卷八
歷世真仙體道通鑑卷之八
醎八
浮雲山。聖壽萬年宫道士趙道一、編修
尹喜
無上真人尹喜，字公文。初母氏甞晝寢，夢天下絳霄，流繞其身。及喜生時，家内陸地自生蓮花，光色鮮盛，眼有曰：精，姿，形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好學墳索，善於天文祕緯，仰觀俯察，莫不洞徹，雖鬼神無以匿其情。大度恢傑，不修俗禮，損身濟物，不求聞達，逸響遐宣。周康王時爲大夫，後召爲東宮賔友，結草爲樓，仰觀乾象，精思至道，號爲樓觀。喜於是時，瞻見東方有紫氣西邁，天文顯瑞，知有聖人，當度關而西。乃求出爲函谷關令，王從之。昔在浩劫，有聖人名太上老君，自開
闢以來，傳弘大道，歷世降爲帝者師。詳見前卷之二。
自天皇氏通玄天師，至周郭叔子以後降世，詳見混元實録。至殷陽甲十七年，自太清境分神化氣下降，託孕於玄妙玉女，計八十一年。於武丁九年庚辰二月十五日降生，生而皓首，故號曰老子。老子者，老君也。於四十三年甲寅，於毫州乗白鹿昇天。詳見後卷無上元君紀。至辛紂二十一年，衆降於歧山之陽。周文王爲西伯，召爲守藏史。周武王時，遷爲柱下史，成王時，仍爲柱下史。乃遊西極大秦、竺乾等國，號古先生，化導其國。竺乾在崑崙之西，非天毒之天竺也。至康王時，還歸于周，䈗爲柱下史。昭王時，去官歸亳隱焉。
老君復欲開化西域，乃以昭王二十三年癸丑天上之無極无年也。五月壬午，駕青牛之車，薄版爲隆穹，徐甲爲御，將西度函關。喜至關曰：夫陽數極九，星宿值金，歳月並王，法應九十。日内有大聖人，經過京邑。乃敕關吏孫景曰：若有形容殊俗，車服異常者，勿聽過。喜即預期齋戒，使掃路四十。里，夾道燒香，以俟天真入境。至七月十二日甲子，果有一老人，皓首聃耳，乗白輿，駕青牛而至。
關吏曰：明府有教，願公少留。乃入白喜。眠。喜曰：道今來矣，我得見聖人矣。即具朝服出迎，跪伏扣頭，邀之曰：願大人暫留神駕。老君謝曰：吾貧賤老翁，居在關東，田在關西，今暫往取薪，何故見留？幸聽度。喜復稽首曰：大人豈是取薪？久承大聖當來西遊，勞神暴露，願少憩神駕。老君曰：聞開導竺乾，有古先生，善入無爲，永存綿綿，是以昇就道，經歷關，子，何苦留邪？喜又曰：今覩大人聖姿超絶，乃天上之至尊，邊夷何足往觀？願不託言，少垂哀愍。老君曰：子何所見而知吾？喜曰：去冬十月，天理星西行過昴，斗中有天理四星，主綂理萬物。自今月朔，融風三至，東方真氣狀如龍蛇而西度，此大聖人之徵。喜少好墳易及天文祕緯，凡仰觀俯察，未甞不驗，故知必有聖人度關，夙夜存思，未甞暫息。今以有縁，果遇仙駕，願垂慈誨，開濟沉㝠。老君既三試之皆過，乃怡然笑曰：善哉！子之知吾，吾亦巳知子矣。子有通神之見，當得度世也。
喜忻躍叩頭再拜曰：敢問大聖姓字，可得聞乎？老君曰：吾姓字渺𣺌，從劫至劫，非可悉說也。吾今姓李，字伯陽，號曰老聃。聃與儋同，亦作儋。喜於是就官舍設座供養，進盥櫛，行弟子之禮。老君之御者徐甲，少賃於老君，約日雇百錢。至出關時，計當七百三十萬錢。甲見老君去官逺適，亟來索錢。老君謂曰：吾往西海、大秦、罽賔、天竺、安息諸國，令汝御車，還，當以黄金計直價汝。甲如約。及至關，飯青牛于野。老君欲試之，乃以吉祥草化爲一美。女行至牧牛之所，輒以言戲甲，甲惑之，欲留，遂負前約，乃詣關令，訟老君，索傭錢。老君謂甲曰：汝隨我二百餘年，汝久應死，吾以太玄生符與汝，所以得至今曰汝奚不念此而訟吾？言訖，符自甲口中飛出，丹篆如新，甲即成一聚白骨。喜憫甲違心致死，乃爲甲叩頭請命：願赦其罪，賜以更生，乞爲出錢償之。老君重喜慈捨，曰：善。乃復以太玄生符投之，甲即立生。老君曰：吾不責汝，汝負本約，道自去，汝故死耳，今償汝錢。喜即以錢給甲，而禮遣之。甲請留，不許，伏地搏頰曰：巳沐聖恩，曲赦罪戾，今此枯骨，復見光明，刻骨銘心，願從雲駕。老君竟弗許。
老君爲喜留關下百有餘。日喜齋戒叩頭，再拜，跪請曰：塵凡孺子，幸遇聖人，投身委命，願聞大道。老君曰：微哉子之問也。夫大道守真，三品爲則，以一爲度，以正爲德。喜曰：道品有三，要得昇仙，其可行乎？老君曰：子能知一，萬事畢，閉塞情欲，入奧室，崠金食氣爲第一。子能知之，守勿失。喜踊躍稽首曰：煉金奈何？曰：神方也。自至真上帝，莫不由金丹而得道，履九幽而入杳㝠，上下虚無，因神明而俱升。喜稽首曰：願聞其㫖。老君曰：紅鉛黒錫，大丹頭。從紅入黒是真修。黑中取精，赤取髓，解取赤黒藥無比，用赤入黒保長生；用黒入赤，天仙矣。喜曰：道則髙矣，妙矣，末學未究，願賜指示。老君曰：一者是鉛，鉛爲君；二者是汞，汞是臣。若鉛不真，其汞難親；若鉛是親，不失家臣。青腰使者，赤血將軍，和合兩姓，異族同羣。白汞作腦，黄芽爲根，化鉛爲粉，煉汞。成塵。隂居陽位，陽數隂匀。且盈月昗，寒暑區分。開設法象，赫然有文。惟吾此道，天地常存。喜拜曰：藥物之㫖，敬聞命矣。爐旱之制，水火之候，奈何？
老君歌曰：圓三五寸一分，口，四入兩寸唇。長二寸厚薄均，腹三齊，坐垂温。隂在上，陽下奔，首尾武，中間文始七十終三旬内二百善調勺隂火白黄芽銀兩柒聚輔翼人子，處宫得安存，來去遊，不出門。漸成大性精純，即歸一，還本原。至一周，甚棲勤，宻防護莫迷昏。途路逺，甚幽玄。若達此，會乾坤子午沾淨𩲸䰟，得長壽，入仙村。樂道者尋其文，諦思之，勿須論。又歌曰：曰：月本是乾坤精，卦象周迴甚著明。前三五兮後三五，五六三十又還生。生兮滅兮周十二，十二中分二十四。二十四氣内推遷，萬象爻銖都在此。水銀一味翻爲二，變化隂陽成既未。既未却配爲夫婦，始覺壷中有天地。又歌曰：金液還丹仙華流，髙飛雲翔登天丘。赤黄之物成須臾，當得雌雄紛亂珠，可以騰變致行廚。靈人玉女我與俱，出入無間天同符。其精凝霜善沉浮。汝其震敬必來游。金液之訣，盡於此矣。丹成作金，以爲食器，亦得長生。先試作金，金成乃可服，故曰金可作，世可度也。於是授喜太清八符經、太清觀天經、九都經、神丹經、金液經，及八煉九轉還丹伏火之訣焉。老君復謂曰：審欲神仙，當先服還丹金液。汝不服還丹，金流虚自苦。爾爲寒温風濕鬼氣所擊，司命不能救也。可不勉哉！努力作丹，早自防衛，勿示愚人，令訕毀神道，益子之過。嗟乎！行尸雖富有萬物。貴爲王侯，不滿百年，成土一簣，甚可哀也。合作神丹，勞苦須吏，一成便仙，與天相畢，恣心所欲，樂可央乎？
喜曰：煉金食氣，道有二乎？老君曰：天地之精華，隂陽之根本，二氣之謂也。陽龍隂虎，木液金精，二氣交㑹，煉而成者，謂之外丹。含和煉藏，吐故納新，上入泥丸，下注丹田，循𤨔不息，朝于絳宫，採於五府，以哺百神，此内丹也。修道之士，得内丹者，可以延年，得外丹者，可以昇天。三一九思者，内修之要也；九丹金液者，外煉之極也。合而修之，道成決矣。喜重請曰：煉金之法，既奉教矣，敢聞食氣奈何？
老君曰：食氣固精，受明玄經，生道要妙，出幽入㝠，上固雲門，下固靈根，知之甚易，行之甚難。夫形動德散，氣越道判，精消䰟損，目動𩲸亂。是以聖人靜形固氣，畜精愛視，則道德虚凝，䰟𩲸固，守形一神，萬，道乃成就。常以半夜之後，偃卧握固，鼻納清氣，口。徐吐之，復守三一，入室九思，神定氣安，仙道近矣。因授喜玉曆中經三十五章。
喜曰：三一之㫖，願賜指示。
老君曰：三一之道，神仙所重，世莫得聞，子其祕之。兩眉間却入一寸，爲明堂，二寸爲洞房，三寸爲泥丸，上丹田宫也。中有赤子，字元先，名帝卿；心中爲絳宫，中丹田宫也。中有真人，字子丹，名光堅，臍却入三寸，爲命門，下丹田宫也。中有嬰兒，字元陽，名玄谷。皆長三寸，同服赤幘，赤衣赤履，此三一也。一云上紫衣，中一赤衣，下一黄衣，皆一嬰兒之狀。下一座，金牀玉几，常以金爐玉化攪精華，以哺上一、中一、下一，當晝夜存之也。子欲長生，三一當明。子能守一，一亦守子矣。氣變爲精，精變爲神，神化爲嬰兒嬰。兒上爲真人，真人然後爲赤子，此真一也。
又曰：僞道養形，真道養神，神真道通，能亡能存，神能飛形，亦能移山，形爲灰土，其何識焉？耳目聲色，爲子留愆；鼻口所喜，香味是𡨚，身爲惱本，痛痒寒温，意爲形累，愁毒憂煩，弗疾去之，則志氣曰：耗，壽命不延，其來久矣。子當先損諸欲，莫令意逸，閑居靜處，精思齋室，丹書萬卷，不如守一。常以虚爲身，以無爲心，無身之身，無心之心，可謂守神。守神玄通，是謂道同。其猶髙山大澤，非欲蟲魚鳥獸，而蟲魚鳥獸歸之。人能虚無無爲，非欲於道，道自歸之矣。餘見西昇經。乃授喜太陽金真九煉之法，謂之九室存思。第一、無邪思，第二、正身思，第三、致正思，第四、大正思，第五、極正思，第六、深正思，第七、正真思，第八、洞玄思，第九大洞思。入此九室，行此九思，即與太陽合形，同臻於道。喜皆得其祕，再拜稽首，敬佩玄恩。
喜於是辭疾去官。十二月二十五，日奉邀老君歸其家。他日請曰：惷愚，不知所問，願請益。
老君曰：子欲修身養性，行道紀形，結氣成神，終始無窮者，莫先以靜。故天靜以爲定，神靜以爲變，人靜以爲生。將靜之時，反聽内觀，心不妄念，口。不妄言，形不妄動，無色之色爲之見，無聲之聲爲之聞，無味之味爲之甘，不言之言爲之教，神景爲之降，福德爲之臻，和氣爲之應矣。子欲靜神，先沐浴齋戒二十五，日然後精煉已身，䰟𩲸和平，乃可入室。入室之後，或丹蛇來著子心，或王母來降，或道身應見，此皆身中之神試子爾，但勿驚怖，有問不對，有所傷犯。應勿爲懼，但安心定志，其物自去。經二十五、日四十五、日六十、日八十五、曰：一百五、日一百二十五曰、一百五十、日一百八十，日並有神來，皆是試子，安心勿對，不能爲害。若生怖懼，爲試不過，則失道矣。戒之謹之！百八十日後，室内自明，安危存亡之事，無不預知，身中睹八宫府，一一顯見。二百八十曰：後，衆病皆除，一年之後，瘢痕皆滅。千日之後，形神俱妙，爲真人矣。
即授喜妙真内解等太清上法、三洞真經、靈寳符圖、太玄等法，俾教授至精仁者，羽化神仙，令毋斷絕。喜稽首禮謝，乃謂喜曰：吾重告爾，古先生者，即吾之身，嘗化乎竺乾，今將返神，還乎無名，綿綿若存。吾今逝矣，亦反一源。
老君將欲西適，喜叩頭乞請侍行。老君曰：吾遊乎天地之表，戲乎玄㝠之間，四維八極，上下無邊。子欲隨吾，烏何得焉？
喜曰：入火入淵，入地上天，灰身没命，願隨大仙。老君曰：得道之士，目能洞視，耳能洞聽，變化不測，隱顯莫定，尚未可隨吾逺適。子雖骨相合道，法當成真，然受道日淺，未能通神，安得變化隨吾聖身？喜再拜曰：通神變化之道，可得聞乎？老君曰：有生之氣，有形之狀，盡幻也。造化之所始，隂陽之所變者，謂之生，謂之死，窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者，其巧妙，其功深，故難窮難終；因形者，其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與語變化之道。子能精修此道，體入自然，斯可與子行化諸國爾。
越二十有八，曰：喜復焚香再拜請曰：喜幸聞至道，欣慶難言，願賜著書，闡揚道㫖，以語後世。
老君曰：善，汝應爲衆。真之長，當於此宛利天下，棄賢世界，傳弘大道。即以道德五千言授之曰：吾此文未甞輕以授人，凡經千載，方一傳爾。子其勉之。喜拜受欣躍，持誦奉行。道成巳，遂傳後學云。
老君次年甲寅嵗四月二十八，曰：將於喜宅南山阜上，辭決昇天。老君所以未西適而復昇天者，姑俟關尹道成，同徃化西。域喜悲戀請留。老君重告喜以除垢止念，靜心守一之㫖，戒喜曰：千曰：之外，可尋吾於蜀青羊之肆也。言訖，聳身空中，坐雲華之上，面放五明，身見金光，洞照十方，冉冉昇空，光燭館舍，五色玄黄，良久乃没。喜目斷雲霄，涕泣攀戀。其曰：江河汎漲，山川震動，有五色光貫太微，史記作紫微。徧及四方。自殷髙宗九年至此，凡二百七十四年。喜遂以老君所說理國修身之要，去奢滅欲之言，敘而編之，爲三十六章，以將昇西極之際所演，故名西昇經。老君所乗薄畚車，歷代寳之，至今猶存。其昇天。臺在樓觀之南，今人相傳呼爲老君陵。當昇天之時，五色光貫紫微，徧及四方。昭王問太史以吉凶之徴，太史云：當有聖人西去，千年之外，聲教返此。昭王命誌於郊壇焉。此乃西化之兆也。自昭王甲寅至漢永平，果千年也。喜乃於草樓清齋，屏絶人事，三年之内，修煉俱畢，心凝形釋，無有飢渴，不畏寒暑，窮數達變之微，形一神萬之㫖，悉臻其妙。乃自著書九篇，號關尹子。至丁巳嵗，即往西蜀，尋訪青羊之肆。
老君以甲寅年昇天，至乙卯𡻕，復從太𢕄宫分身降生於蜀國大官李氏之家。巳先敕青帝之青龍，化生爲羊，毛體華潔，色如青金，常在嬰兒之側，諴愛翫無斁。忽一日失羊，童子尋覓，得於市肆。喜至蜀徧問居人，無識青羊肆者。忽見童子牽羊，因自解云：既有青羊，復在市肆，聖師所約，其在是邪？因問：此誰家羊，牽欲何往？童子答曰：我家夫人生一兒，愛翫此羊，失來兩日兒啼不止，今却尋得，欲還家。喜即囑曰：煩爲告夫人之子云：尹喜至矣。童子如其言，入白兒，即振衣而起曰：令喜來前。喜既入其家庭。宇，忽然髙廣，湧出蓮花之座。
老君化數丈白金之身，光明如曰：項，有圎光，建七曜之冠，衣晨精之服，披九色離羅之帔，坐於花座之上。舉家見之，皆驚怪。老君曰：吾太𢕄是宅，真一爲身，太和降精，耀𩲸爲人，主客相因，何乃怪邪？尹喜匍匐歔欷，悲啼踊躍，喜慰無量，稽首言曰：不謂慶㑹，復奉天顔，未審慈尊出無入有，起居安否？老君從容告曰：與子别後，何得何䘮？汝存道守一，亦有益乎？
喜稽首曰：自奉祕要，粗得其妙，恩濟祖先，咸受無極之慶。老君曰：善！吾所以留子者，以子居世來久，深染恩愛，初受經訣，未克成功，是以待子於此。今子保形煉氣，三年功畢，巳造真妙，心結紫絡，面有神光，金名表於玄圖，玉札係於紫房，氣參太微，解形合真矣。喜再拜稽首謝曰：聖師德重天地，恩過父母。天地能覆載，喜不能令喜得道；父母能生育，喜不能令喜長存。
老君曰：亦汝之玄分致然。即命召三界衆真。時諸天帝君、十方神王洎諸仙衆，倏忽之頃，浮空而至，各執香花，稽首聽命。老君敕五老上帝、四極監真，授喜玉冊金文，號文始先生，位爲無上真人。賜紫芙蓉冠，飛青羽裙，丹䙱緑袖，交泰霓裳，羅紋黄縷九色之節，及玉童玉女各五千人，居二十四天王之上，統領八萬仙士。喜降拜俯伏曰：塵凡孺子，得遇大聖，使枯骨再肉，千生慶幸。俾居則執掃除之役，行則備僕御之徒，喜之願也，亦喜之榮也。位號崇髙，禮文優渥，愧何德以祇承，敢辤？老君曰：子慕道積久，隱德昇聞，修煉勤勞，玄功巳遂。非吾有私於子也，子其勉之！喜辤不獲，乃再拜受命。自此方得飛騰虚空，參待龍駕，遊行八方。
老君遂爲大官聖母說元陽經，其家長㓜二百餘，口。即時拔宅昇天。老君以積功德。
縁合昇舉，故託化於其家。今成都有青羊宫及降生臺、伯陽臺之址存焉。翰林學士承指、知制誥樂朋龜奉敕譔碑。老君謂尹真人曰：子昔欲從吾逺遊，今道巳成，可以遊觀於八紘之外也。乃吐八方隱文授之。喜奉授訖，即致八景雲輿。老君乗輿，駕五色神龍，建流霄皇天丹節，廕九光鶴蓋，前導十二衛官，神丁執麾，後有九萬飛仙，驂控飈輪，狮子啓途，鳳凰翼軒，䇿空東遊。真人與四天王從焉。
至日窟常暘之山，掇搏桑之丹椹，散若木之朱華。觀碧海，挹東井，過鬱池宮。暘谷神王、東海青童衆仙陳丹椹朱實，金津碧醴。次登祖山，觀芝田，採養神草，息蓬萊宫。復南遊風山，登青丘，過紫府。太元真人紫府先生獻九光甘液、白文玉英、青林白子。此山亦名蕭丘，出九光之英、火浣之布。次登長離山，越赤津，入太丹宮。南極夫人設瓊花玉酒、赤靈火棗，至絳山，觀流火之郷，息朱陵之闕。太和玉真、華蓋上公，列炎岡朱髓、飛丹、紫桃、雲浪之液而奉焉。
乃西遊龜臺，入七寳園，觀飛玄紫文，過流精闕。九靈金母、太素元君進玉文之棗，其實如缾，命侍女陳反䰟靈香、玄光碧桃、金紫交梨。次汎弱水，登鳯山，入玉池，息昆吾山。白帝天君採七明石芝、流精玉膏、金光丹醴進焉。
北遊空洞山，過洞隂宫。北極真公獻十結神草、玄雲李、空洞瓜，其爪四劫一熟。登玄丘，觀朔隂八錬池，息廣寒墟。太玄仙伯奉絳樹丹實、三玄紫柰進焉。
復登中嶽崑崙山，此非人間之五嶽，乃海外之神山也。東嶽曰廣桑，南嶽曰長離，西嶽曰麗農，北嶽曰廣野，中嶽曰崑崙也。遊玄圃瑤臺，觀七寳瓊林，聆九苞鳴鳳，盻。日月星辰交暉，下覽四天，下如指掌。其上有金臺玉樓，七寳宫殿，書夜光明天帝神王之下遊處也。一面有二百四十門，有珠玉七寳之林，紫華丹實，碧葉瑤音，如琴瑟和韻，皆應律吕。大玄九宫仙人居焉，皆自然天廚，出入在意，天伎雅絶，樂難可勝，實寓内之清都，神真之盛觀也。
尹真人初受童真之任，隨侍老君遊此宛利天下五嶽名山洞天宫館，及四海江河洞泉水府。其主者或稱聖帝，或號真王，或公或侯。有所咨啓，多論二儀三景，隂陽氣候，劫運賖促，及帝王命録脩短安危興廢，兆人禍福，并學道進仙階級黜陟之事，調和氣序，抑消陽九百六災會之法。或請問道德宗源，希夷之㫖，老君皆如所請酬答。言辭隱奧，世莫得傳。
老君謂喜曰：吾將與汝上朝玉宸，遊歷帝鄉。作是語時，靈音八㑹，雲騎四合，冉冉昇虚，遂徧歷九天。諸天帝皆來迎。老君入其宫宇，設瓊英玉實，月液雲漿，靈芝仙果，光華暎席，天樂繁㑹，靈唱妙絕。諸天帝仙真皆禮拜請問自然無上玄妙至真帝一之道。巳而上元太有真公，中元太極仙公，下元太清仙伯，乗碧霞黄素雲輿，駕蒼虬麒麟獅子，張交輝流霞鸞鳯飛鶴之蓋，仗日精命真之斾，月華命魔之節，星光命仙之旗，侍從神仙靈官十五萬，謂上元七萬，中元五萬，下元三萬，所乗駕及蓋斾、旗節之類，亦各有等降。各持香花，稽首拜迎老君，上昇上清日闕丹城蘂珠宫。
老君乃命喜朝禮髙聖玉晨太上大道君。於是道君賜喜𤨔剛丹果、隱伏龍芝、珠英玉醴，共十二事，乃從老君下降于天水之靈山，遂之西域。今秦州啓靈山也。見有西昇臺、聖容殿，並在巖下。初，老君去周，甞西化醆八十四。大秦、安息。月。氏、烏弋、竺乾等國，號古先生。其國王及臣民，皆奉教戒，乃還中國。復與無上真人尹喜至罽賔國行化，次及條支、于闐等國行化，且降伏九十五種外道焉。
至穆王四年甲申，老君降遊東海，至傅桑，㑹大帝校集諸仙名位髙下，復分身降于西海，至蘇隣國行化，俄復昇天。穆王少好神仙之道，登春山瑶池而歸，在位五十四年，年一百四嵗。時尹喜既適流沙，其草樓在終南之隂，王追慕靈迹，命駕詣焉，爲修觀建祠，延杜沖等七人爲道士，以奉祠事。
夷王之世，老君與玄、古三師降于蜀綿竹之三學山，授李真，多以飛昇之道。今號真多治。厲王二十一年甲辰，老君降于樓觀，授道士宋倫以中景之道、通真之經，并靈飛六甲，素奏丹符。平王二十三年癸卯十二月，老君復出關，開化諸國，遂遊西海，至流麟等洲，考校羣仙功行，乃復昇天。
定王之世，王問老君以在世神仙，老君對以：東嶽有展禽先生，南嶽有匡續先生，西嶽有尹喜，北嶽有皇人，中嶽有古先生，即予是也。
顯王八年庚申，秦孝公時，老君東還，又與尹真人等遊於上虞赤城、蒙山，重過搏桑大帝之所，校集羣仙。巳而隱於洛中景室山。時有黄髮老叟五人，或乗鶴，或衣羽，握青筠之杖，相與共談天地之數，世無知者。老君著述經書，垂十萬言，傍有二神人捧金壷盛墨，狀若淳漆以寫之，其墨寫木石，皆成篆氏之文。
赧王九年乙卯，老君與尹真人諸仙遊女几、地胏、天柱諸山，復西出散闕，渡流沙，昇崑崙，還紫微上宮，返乎太玄之郷。秦昭王聞之，恨不及見，乃於西麓下老君所經由處，爲修城邑，以表聖迹。今有老停驛、尹喜城，故墟尚存焉。
尹軌
太和真人尹軌，字公度，太原人也，乃文始先生之從弟。少學天文，兼通讖緯，來事先主，因教服黄精花，及授諸道經，凡百餘篇，皆蒙口訣。先生登真之後，即與隱士杜沖等，同於先生宅修學，時年二十八，絕粒養氣，專修上法。太上哀之，賜任太和真人，仍下統仙僚於杜陽宮。
軌時出遊，帶神丹十餘筒，周歷天下，濟護有縁。或煉金銀以賑貧苦，或行丹藥以救危厄，求哀之人，咸得其福利焉。其出入有1無，隱顯莫測，
故上清瓊文帝章曰：太和真天，與太華真人、三天長生君、南極總司君、西革王中候、北帝中真九靈王子、太靈仙妃、赤精玉童、玄谷先生、南嶽赤松子、中山王喬、紫陽真人、西城王君、中黄先生趙伯玄、山仲宗等，並修行三真寳經上法，皆面發金容，項負圓光，乗虚登霄，遊宴紫庭，變化無方，適意遨翔，嘯命立到，徴召萬靈，攝制羣魔，決斷死生，駕霄乗煙，出入帝庭焉。
晉惠帝永興二年，建通天之冠，佩攝神之䇿，服絳章之裙，披黄文之帔，從東來，止于尹真人之觀。時道士鿄諶叩頭，願陳其所習，謂諶曰：吾是無上真人文始光生之從弟。先生登真時，吾年二十八，巳絶粒養氣，專修上道。太上哀吾，乃賜登太和，下絃仙僚於杜陽宫。其宫東西四千里，南北七百里，有金城九重，玉樓十所，宫殿服玩，神芝靈草，不可具名。其上清元陽大洞諸經百萬卷，皆有金童玉女，衞之自然。有日月星辰雲氣伏光流精洞照。其下神仙，畧有萬計，皆神光虚暎，長生不死，無爲自在。
或出遊天下，或上朝玉京，宣校一切行業善惡報應宿命之期。或論天地曰月。星辰運度賖促之分，或宴諸天，參訂神仙圖籙品位部御之方，或定童真始仙威儀俯仰之格；或臨諸地，領察兆人，建功立行齋𬋕之福；或監度學道男女經方藥餌之術；或遊百山千川，檢閱神司鬼官，考録罪福之因；或論風兩雷電，水旱豐歉之事。吾所爲無常相，或爲道士，或爲儒生，或爲童愚，或爲長老，不可以一途限也。或與羣真衆仙，驂龍靷鳯，䇿空駕虚，雲馳電邁，出有入無，分形散影，處處遊集。或廵五嶽之洞，或適十洲之島，或出八荒之域，或入九幽之府，或釣碧海之津，或挹玄丘之雪，或採丹華於閬苑，或掇絳實於玉圃。斯並由已身累功，研習靈文，勤勞甘辛所致爾。
吾至今巳及一千三百餘歳，所歷事頗多，非爾曹短札所能記録，畧舉其大槩爾。
八月。一曰：忽竦身騰空，冉再昇天而去，猶聞宛然笙簫之音，唯餘器服緗素存焉。
臣道一曰尹軌，道髙德妙，功行絶倫，散景分形，神通浩博。道德經曰：古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故强之爲容。如尹軌者，真得其㫖也。
歷世真仙體道通鑑卷之八
