卷四十六
歴世真仙體道通鑑卷之四六道
歷世真仙體道通鑑卷之四十六
潜三
浮雲山。聖壽萬年宫道士趙道一、編修
王仙君
王仙君以唐昭宗天復初，自上黨雲遊，經北卭、緱氏，入嵩山，曠度虛懷，澹然無迹。雖與同侣相接，莫知其所爲。飄忽無滯，希夷自得，因放志林谷，迷其所之。時人亦未爲異也。歳餘，其門人道士與其弟姪自壷關、太行、南池、嵩少，歷問所經宫觀，物色求之。乃於嵩山西北絶崖中，見仙君端居嵌竇之内，宴坐凝然，髙聳且百仞，壁立懸絶，非攀援所到。門人等炷香贍禮，涕泣戀慕，不忍去舍。仙君忽謂門人曰：太上以我夙有微功，署爲少室仙伯，仙凡路隔，勿復悲戀。言訖，騰空而去。時嵩陽道士焦隱黄、孫玄明、費靖言、羅應之，同奉香花，瞻望崖室，䖍奉敬禮而巳。
李昇
李昇字雲舉，自言江夏人，生唐德宗朝。㓜而聦悟，及長，博通群書，能文機捷，出口成章。爲性髙古，師於少室山道士，學煉氣養形之術，常布衣遊行天下。時元稹廉察浙東，白居易出牧錢塘，以昇舊友，皆慕昇之文學道術，邀致於賔席間問昇：生當太平之世，何不受榮禄，而久爲布衣乎？對曰：不爲世累，召之，亦不就。乃徐吟曰：生在儒家遇太平，玄纁重滯布衣輕。誰能世路趨名利，臣事玉皇歸上清。元與白竒之，詩酒延留。歳餘，復去，他遊，莫知所之。僖宗廣明元年，黄巢犯闕之後，天下慅然，惟江左稍安。宛陵主帥田頵，常好道術，而昇五十年前，宛陵有耆老爲童稚時識之，言狀貌不攺於當時，人甚異之。昇至，頵乃延之師。事益厚，光澤輕健，若四十餘許。𩯭髮甚黒，目瞳且方，牙齒尖銳，如排棗核。好喫石蓮，須，吏咬一升，皆作兩截。人不可學，飲酒二斗不醉。絕糧養氣，雪中單衣，而顏貌益紅。時自引中潜三指指燈丈餘，若隙風所吹，莫知其服餌。人問其道術長生之事，皆託辭以對。忽告人曰：我厭此兵革紛紛，不如去矣。時昭宗爲朱全忠所篡，昇聞而不平，翌日俄氣絕，顔色不變，舉之就棺，空衣而巳，年一百四十七歳。未月餘間，田頵兵敗，禍及，昇巳先覺而去。亦甞言於人，咸思之，異人也。後累有於蜀中見之如舊者焉。
伊用昌
伊用昌，不知何許人。唐末披羽褐，徃來江右，縱酒狂逸，世人呼爲伊風子妻，年甚少，善音律，女工皆盡其妙。豪家子以言笑調之，毅然有不可犯之色。用昌好作望江南詞，夫婦唱和而歌，傍若無人。夜多宿古寺廢廟中。甞死於醴陵。又於哀帝天祐年間，至建昌南城縣，夫婦一夕俱斃。鎮將丁其姓，以籧篨藁葬路傍。後一年，鎮將抵鍾陵，一旦於北市棚下，見用昌夫婦唱望江南詞。用昌同鎮將登旗亭，痛飲大醉，夫婦連臂髙唱，出城渡江，至游帷觀，題殿壁，自稱上方赤龍神王，因入西山，後不復出焉。
胡二郎
胡二郎甞見一道士於成都，醉卧通衢，二郎憐之，每值其醉，輙取石支其首。道士一曰：醒，見二郎在傍，感之，因勸修道，且歌以諷曰：欲究丹砂理，幽玄無處尋。不離鉛與永，無出水中金。金欲煉時須得水，水遇土兮終不起。但知火候不參差，自得還丹微妙旨。人世分明知有死。剛只留心戀朱紫，豈知光景片時間。將謂人生長似此，何不迴心師至道，免逐年光虚自老。臨樽只解醉醺酣，對鏡方知漸枯槁。二郎切切聽我語，仙郷咫尺無寒暑。與君說盡只如斯，莫戀驕奢不肯去。感君恩義言方苦，火急迴心求出路。呤成數句贈君辭，不覺便成今與古。二郎曰：願聞君姓字。曰：吾爾朱也。乃即屠肆市猪血，灌腸，置溲中，使二郎食。二郎食之甘美，方知其異人也。道士旣去，二郎亦化。其家將葬，怪其棺輕，發之，有竹竿存焉。
張鼇
張鼇，不知何許人也。唐末得道，旣仙去，常至成都玉局化洞微大師李乗應之室。宋神宗熈寧五年九月，亦賣藥于市中，人莫識也。士大夫遇於途，怪其安坐不爲禮，而神丰峻發，與灺人賣藥者異也。翌日，始知爲先生，而不知所之。乗應，字應之，能語人休咎。趙清獻公抃爲江源令，乘應嘗言：某年公當入蜀。後如期轉漕梓中。復曰徙成都。果然。漢州太守聶仲友深欲致乗應，乗應不肯徃，曰：斯人天獄星動矣。卒不能致。其言無一不驗者，蓋有得罒於先生云。
李夢符
李夢符，不知何許人。後鿄太祖開平初，寓南昌，放蕩不羈。常以釣竿懸一魚，歌漁父引其詞日新，人爭買之。得錢即入酒家。或敲冰入水，及出，則氣如蒸，遇人與語，應口成詩。時鍾傳鎮南昌，桂州剌史李瓊以書囑傳云：夢符吾弟也，幸爲遣歸。傳令訪於市邸，巳不知其所在。
樂子萇
樂先生名子萇，海陵人也。後梁太祖開平中，家酤釀，而性好道，人至即飲以酒。或詭爲道士服者，先生亦輙飲之。後有道人來，詫曰：人。至以三升飲之，豈能足我乎？先生問曰：其飲幾何？曰：吾飲不可涯也。乃縱使飮，至夕視之，則醉墮盎中死矣。先生懼，潜舁盎并瘞之。後三日香發越，自瘞所出。發其瘞，則酒滿盎，色渥如丹，而芬冽異常。先生喜曰：是異人者，使吾室偕仙乎？與其家畢飲已，悉昇雲而去，獨從子墜地，云：茹蒜不可以徃也。然亦壽百餘歳。後即其地築天慶觀。
吳涵虚
道士吳涵虚，字合靈，居然風采，未嘗下山，終日沈湎，亦無煙火之具，俗呼爲吳猱。好睡經旬不食。常言：人若要閑即須懶，如勤即不閑也。素不攻文，忽作上昇歌曰：玉皇有詔登仙職，龍吐雲兮鳳著力。眼前驀地見樓臺，兾草竒花不可識。我向大羅觀世界，世界如同指掌大。當時不爲上昇忙，一時攜向瀛洲邁。至於後唐潞王清泰二年上昇。又有荆臺隱士鐡冠先生樊氏，慕合靈之道，常騎白牛訪之。楚王馬希範常師之。後馬希範嗣位，先生不知所之。
李雲卿
李雲卿，不知何許人也。愽通經史，尤善作詩。有山房集二十卷。當時名公辟舉，皆謝不拜。每云：上真高仙，必須精持戒行，隂功濟物。遂留心醫道，以救人命。心神頴悟，凡用藥不犯生命，止以金石草木。乃謂古仙製方術，傳於後世，其間有以蟲魚爲藥，縁此不得輕舉者有之，可以爲戒也。先隱西山，後徙居廬山北阜，數州千里之地，求醫者盈門，皆不受金帛之贈，絶慾斷葷。其所居近九天使者廟，每旦暮祝曰：某以醫藥救民病苦，不圖權利，盡未來世，永無退志。明神靈通，必能加護。凡居山六十餘年，顔色黄潤，目光射人。有識者皆云隂功所致也。一日因隨採藥人至深山中，忽睹一人，圓冠紫袍，相揖曰：我乃此山之神也。九天使者真王傳命，以汝救物有功，使我授汝太清九華神丹、太微天帝君飛天綱、步地潜三六紀，金簡玉字一通，自此當絶迹人間，精專修持。雲卿再拜告曰：九天使者不審可得見否？神曰：汝雖絶慾斷葷，猶接迹人間，穢氣未除，未可見也。方以手授神丹玉字，隱没不見。雲𡖖由此逺離世俗，乃於聖治峯空爲室。自大唐穆宗至後唐莊宗同光二年八月一，曰：白日仙去。
張薦明
張薦明者，燕人也。少以儒學遊河朔，後去爲道士，通老子、莊周之說。後𣈆髙祖天福四年已亥九月辛卯，上召見，問：道家可以治國乎？對曰：道也者，妙萬物而爲言，總兩儀而稱德。得其極者，尸居衽席之間，可以治天地。髙祖大其言，延入内殿，講道德經，拜以爲師。忽一曰，薦明聞禁中奏時鼓曰：陛下閒鼓乎？其聲一而巳。五聲十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也。能守一者，可以治天下。髙祖善之。五年五，曰：賜號通玄先生。後不知所之。
臣道一曰：張薦明，可謂造道之深者。觀其答髙祖之問曰：得其極者，尸居衽席之閒，可以治天地。道德經曰：不出户知天下，不窺牖見天道。其出彌逺，其知彌少，是以聖人不行而知，不見而名。正以此意。又答曰：能守一者，可以治天下，皆本於道德經。
賀元
賀元，不知何許人也，仕後𣈆爲水部貟外郎，得道不死。宋真宗東封泰山，水部謁道左，稽首而去。至暮，行宫閱謁奏之，帝大驚。謁尾有詩：其一曰：醒曰：常稀醉曰：多，衿風味道鬱嵯峨。深宫不及孤臣慮，世事紛紛奈酒何。其二曰：三朝功業獨巍巍，老去憂民志不衰。欲得八方同一醉，此心那許世人知。詔有司物色，不可得。仁宗天聖初，使弟子喻澄詣闕，獻浮屠老子像，直數十萬。又有喬仝者，少得大風疾，因去家，自棄荒山，遇水部，教之啗松䏢，稍使學道，年八十，上下山如飛。數從水部東遊，過維却水上。哲宗元祐初，仝來東都，見蘇軾、子瞻曰：吾師嘗游宻州，識君於常山道中，意若喜君者。子瞻留之，不可，曰：吾師以上元期我於蒙山矣。子瞻作詩送仝，并以絕句五解寄水部。自是世莫有見水部者。
郭恕先
郭恕先，洛陽人也，五代時人。少能屬文，善史書、小學，通九經。七歲舉童子，後漢湘隂公辟。
從事前與記室董裔爭事，拂衣去。後周太祖召爲周易博士。宋國初，與監察御史符昭文爭忿於朝堂，貶乾州司戸。秩滿去官，遂不復仕。縱放岐、雍、陜、洛之間，逢人無貴賤，常口稱苗。值山水，即旬日不去。幾絶糓，數旬不食。盛佛三夏暴體，曰中衣不沾汗。大寒，鑿冰而浴，方冰澌釋。太宗素聞其名，召歸闕，入舘於内侍省押班竇神興舍。恕先長髯而美，忽盡剃之。神興驚問其故，恕先曰：聊以效顰爾。神興大怒。太宗以其少檢，除國子監主簿，出舘于大學，益縱酒，肆言時政，黜登州。至齊州，臨邑，謂部送吏曰：我逝矣。因踣地爲穴，度可容面，俯窺焉而卒，就藁葬道左。後數月，故舊取其尸改葬，但衣衾存焉，蓋尸解也。
陳陶
陳陶，淑浦人。少好學，善天文，長於歌頌。知南唐李氏運祚不振，遂絶搢紳之望，乃築室西山，以吟詠自樂，及，以修煉爲事。有閑居雜興詩傳世。宋太祖開寳中，人見一叟角髻披褐，與一煉師入城鬻藥，得錢即市鮓就爐，相對飲啗，傍若無人，醉即歌唱，人以爲陶夫婦馬。或云巳得仙。今西山香城寺有讀書堂。
孫成
孫成，不知何許人，善爲詩，預知休咎。至廬山，以詩題九天使者廟云：獨入玄宫禮至真，焚香不爲賤貧身。秦淮兩岸沙堆骨，湓浦干家血染塵。廬阜雲煙誰是主，虎溪風月屬何人。九江太守勤王事，好放天兵渡要津。不數年，金陵板蕩，九江重圍，人受塗炭，竟應詩諷。後殁於南昌，人棄之江中，尸乃泝流而上，二莫不異之，以爲得道尸解仙去矣。
許堅
許堅，字介石，廬江人也。或曰本𣈆長史穆之。裔形陋而怪，長滿七尺幘，巾。芒鞋，短欄王骭，亦無齎裝，惟自負布囊而巳。性嗜酒，善屬文，尤好吟詠。甞以䇿千江南主，及以詩上口。人徐鉉，竟拂衣去。居常無冬夏，常持一大名羽，自號江南野人，書一絶于扇云：哦吟但寫肎中妙，飲酒能忘身後名。但願長閑有詩酒，一溪風月共清明。又題簡寂觀云：常恨真風千載隱，洞天還得恣遊遨。松楸古色一壇靜，鸞鶴不來清漢髙。茅氏井寒丹巳化，玄宗碑斷夢魂勞。分明有箇長生路，不向紅塵嘆二毛。宋太祖乾德中，其文集頗行於世。爲人靜黙，不苟名聲。所居無常，多徃簡寂觀或白鹿洞，人莫知其趨向也。時須躍浴，便就溪澗，不解衣帶，出而曝衣於石。今簡寂大澗中有許堅晒衣石尚存。堅有鼎容三升，每得魚，不去鱗腸，或烹或炙，不加醯鹽，熟處旋啗。素與樊若水善，樊北渡，至大宋太平興國中，因漕江南，會堅于簡寂，勉以禄仕，則顰蹙不答。乃割俸金三百緡爲酒資，以劵授之，堅唯而不謝。旣半朞，未甞一言。或爲之請之，則飲酒市魚，歡然醉舞。或有借劵而徃，公府亦從之。至樊，將解職，就索曩券，亦亡其所之。其曠逹自任如此。後徃茅山，或之九華，隨意所適，人不能測，亦未嘗見其釜爨叉。甞至陽羡，一曰：渉西津，忽凌波闊歩而行，衆方驚以爲神。真宗景德末，卒於金陵。歳餘，兵部貟外郎陳靖艤岳秦淮，謂兩日前於洪井見堅來謁，門刺尚在。及發其瘞，無所復睹，人以爲尸解云。
沈麟
沈麟，字廷瑞，筠陽人，唐吏部郎中彬之仲子。㓜而執操巳異，雅好希夷之理，性至若。父死，廬墓三年，慈烏集其墓。後棄妻學道王麻姑山，一云玉笥山。常衣單褐，風雪不易，人遺新衣，多轉以遺貧乏，或棄之。嗜酒工詩，時人呼爲沈道者。直造州縣，徑入坐階。一曰：宰正聽訟，麟醉至，宰戲之曰：沈道者何曰：道成？麟即書几曰：何須問我道成時，紫府清都自有期。手掘藥苖人不識，體含仙骨俗安知。書符解遣龍蛇走，動印還教海嶽移。他日丹霄誰是侣，青童引駕紫雲隨。跣足日行數百里，徃來玉笥浮雲，林栖野宿。
南唐保大中，詣玉笥精思院，𨽾籍冠褐，入室養氣，人罕得見。宋太宗潜。雍熈二年，上元日禺中，整冠褐，閉户，焚香燕坐，握固而化。同志爲藏蛻於群玉峯之西，鐵柱岡之東。後月二十，日有閤山道士曽昭瑩來訪玉笥，途中遇之，因問曰：道者何之？答曰：暫到玄都，尋當入廬山，遺度人經二卷，詩一篇與昭瑩云：南北東西事，人間㑹也無。昔曽栖玉笥，今也返玄都。雲片隨天闊，泉聲落石孤。丹霄人有約，去採石菖蒲。
昭瑩訝其語不凡，入宫首訪之，其徒云：羽化去矣。昭瑩出示經與詩，衆識其字畫，殊以驚駭。昭瑩與其弟至其墓所觀之，得片紙於墓側，有詩云：虚勞瑩殯玉山前，脫跡誰知巳蛻蟬。應是元神歸紫府，更無遺魄在黄泉。藥囊止有修丹訣，塵世空留悟道篇。堪嘆浮生今古事，北却山下草芊芊。驗其墓，有穴可尺餘，向左畔開，空棺而巳。或謂尸解焉。
有南中人多識之。甞有詩寄其故人陳智周云：與君相别後，别後會難期。金鼎消紅，曰：丹田養紫芝。訪君難可約，懷我豈無詩。休羡繁華事，百年能幾時。智周尋於端拱間及第，授𢖍陽尉，終。南唐列傳：沈彬次子廷瑞，有道術，嗜酒却粒，寒暑一單褐，數十年不易，跣行日數百里，林栖露宿，多在玉笥、浮雲二山，老而不衰。後不知所終。
黄萬護
巫山道士黄萬護，常以符藥救人，蜀主王建召之，鋪草薦水面，泝流而上，一日至成都。
歷世真仙體道通鑑卷之四十六
