卷三十一
歴世眞仙體道通鑑卷之三十一
淡十
浮雲山聖壽萬年宫。道士趙道，編修。鍾離權
眞人姓鍾離，名權，後攺名覺，字寂道，號和谷子，一號正陽子，又號雲房先生，燕臺人也。一云。京兆咸陽人。曽祖諱朴，祖諱守道，父諱源，皆漢代著名。父列侯，至雲中府生。仙誕之時，異光𢿙丈，狀若烈火，侍衛皆驚。眞人之相頂圓額，廣耳，厚肩長目，深鼻聳口，方頰大唇，臉如丹乳，逺臂垂，如三歳兒，晝夜不哭不食。第七日躍而有聲曰：身遊紫府，名書玉京。其音如鐘，行如奔馬，童稚莫之能及。一云：少攻文學，仕漢至諌議大夫，因表李堅邊事，謫官江南。漢祚旣終，歴魏仕𣈆。及壯，仕晋爲大將，統兵出戰，西记土蕃。兩軍交鋒，忽天大雷電，風雨晦𡨋，人不相覩，兩軍不戰自潰。一云：𣈆武帝時，命與偏將軍周處攻征，失利。眞人獨騎奔逃山谷，迷失道路，夜進深林幽澗，期以全生。乃遇一胡僧，鬅頭拂額，體掛草結之衣，引行數里，到一村莊，曰：此東華先生成道之所，將軍可以歇泊。揖别而退。一云：遇一僧人，遂問而無語，以手遥指東南廟宇，門前見二衣青道者，遂問：此何方也？答曰：此紫府少陽帝君所居也。眞人未敢驚動莊中。良乆，忽聞人語云：此碧眼胡僧，饒舌相撓。莊中一老人，披白鹿袤，扶青藜杖，抗聲前曰：來者非大將軍鍾離權否？眞人應曰：是。老人復曰：爾何事不寄宿山僧之所？眞人聞而大驚，心想曰：必異人也。是時巳失虎狼之威，遽有鸞鶴之志，不覺回心向道，哀求度世之方。於是老人授以長生眞訣、赤符、玉篆，金科靈文、金丹火候、青龍劒法，囑之勤行。眞人告辤出門，迴顧莊居，不見其處。自是領悟玄旨。一云：自知夙有仙骨，故擺脫世縁，冀紹仙果。首遇上仙王玄甫，得長生訣，再遇華陽眞人，傳太乙刀圭、火符内丹，洞曉玄玄之道。一云：昔軒轅黄帝得金丹祕訣，以玉匣藏於壽春縣東紫金山懸鐘洞，眞人得遇。師傳之後，復遊雲水，至魯，居鄒城，入崆峒，於紫金四皓峯居之，遇仙人引入洞，獲玉匣祕訣，至德内全，遂終妙道。全眞傳云：眞人生於漢代，四月十五，目於𣈆朝，五月二十曰上昇，不記何年。後有唐進士吕紹先，屢舉不第，乃縱遊天下。首於廬山遇火龍眞人，傳劒法。後於長安道中遇眞人，題壁間云：坐卧常將酒一壷，不教𩀱眼看東都。乾坤世界無名姓，踈散人閒大丈夫。紹先乃再拜。眞人令紹先作言志詩。紹先詩云：生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣輕。誰能世上爭名利，臣侍玉皇歸上清。眞人喜曰：予所居在終南山鶴頂有洞，子，可予此行。眞人乃神示變化，頃刻輙到。一峯洞門霞彩，三虎踞門，眞人叱之，虎下絶澗。遂飲紹先以元和之酒，坐石談玄。須㬰，有青童持蓬萊山書云：群仙宴聚，邀先生赴天池，論五元眞人神遊記。眞人臨去，謂紹先曰：爾旣到此，從吾奉道，今子當名嵒，字洞賔。吾今去矣，汝但解屏塵勞，肅清仙骨，吾不晚即還。以三虎守門。於是冉冉白鶴，前望東南雲際，渺渺而没。
嵒遂將眞人所付洞中之書，朝夕親閱次。目眞人還，謂曰：得無憶歸否？嵒曰：塵縁旣斷，俗骨已清，幸從眞人，得探妙道，豈敢再生塵累耶？眞人曰：善哉！汝等守隂者，惟知是魄，有陽只是㝠魂。世人不知分離隂陽之異。若能全陽而聚其冥魂，以合隂魄，使隂陽相合，魂魄成具，是謂眞人。嵒問曰：至理甚深，何以全形？眞人曰：慧發冥冥，泰定神靈，神旣混合，豈不契眞？金形玉質，本出精誠。大藥既成，身乃飛輕。
是夕，賜以上眞玄訣。俄有扣戸者，乃清溪鄭思逺與泰華施其人由東。南而來，緩步淩虚，體凝金碧，相揖共坐。少頃，適尹思逸煉丹之所，遂造仙扉。施眞人曰：此侍者何人也？眞人曰：今朝吕海州讓之子，本習儒墨，失意上國，邂逅長安酒肆，從吾奉道，通隂陽制煉形神，入妙之微。嵒乃拜二仙。鄭眞人曰：形清神在，目秀精藏。子欲脫塵網，可示一詩，授嵒金管霞箋，靈膠犀硯。嵒立獻一詩云：萬劫千生到此生，生生身始得飛輕。抛家别國雲山趣，煉魄全魂日月精。比見世人論九鼎，欲窮大藥訪三清。如今獲遇神仙面，紫府仙扉得姓名。
三仙相視，嘆其才清句麗。時春禽幽嚶，眞人謂嵒曰：可於洞口題云：春氣塞空花露滴，朝陽拍海嶽雲収。又謂嵒曰：吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏功行以陞仙階，恐汝不可乆居此洞。後十年，洞庭湖相見，取筆於洞中石壁，草書一十六字曰：晝日髙明，夜月圓清，隂陽魂神，混合上昇。擲筆告嵒曰：世間遊行，當施利濟之道，行滿功成，復當際㑹。即見數仙子，綃衣露彩，手捧金簡靈符，云：上帝召鍾離權。於是翔鸞飛鳯，金幢玉節，僊吹嘹喨，冉冉而去。
嵒不勝依戀乆之，客遊江淮、洞庭、荆湖、鄂、岳及汴、洛兩都，道成仙去。其問答玄妙，神仙施肩吾編之爲鍾吕傳道集，今行於世。宋欽宗靖康初，封真人爲正陽眞人。元至元六年正月，褒贈正陽開悟傳道眞君。
劉綱
劉綱，𣈆時下邳人也。初居四明山，後爲上虞令，師事帛君受道，治中部事，歴年道成，作續仙傳行於世。一日邀諸親故人㑹别，飲食畢，上縣廳側大皂筴樹上，去地十餘𠀋，舉手而别，忽然飛入雲中而去。其妻亦得道，同時昇舉。
王烈
王烈，字長休，邯鄲人也。烈入海東抱犢山中。甞與稽叔夜同遊，烈得石髓如飴，即自服半，餘半與叔夜。叔夜旣至，皆凝爲石。又入一石室，室中有兩卷素書，烈讀不知其字，不敢取，頗記十數字形體，歸書之，以示叔夜。叔夜盡知其字。烈喜，乃將叔夜同徃，識其徑分明了了。徃至，失石所在。烈因語弟子曰：叔夜未應得仙也。
劉道成
劉道成，豫章新呉人也，學黃老術。𣈆懷帝永嘉中，以明經入仕，累遷陳州刺史。後歸郷里，精持香火，奉大羅眞符。後數十年，全家白曰：昇天。徐鉉作開業觀碑云：永嘉二年八月十五，曰：舉族上昇，里中數千人，望雲送别。鿄武帝大同中，立宅爲開業觀，今名昭德，去縣治百餘步。白玉蟾訪昭德陳靈寳詩云：我見郷仙不是誇，面顔玉錬燦丹霞。新開天上圖書府，舊是雲中雞犬家。三十七年心勝鐵，百千萬事眼無花。而今漸覺逢迎嬾，每日兩畨蜂報衙。
項蔓都
項蔓都，河東蒲坂人，入山求仙，十年而歸。家人問其故，蔓都曰：在山中精思三年，有仙人來迎我，共乗龍而昇天。良乆，低頭視地，冥冥窈窈，上未有涯。去地絶逺，龍行甚疾，頭尾低昻，令在背上，危怖嶮巇，乃到天上。先見紫府，金床玉几，晃晃昱昱，眞貴處也。仙人但以流霞一杯與我飲之，忽然忘家，對天人之前，失儀見斥，遂還人間。更自反責，乃可得更徃。昔淮南王劉安見太清仙伯，以坐起不恭，責守天厠。三年之後，學道者可不謹哉！河東因號蔓都爲斥仙人。
徐啓玄
道士徐啓玄，宋文帝元嘉中，居終南山，道德尊重，人皆欽之。能通法術，遂知吉凶，前世之事，歷歴可聞。時有王大夫，只養一女，可初笄，乃世之極色也，憐愛頗甚，名曰金英。啓玄一日閑遊之次，經過其門，見其宅上有宿世𡨚讎，怨氣亘天。啓玄問閽者曰：大夫在否？答云：在。啓玄曰：可與予報之。云：終南山道士徐啓玄，有少事，欲見大夫。閽人入告，大夫聞語，即出見之。啓玄曰：勿迓，造次起居。然有事咨白，未知可否？答曰：望示及。啓玄曰：適觀大夫宅上有宿世重冤，欲伺便報怨。大夫知否？
對曰：非尊師無縁知之。某凡俗肉眼，豈明此事？啓玄白：請童僕男女等徧觀之，皆言不是。又曰：宅内更有何人？大夫曰：某有一女，小字金英，每憐惜之，頗自羞赧。啓玄曰：只此小娘子，便是大夫之𡨚家矣。可令出來。大夫聞語，將謂謬言，令夫人召來。夫人因往喚之，巳見其女扄其房門，面壁，而坐歎曰：我之宿世冤結未解，方欲伺便報讎，無柰道士顯我世事。
夫人聞之，驚告大夫。大夫惶懼無計，乃禮啓玄曰：此宿世𡨚對相㑹，如何脫免？啓玄曰：比小事爾。大夫曰：儻蒙尊師慈憫，特垂救拔，以生以死，何敢忘之。又復再拜，啓玄曰：勿在多言，即爲驅遣。啓玄遂取劒一口，索水一甌，仗劒噀。
水隨大夫至閤内，令可開門。金英曰：是我之寃，千爾何事？啓玄曰：道門以救拔爲功，濟人爲上，汝可速變本形，無更居此。
呪訖，乃令備棺櫬，逡巡而至。啓玄乃開門視之，巳化爲白骨。即令左右歛之，致靈車，誡曰：可送出都門，行十里餘，遇大林木中，棄之，急奔，勿更迴顧。左右依言，送出都門。可十里，果有大林木，便安其下，急奔而歸。迴至都門，方始迴望，見大林紅焰亘天，悉爲灰燼。大夫與夫人驚哭拜謝，仍備珍寳錢帛酬之，啓玄悉不顧而去。
萬振
萬天師名振，字長生，洪郡之南昌人。得長生乆視之道，顯晦齊鿄間，人莫知其年。有符呪，濟物治人，疾苦立効，當時以爲旌陽欒巴之徒。隋文帝聞其名聲，重之，詔於洪崖山爲精舍，即今栖眞觀是也。唐太宗貞觀十五年，太守周遜請於梅福宅建太乙觀，禮迎天師居之，即令天寧萬壽觀是也。先是，漁者得青石，長七尺，扣之有音樂聲，郡以獻于朝，髙宗命碎之，得二劒鐔，上刻天師姓名，帝異之。顯慶二年，髙宗召見光曜日殿，帝問治國養生之道，振答曰：無思無爲，清靜以爲天下正，治國猶治身也。帝尊待之如師友，賜予無所受。龍朔元年，尸解於京師。數曰：啓棺，惟有一劒一杖而巳。詔以銅函盛劔杖，葬于西山天寳洞之側，今洞陽觀是也。天師有德業碑，乃唐滕王元嬰文，在開元觀中。云：
曹德休
曹德休，自言從東海青嶼山來遊，江西人見之，三十餘年，顔貌不攺，常行民間，有疾者，以。
符藥救之，無不愈者。人有一女子，年二十餘，將聘於人，忽有邪物爲魅，百方治之益甚。其父詣德休，具陳病狀。德休曰：汝家居近山溪，有潭穴否？父言有之。德休又曰：女子春時閑歩溪側，爲蛟所窺，巳拘攝精魂，在其穴矣。汝可將吾一符，徃彼，投於潭中。少頃有驗。投符之後，忽見潭水飜涌，水有霹靂之聲，須㬰，一物浮出，長二丈餘，形如烏蛇，頭若大杓，巳劈裂腦流血斃矣。其父還家，見女精神明𠁊，全失其病，乃以財帛徃謝德休曰：本以救病，何以此爲？終不肯受。德休常謂人曰：若家有疾苦，不必財帛，就德休求符藥，以江魚爲鱠一盤，并美酒一壷，饗吾，告之，其疾自痊。如其言，鄉里爲之，無不應驗。人皆神事之。後忽告人曰：我捨此入西山天寳去。然來春牛疫頗甚，我留一姓名，與汝傳寫。牛疫之時，以鱠饗吾，書其字貼牛角上，自當無苦。其後牛果大疫，一境之貼其字者免災，不貼者斃矣。人咸思之，無復見者。王元之傳云：曹德休晉太史官，後鿄尚書郎，得不死之道。
杜曇永
杜曇永，字元老，或云道名元老，三輔京兆人也。世業蟬聮，鼎命南遷，寓家呉郡之錢塘縣。釋褐爲大司馬豫章王國左常侍郎蕭子雲侍郎，南齊之故寮，外勤儒學，内修道眞，因齊鿄革命，慨然興嘆，以珥筆曳裾，同之維縶，脫迹繁華，振衣長徃，逺游岷隴，臨跳峨嵋，復還舊山，巳逾二載。後過句曲，訪道尋眞，精專法門，謙虚靖黙，人莫知其所修。鿄武帝天監十二年，歳在甲子，放杖出谷，自錢塘輕丹，載家南上廬陵郡玉笥山，重建清虚館以處。于時林木隂森，鄉民逺甚，可謂虎兕之穴而居之。不疑、向道之輩稍稍獻工，助成其事。自是門人受道，繼踵而來。次年，入大秀法樂洞天，出所攜貲，起居室數十椽，重營宮殿，親製豐碑，紀述洞天之勝。置洞西遷鶯谷，及洞側山西大壠、南坑、大櫟、爪源等田，以待修眞養道之人。取題洞天石臺，是入洞之年也。武帝聞其風，賜號金闕先生。蕭眞亦自江表，與骨肉，掛帆而來，以師事之，得其祕道，親製一碑，以紀杜德，即普通七年也。其後，先生在洞中，與門人錢員外修九鼎還丹之祕，靈眞屢降，喻以昇舉有期，丹成，與錢服之，於太白峰頂，白目飛昇尤爲顯著。家屬爲地仙，隱於後洞云。
蕭子雲
蕭子雲，字景慕，南齊髙帝之孫，豫京文獻王嶷之子，漢相國何之後。兄弟十六人，皆封郡公。鿄武受禪，天監初，年十二，降嚼爲子。弱冠撰晉書百餘卷。進之㓜而好道，志尚正靜，不樂仕進，雖爲名宦，每有異人，蜜與談笑。累遷丹陽郡丞，尋遷簧門侍郎、司徒左長史。常攜家遊江表名山，一日掛帆來訪廬陵玉笥。初至清虚舘，時杜元老巳於玉笥得道，乃南齊故寮，相值情好如舊，以師事之，往來洞天間，頗得其祕，親製之，刻石伸言。杜德後過玉笥之東南，連山重崖間，今號蕭山是也。壇爐藥臼，遺迹猶在。㑹鿄武璽書來召，與子特委家入朝。旣至，遷侍中，復以善草𨽾，取重於時。子特亦善書，位太子舍人，先父而卒。太清元年，侯景之亂，募獲朝臣。景慕儀狀竒偉，雖年逾六十，而神彩超邁，恐不免禍，遂急還蕭山。後再徙居清虚。五年，忽神人降言曰：舘之東北有郁木坑水。自東注可以乆居，蕭又徙家寓焉。歴二紀。一旦，上帝賜玉冊，封元洲長史，仍司郁木福庭之籍，神仙之府。八十二口同隱，世不復見。其事亦祕，罕有知者。後人入洞，徃徃見居宅，若專志求訪，則不可得矣。
丁玄眞
丁法師名玄眞，字仲誠，潯陽人也。天資恪敏，嚴於持戒，爲郷里推仰。甞遇野人得法，其要精妙，能攝鬼神而驅役之，無不如意。每以康王谷地最靈秀，其谷口有銅馬廟，云漢王莽甞造銅馬，歲乆，有物附之，肆爲妖怪，食民物畜稼苗之類，爲害弗堪。居人乃爲立廟以祈之。玄眞惡其事，即毀翦其廟，乃取是地置眞宇焉。遂送銅馬於南江。人未廻，而馬巳復其舊處。玄眞又斷馬之左足，而馬乃化人形，泣曰：願得一食之所。玄眞遂移其祠于澗之西，許其弗爲害也。前又有毒龍潭，因風雨晦㝠，忽見二龍出而弄珠，光彩照爍。玄眞叱之，輙取其珠，置眞殿内。而龍又入殿取珠，𨈤而弗得，乃吐涎滿地。復見殿柱有張僧繇所畫二龍，即與之鬪，風雨震吼，衝倒檐楹。玄眞遂書鐡符，燒鐵鐘，鎭其潭龍，龍穿山西而去。又復以鐵釘釘殿柱，畫龍之，目其患乃止。於是神怪避地，始爲福庭。時隋文帝開皇十年也。江州刺史狀其事，封章朝廷。帝聞而異之，降詔襃崇，命州郡加禮遇焉。煬帝大業三年，解化。其夕有白光亘於天之東南。及玄眞旣逝方没，春秋七十八。
張公弼
有劉法師者，不詳其名。唐太宗貞。觀，中。居華隂雲臺觀，煉氣絶粒二十年。每歳三元齋，有一人衣縫掖衣，貌陋而黔，來居坐末，齋畢，亦無言而去。如此凡十餘年，衣服顔色累不攺。法師異而問之，則曰：予姓張，名公弼，住蓮華峰東北隅。法師意彼無人所居，試問同往。公弼諾之曰：此中甚樂，師能住，亦無間。法師從之，約二十餘里，援蘿攀葛，纔有鳥徑，其崖谷險絶，雖猿狖不過，履之若夷途。法師從行，亦無難苦。至一石壁，髙千餘仭，下臨無底之谷，熒。一徑闊數寸，惟側足而立。公弼以指扣石壁中，有人問爲誰？曰：某。遂。忽然開一門，有天地森羅萬象。公弼將法師欲入，其人怒爲公弼曰：何故引外人來？乃闔門，則又成石壁矣。公弼曰：此非他人，乃雲臺觀劉法師，與吾有舊，故同來。即開門而納之。公弼曰：法師來此，君可具食。其人問：法師便住否？法師請以後期。遂取一盂水，以肘後青囊中刀圭粉和之，以飲法師，其味甘且香。公弼曰：号甞云山中甚樂，君盍爲戲，令法師觀之。其人乃以水噀東谷中，俄有蒼龍、白象各一對，舞，舞甚妙；丹鳳、青鸞各一對歌，歌甚清。公弼與法師别之，出門，行數十步，返顧但巨崖深壑而巳。將及觀，公弼辭去。法師歸，處置畢，再訪公弼，則歩歩險阻，不可前。其後公弼亦不復至矣。
李元基
李元基，唐髙祖武德初人，隠葛山中。有道術，能坐在立亡，人莫測之。時時經行，以符藥救人。探虎骨，針鵲影，活魚鱉甚衆。每晝出，逢夜則止，露宿草野中。代宗末，在建昌縣中，挿松淺。柏，滿身飛去。後有人採藥葛山，見元基跨青鹿，行若飛，問之不應，莫知所在。馬
陳道沖
法師姓陳氏，名道沖，潯陽人。母方娠，夢天仙。入其室。及生，有殊相。兒時便不飲酒茹葷，每聞人講經論道，則傾耳諦聽。曁長，戒行髙潔，傳法籙於異人，遂結庵于紫霄之别峰，即勝絶處也。有弟子八九人，亦戒行有學，門庭甚峻，不妄接人。當時蒙其容與者，名爲登龍門，以比漢李膺爲。道沖酷嗜老莊，非徒誦其文，能徹其理窟。甞以謂吾教本宗老莊，而老莊之意，本是悟明性地，故其言每每云：莫若以明，此其的也。後人但知習術而泥迹，失之逺矣。晨暮必爲群弟子講說，有著論一篇，傳于世。時唐太宗貞。觀二十一年春，忽爲弟子曰：吾欲一遊名岳。衆以其老觀止之，道沖曰：必行。至曰：中解化，春秋一百一十四。視其顔色如生，體亦柔輭，舉棺如無物，人以爲仙去。
王守一
王守一者，唐太宗貞。觀初，於洛陽，自稱終南山人王布衣，賣藥於洛陽市。富人栁信，唯有一子，眉上生一肉塊，布衣壷中探藥一丸付之。須臾塊破，小蛇突出，五色爛然，漸及一𠀋許，布衣叱之，蛇躍起，雲霧昏暗，布衣乗蛇而飛騰去矣。
歴世眞僊體道通鑑卷之三十一。
