，六靈威儀，丑辰未戌，地眞素訣，長生紫書，三五順行，寅申已亥，紫度炎光，内視中方。凡闕此十二事者，何以召山靈，朝地神，緫攝萬精，驅筞百鬼，來虎豹，役蛟龍乎？子所謂適知其一，未見其他也。
帝下席叩頭曰：徹下土濁民，不識清眞。今日聞道，是生命，會遇聖母，今當賜與眞形，脩以度世。夫人今告徹，應須五帝、六甲、六丁、六戊致靈之術，旣蒙啓發，弘益無量，唯願告誨，濟臣飢渴，得使巳枯之木，蒙靈陽之潤；焦炎之草，幸甘雨之漑，不敢多陳，願賜指授。
上元夫人曰：我無此文也。昔曾扶廣山，見青眞小童，有此金書祕字，云：求道益命，千端萬緖，皆須五帝六甲靈飛之術，六丁六壬名字之號，得以請命延筭，長生久視。驅策衆靈，役使百神者也。其無六甲要事，唯海四守眞形者，於通靈之來，必無階矣。女有心可念，故相告篇目耳，幸復廣加捜訪焉。帝固請不巳，叩頭流血。上元夫人曰：吾無此文，所以相示十二事者，欲令女廣尋博求，以參眞形之用耳。
王母廼告上元夫人曰：夫眞形寳文，靈官所貴，此子守求不巳，誓以必得，故虧科禁，特以與之。然五帝六甲，通眞招神，此術眇邈，必當須精潔至誠，殆非流濁所宜施行。吾今旣賜徹以眞形，夫人今當授以致靈之途矣。吾嘗憶昔曰：與夫人共登玄壟朔野，及曜眞之山，眎王子童，王子立廼就吾請求太上隱書。吾以三元祕言，不可傳泄，於中仙。夫人時亦有言，見守𦔳子童之言志矣。吾旣難違來意，不獨執惜，至於今曰：之事，有以相似。後造朱火丹陵，食靈人，其味甚好，憶此未久，而巳七千歲矣。夫人旣巳告徹篇目，十二事畢，必當匠而成之，何縁今人主啓顙請乞，叩頭流血邪？
上元夫人曰：阿𤨔不苟惜，向不持來耳。此是太虚羣文眞人赤童所出，傳之旣自有男女之限禁，又宜授得道者，恐徹下才，未應用此爾。
王母色不平，廼曰：若天禁漏泄，犯違明科，傳必其人，授必知眞者，何縁夫人向下才而說靈飛之篇目乎？妄言則漏，妄說則泄，說而不傳，是謂衒天道。此禁豈輕於傳也？别勑三官司直，推夫人之輕泄也。吾之五獄眞形文，廼太上天皇所函，其文寳妙，而爲天仙之信，豈復應下授之於劉徹也邪？直以孜孜之心，數請川嶽，勤脩齋戒，以求神仙之應。志在度世，不遭明師，故吾等有以下眄之耳。至於教仙之術，不復限惜而弗傳。夫人但有致靈眞之事，足以郤不信之狂夫耳。吾意在是矣。然此子性氣淫暴，服精不純，何能得成眞仙浮空，參差十方乎？勤而行之，適足以不死耳。明科所云，非長生難也，聞道難，非聞道難也，行之難，非行之難也，終之難。良匠能與人規矩，不能使人必巧；明師能授人妙術，不能使人必爲，何足其隱之也。夫人不當憶問，爲長桑公子請吾求八光揮疾藥、玉樹方乎？上元夫人有慙色，跪謝曰：阿𤨔昔初學道於廣都之丘，建木丹誠，術數未成之時，倒景君、無常先生，此二人蓋太清玄和天之靈官也，見授六甲左右靈飛方十二事。初授之，日二君告阿𤨔曰：初學道者，聽四十年一傳，得道者四百年一傳，得仙者四千年一傳，得眞者四萬年一傳，得昇太上者四十萬年一傳。女受傳女，男受傳男，太上科禁，巳表於昭生之符矣。阿𤨔受書巳來，凡傳六十八女子，賢大女郎抱蘭，即阿𤨔之弟子也。阿環所授者，固不可以授男也。伏見扶廣山青眞小童，往授太微中元君、五帝、六甲靈飛、遁虚、天光左右策精等方，凡十二事，與阿𤨔所受者同文，一無異也。青眞，男官也，未聞復有所授。此子先是阿環學入火弟子，今正勑取以授徹也。先所以告徹篇目者，意是愍其有心，將欲堅其專氣，令且廣求，他曰與之，亦欲以男授男。承科而行，旣勤而獲，令知天眞之珍貴，非徒苟執，衒泄天道矣。本情如此，阿𤨔主臣願不辠。焉。阿母眞形之妙，靈人傳信，天仙寳貴，封之金臺，佩入紫微，延經行而前，衞門大虎却伏抱關，出過太清，則振身瑶房，左遨滄海，長揖東蒙，右接常陽，下盻版桐。汎彼八海，則乗蚪從龍；游此名山，則衆眞奉迎，動有雲輪羽蓋，靜可長存，永安。至術洪矣。初不傳地官阿母，今延授於淫濁之尸，賜於枯骨之身，可謂太不宜矣。况阿𤨔有六甲下術，唯驅䇿百靈，致日月之華精，藏匿形影，化生萬物，菡入水火，唾叱杳㝠，徹視反聽，收束千精，乗虎豹以驅馳，采月華以長生，隱淪八地，回倒辰星，久視輕身，與天相傾耳，安得及太上之靈書，八㑹之竒文乎？用之
眇邈，可以游景靈之宫，紛紛飈飈，登流霞之堂，臣五嶽之主，挹蘂醴之觴，駕九龍以虚騰，落紫鴻而玄翔邪？王母笑曰：先失自可恕乎！上元夫人即命侍女紀離容，徑到扶廣山，勑青眞小童，出六甲左右靈飛致神之方十二事，來以授徹也。
須臾，侍女還，奉八色玉笈，鳯文之藴，玄光明曜，眞華煒煥云。青眞小童問訊弟子阿昌言：向奉詣絳河，攝南眞七元君，檢校羣龍猛獸之數，事畢，過門受教。承阿母相邀請劉徹家，不意天靈至尊，廼復下降於臭濁中也。不審起居如何？
侍女紀離容至云：尊欲得金書祕字，六甲靈飛，左右䇿精之文十二事，輙封一通付徹。雖有二三心求慕，實非仙才，詎宜以此術傳泄於行尸乎？阿昌近在帝處，見有上言者甚衆，云：山鬼哭於藂林，孤魂號於絶域，興師旅而族有功，忘賞勞而刑，士卒縱横，白骨奢擾，黔首淫酷。自恣罪巳彰於太上，怨巳見於天氣，囂言互聞，必不得度世也。眞尊見勑，不敢違耳。
王母笑曰：言此子者，誠多愆，帝，亦不必推也。夫好道慕仙者，精誠志念，齋戒思愆，輙除過一月；剋巳反善，奉敬眞神，存眞守一，行此一月，輙除過一年。徹念道累年，齊亦勤積，屢禱名山眞靈，願求度脫，校計功過，殆以相掩。但自今巳去，勤脩至誠，奉上元夫人之言，不宜復奢淫暴虐，使萬兆勞殘，怨𩲸窮鬼，有破掘之訴，流血之尸，忘功賞之辭耳。
於是上元夫人離席起立，手執八色玉笈鳳文之藴，仰天向帝而祝曰：
入天浩洞，太上曜靈，神照玄寂，清虚朗明，登虚者妙，守氣者生。至念道臻寂感眞，誠役神形，辱安精年，榮授徹靈飛，及此六丁，左右招神，天光策精，可以步虚，可以隱形，長生久視，還白留青。我傳有四萬之紀，授徹傳在四十之齡。違犯泄漏，必沉於幽㝠，必愼其禍。敢告劉生，爾師主是青童小君，太上中黃道君之師，眞元始天王入室弟子也，姓延陵，名陽，字庇華，形有嬰孩之貌，故仙官以青眞小童之號。其爲器也，𤨔朗洞照，聖周萬變，玄鏡幽鑒，才爲眞儁，游于扶廣，權此始運，宫館玄圃，治仙職分。子存師君，從爾所願。不存所授，命必傾隕。上元夫人祝畢，乃一一手指所施用節度示帝。
第一篇有五帝六甲左右靈飛之符，
第二篇有六丁通眞遁虚玉女之籙，
第三篇有太陽六戊招神天光䇿精之書；第四篇有左乙混沌東蒙之文，
第五篇有右庚素収撮殺之律，
第六篇有壬癸六遁隱地八術之方。
第七篇有丙丁入火，九赤班文之符；
第八篇有六辛入金，致黃水月華之法；
第九篇有六已石精、金光，藏影化形之方；
第十篇有子午卯酉八禀十訣、六靈威儀；
第十一篇有辰戌丑未地眞曲素之訣，長生紫書，三五順行；
第十二篇有寅申已亥，紫度炎光，内視中方。凡十二事都畢，因復告帝曰：夫五帝者，方面之天精，六甲六位之通靈。太隂有潜空之妙，遁靈履機之神，秋含春挺，千眞之生。動則寂應成波，靜則川陵緬平，所以毫末不移，浩嶽可傾。赫哉太陽之招神，䇿萬靈而驅馳，六戊飛而神暢，天光因景以揚暉，西鄕激電而砰磕，東桑空震以成雷。蓋陽靈之曰：丙赫，實九天之元威。左乙混洞，萬物始通，陽微其升，蒼暉應龍，輕雲楊景，飈胎潜風，神眇集於有宅，眞感應而必鍾，萬春廻始，是爲東蒙。右庚素秋，歛散聚炁，攝萬神而我役。白虎動以彭勃，少女起而通眞，延九天之眄視。金精地靈，來爲身衞，馘彼邪惡，故稱攝殺之律。壬癸六遁，沉淪無根，藏蔽萬鋒，移行丘山，隱地匿影，崩流塞川。八術六竒，萬勝常全，佩我六遁，久視長存。丙丁入火，凌煙雲漢，九赤龍書，翳蔚朗焕，爾用斑符，致千靈以朝謁，廼由丙神，廻丹火以衝散，炎光上術，妙乎異觀。六辛入金飛害銷磨，致日精得陽光之珠，求月。𩲸𥳇黄水之華，能致八石之靈菌，能引扶桑之丹霞。酣雲漿於丹庭，騰碧川於玄河。其用少矣，有益蓋多。佩此六辛，必造我家。六已石精，金液流光，變化萬端，千載孰當。佩我六巳，易形游行。長生畢天，無復始終，元哉巳書，甚要難衝。子午卯酉，大神四界，方面峙鎭，八禀十訣，降靈之來，必由齋祭，萬事取成於精愼，千神求通於此術。知我名字，天人可致。丑辰未戌，地眞之符，游行五嶽，當用紫書曲素訣辭，可以凌虚。三五順行，與靈同車。寅申。巳亥可禳飛灾，紫度炎光，内視反聽，神辭通逹六甲，枚攝地司，游天踐地，與眞不疑。夫此十二事者，上帝封於玄景之臺，子其祕愼之焉。
王母曰：此皆太靈羣文，並三天太上所譔，或三皇天眞所造校定，或九天父母眞人赤童所山。此軰書符，藏之於紫陵之臺，隱以靈壇之房，封以華琳之幽，藴以蘭簡之帛，約以北羅之素，印以太帝之璽。諸名眞貴靈，下遊山川，看林岫，以眇視，察有心之學。夫或告之以道德，或傳之以天符。諸學道未成者，受此書文，聽四十年授一人，如無其人，八十年可頓授二人；得道者四百年授一人，無其人，八百年併授二人；得仙者，四千年授一人；如無其人，八千年可頓授二人；得眞者，四萬年授一人；如無其人，八萬年頓授二人。昇太上者，四十萬年授一人。傳非其人，是爲泄天道；可授而不傳，是爲閉天寶；不計限而妄授者，是爲輕天老；受而不敬，是爲慢天藻。泄、閉、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乗也。泄之者，身死道路，受上形而骸裂，閉則目盲耳聾於來生，命凋枉而卒没，輕則鍾禍於父母，詣玄都而考罰，慢則暴終而墮惡道，生棄疾於後世，復有愈茲罪者，則宗斷而族滅。
同道謂之天親，同心謂之地。愛爲道者，當相親授，共均榮辱，營守眞一，珍惜精液，恭養和氣，氣全神歸，必齊靈會。如其不爾，天降爾癘。此皆道之科禁。今故相誡，不可不愼。然此法宜傳，但當以年限齊之爾。若便有其人，不必須限訖而授之也。汝欲授五獄眞形者，董仲舒似其人也。欲行六甲靈飛左右之符者，可傳李少君。此二人得道者也。王母又命侍女宋靈賔，更取一圖與帝。靈賔探懷中得一卷，盛以雲錦之囊，形書精明，俱如向巾。器中者。王母起立，手以付帝。又祝曰：天高地卑，五嶽鎭形。元津激𪸓，滄澤玄精。天回九道，六和長平。太上八會，飛天之成。眞僊節信，由茲通靈，泄墜滅腐，寳歸長生。徹其愼之，敢告劉生。祝畢授帝。帝拜稽首。王母曰：夫始學道符者，宜别祭五嶽諸仙眞靈，潔齋而佩之。今亦以六甲雜事，須用節度相與，可明依案之也。若女遂剋明正身，反惡修善，復三年七月，更來告女要道也。
須更，殿南朱雀䆫中，忽有一人來窺看仙官。帝驚問何人？王母曰：女不識此人邪？是女侍郎東方朔，是我鄰家小兒也，性多滑稽，曾三來偷此桃。此子昔爲太上使令到方丈，𦔳三天司命，収録仙家。朔到方文，但務山水游戲，了不共營和氣，檀弄雷電，激波揚風，風兩失時，隂陽錯迕，致令蛟鯨陸行，山崩境壞，海水暴竭，黄鳥宿淵，妨農芸田，沉湎玉酒，失部御之和，虧奉命之科。於是九源文人廼言之於太上，太上遂謫斥，使在人間，去太清之朝，令處臰濁之鄉，近金華山。二仙人及九疑君比爲陳乞，以行原之。於是帝廼知朔非世俗之徒也。
時酒酣周宴，言請粗畢。上元夫人自彈雲林之璈，鳴絃駭調，清音靈朗，玄風四發，延歌歩玄之曲。辭曰：昔渉玄眞道，騰步登太霞。負笈造天關，借問太上家。忽過紫微垣，眞人列如麻。渌景清飈起，雲蓋映朱葩。蘭宫敬琳闕，碧空啓璚沙。丹臺結空構，暐暐生光華。飛鳳踶薨峙，燭龍𠋣委蛇。玉胎來絳並，九色紛相拏。挹景練仙骸，萬劫方童牙。誰言壽有終，扶桑不爲查。
王母又命侍女田四飛答歌曰：
晨登太霞宫，挹此八玉蘭。夕入玄元闕，采蘂掇琅玕。濯足匏爪河，織女立津盤。吐納挹景雲，味之當一餐。紫微何濟濟，璃輪復朱丹。朝發汗漫府，暮宿句陳垣。去去道不同，且各體所安。二儀設猶存，奚疑億萬椿。莫與世人說，行尸言此難。歌畢，因告武帝仙官從者姓名，及冠帶執佩物名，所以得知而紀焉。
至明旦，王母别去。上元夫人謂帝曰：夫李少君者，專念精進，理妙微宻，必得道矣。其似未有六甲靈飛之文，女當可以示之。帝曰：諾。於是夫人與王母同乗而去。臨發，人馬龍虎，威儀如初。來時，雲氣勃蔚，盡爲香氣，極望西南，良久廼絶。
於是帝旣見王母及上元夫人，廼信天下有神仙之事，亦有欲去世計數矣。而淫色恣性，殺伐不休，兆人怨於勞役，死者怨於無辜。其年，作甘泉宫通天臺、長安蜚廉館，朝鮮王攻遼東都尉，廼募天下死罪擊朝鮮。八月，甘泉宫内生外草九莖，詔曰：甘泉宫中產並九莖，聮棄，上帝博臨，不異下房，賜朕弘休。其大赦天下，賜雲。陽都百户牛酒，作苾房之歌。
至元封三年春，作角觝戲三百人。至元封四年，又行幸雍，祠五時。至元封五年，行内守，至於盛唐，祠虞舜于九疑，登灊山、天柱山。春三月，還至泰山，増封。甲子，祠高祖于明堂，以配上帝，因朝諸侯王。元封六年，行幸回中，作首山宫。三月，行幸河東，祠后土。
又先以元封二年七月七，日西王母上元夫人下降於武帝。王母授帝五嶽眞形圖、靈光生經，上元夫人授六甲靈飛招眞十二事。王母及上元夫人見帝之，日多所稱說，或延年之訣，致神靈之法，或乗虚之數，步玄之術，諸要妙辭，帝延自撰爲一卷，及所授眞形經書、六甲靈飛之事。帝廼盛以黄金之箱，封以白玉之函，𤥆瑚爲軸，紫錦爲幃囊，安着栢鿄臺上，數自齋戒，整衣服，親詣朝拜，燒香盥漱，然後執省之焉。
帝自受書巳來，出入六年，意㫖自暢高，韻自許云以爲神眞見降，必當度世，強悍氣力，不脩至誡，廼興起臺館，勞弊百姓，坑殺降卒，逺征夷狄，路盈怨嘆，流血臯城，每事不從。王母之深言，上元夫人之妙誡，王母遂不復來也。
到太初元年十一月。乙丑，天火燒栢鿄臺，於是眞形圖者凡四卷，共函燒失。王母嘗以武帝不能從訓，故以火災之耳。但帝先承王母言，以元封三年七月齋戒，以五嶽眞形圖授董仲舒，登受。帝又承上元夫人言，以元封四年七月齋戒，以五帝六甲靈飛十二事授李少君。登冩受此書，得傳行於世者，先傳此二君以存矣。
帝旣失書，悔不行德，自知道䘮。其後東方朔一旦乗雲龍飛去，同時衆人見從西北上，再仰望，大霧覆之，不知所在。帝愈懊惱。其年，禪蒿里，祠后土，東臨渤海，望祠蓬萊，仰天自誓重，要靈應，而終無感。春，還，受計於甘泉。二月，起建章宫。夏五月，正暦，以正月爲歳首，色尚黄，數用五，定官名，協律吕。此本王母意也。
至太初二年三月，行幸河東，祠后土。以太初三年正月行幸，東廵海上。夏四月，還，脩封泰山。以太初四年起明光宫，改號天漢元年正月，行幸河東，祠后土。至天漢二年春，行幸束海，還幸回中。三月，行幸泰山，脩封，祠明堂。至太始三年五月，行幸東海山，稱萬歳。冬，賜行所道户錢五千，餘，𩹌寡孤獨者人帛一匹。太始四年三月，行幸泰山，祠西王母，求靈應。
征和四年春，行幸東萊，臨大海，清齋，祀王母上元夫人，求應，亦不得。還行幸泰山，脩封。庚寅，祀于明堂，改號後元元年正月，行幸甘泉宫，郊泰時。秋七月，地震湧泉。二年春，朝諸侯王於甘泉宫，賜宗室。二月，帝疾，行幸熱厔五柞宫。丁卯，帝崩，入殯未央前殿。
三月，莖茂陵。山陵之夕，帝棺自動，而有聲聞宫外，如此數過，又有芳香之氣異常。陵畢，於是墳埏間大霧，門壞，霧經月許。曰：帝塚中先有一玉箱、一玉杖，此二物是帝所蓄用者，忽出在世間。人見其誌，告之有司，有司詰辭，買者乃商人也，從關外來，詣郿市，見一人於北車巷賣此二物，責素三十匹，錢九萬，即售之。度實不知賣箱、杖主名。昨來洛市，因見詰此二物，事實如辭。有司以聞，二物簿入官，遺商人勿問。
帝未崩時，先詔以雜書四十餘卷，常所讀玩者，使隨身歛於棺内。至延康二年，河東功曹李友入上黨抱犢山採藥，於巖室中，得所塟之書，盛以金箱，書卷後題東觀臣姓名，記書月日武帝時，侍臣有典書郎冉登見書及箱，流涕曰：此是孝武皇帝殯殮時物也。臣時料以着棺中，不知何縁得出耳。宣帝大愴然驚愕，以書又付武帝廟中。其茂陵安完如故，而書箱玉杖忽出地外，又物尚鮮盛，無㸃汚也。見之者亦甚惑，不能名之矣。
按九郁龍眞經云：得仙之下者，皆先死過太隂中，練尸骸，度地户，然後廼得尸解去耳。按武帝箱杖雜書，先並隨身入槨，廼從無間忽然顯出，貨杖於市，書見山室，自非神變幽妙，孰有如此者乎？明武帝之死，尚未可知，應運靈化。又王莽篡位，到也皇十，
莽使通祭漢家諸陵，言符瑞之意。使者到茂陵，聞地中大噫，咤而長嘆者四，使者悚怖以聞莽。莽曰：武帝當恨吾祠祭之晚耳。又特更祭以太牢。
所塟書目：
老子經二卷，
太上紫文十三卷，
靈蹻經六卷，
太素中胎經六卷、
天柱經九卷，
六龍步玄文七卷，
馬皇受眞術四卷。
漢武帝内傳終。
