卷二
歴世真仙體道通鑑續編卷之二曰：
歷世真仙體道通鑑續編卷之二
羽二
浮雲山聖壽萬年宫道士趙道一、編修
譚處端。
師初名玉，字伯玉，後名處端，字通正，號長真子，蓋祖師授之也。世爲寧海人，以金太宗天㑹元年三月一曰生，生而骨相不凡。六歲偶墮井，其家人急救之，則安坐水上，出之無所傷。又所居遺火，巨棟折於卧榻前，師方熟寢，呼而起之，神情自若人，巳知其爲異。旣入學，記誦敏給，同輩罕及。十歲學詩，一曰：其所親指木架葡萄令作詩，有云：一朝行上青龍架，見者人人仰面看。衆喜其醖藉。長而倜儻，不事邊幅，以孝義見稱，其於經史，靡不渉躐。尤工諸草𨽾。因醉卧雪中，即感風痺之疾，自知非藥石可療，乃暗誦北斗經，以求濟急。夢大帝橫空，師飛起取之，則諸星君坐其上，師拜其下，恍然而覺。自是歸道之心遂決。
世宗大定七年，聞祖師在馬丹陽家，徑徃乞備門弟子列。祖師留宿庵中。時嚴冬在候，藉以海藻，而不任其寒。祖師扄足令抱之，少頃汗出，如置身甑中。黎明，以盥手餘水滌其面，宿疾頓愈。由是願推誠心，終身事之。他曰：妻嚴氏恠師不歸，就詰其所以，師遽離之。祖師復嘉其勇斷，遂授以祕訣，立今名號。又贈詞有逹真譚玉之語，其許可也明矣。
八年，從祖師隱崐喻之煙霞。九年，從至黄縣盧山延真觀。觀有盧真君出世之迹，師於玉皇殿西壁題詩，有杳杳飈輪去不迴，鸞驂鶴馭破雲堆之句。是歲冬，從祖師遊鿄十年春，祖師蟬蛻於王氏旅邸，同丹陽輩負仙骨葬于終南之劉蔣村。治喪三年。
十四年，復𨶚東，至洛陽朝元宫，題詩云：紫詔師真歸去後，未知孰繼大羅仙。朝元宫寔朗然子登真之所，故迤邐至懷之修武。有張八哥者，如狂如癡，識者以爲有道。一日唱言於市曰：來者譚先生，神仙之總管也。後居新郷府君廟之庵，因往獲嘉縣。尋復寓衞州北關邸中。新鄉之廟官温六，忽夜見庵中燈火熒然，竊視之，則師面火獨坐，温拜於前，師微答，不言而出。温待久不至，迹之而不知所在，急呼道衆白其事。衆令朱四者詣衞質之，主人曰：先生自至，未嘗出也。朱迴告其衆，乃知其陽神也。
十五年，乞食於磁州二祖鎮。一狂徒問：爾從何來？遽以拳撃師之口，尋致血流齒折，而容色不變，吐齒於手，舞躍而歸于邸中。見者咸怒，欲使訟于官，師但云：謝他慈悲教誨。時丹陽在關中，聞而賛之曰：一拳消盡平生業。師家所見，其有如此。十六年，至洺州白家灘。一農夫病累月，治療無方。夢中遇一道者，軀幹魁偉，與之紅藥，服之立愈。次曰：見師，愕然曰：此夢中賜藥之師也。欲以物酬師，不領而去。嘗與濬州王四郎者，同合寸金丸，師之所分，殆無不效。王之所分，效十四五，互易之，其效與否如前，始知非獨藥之神，亦道氣法力之神也。
十七年，過高唐縣，以茶肆吳六者奉待，往來道侣甚勤，乃遺龜蛇二字懸其肆，初不知其爲譚師真也。一日鄰舍失火，多所延及，而吳肆獨存。人以二字同純陽真人辟火符。蓋純陽嘗留題於愽興縣之酒舘，縣被火，其舘不災。辟火符，時人謂之。耳。又乞食冝村，過渡，新船就功，將寘諸水，聚人而挽之，力不能動，師因助之，應手而去。是後凡僧道渡者，水工願設手焉。東遊抵陽武縣北，夜起，見北斗交換，星如車輪，亟呼道衆觀之，其星尚如雞卵，動摇未定，久之復故。自後師念聖號甚謹。衞州淇門鎮石孔目問師持念之故，師云：衆亦冝念，令歳當有大水之災。衆莫之省。是年，河決王洪埽。
二十年，復西遊，至同州西里庵，門人求親筆，輙書龜蛇二字，筆力遒勁，有龍蛇盤屈之狀。凡求書者，亦多以二字與之。蓋預指歸期，人初不悟，至乙巳四月一日仙蛻始應焉。
二十一年，師在華隂純陽洞，瘡生於首，曰：其將死乎？衆莫知所對。良久曰：今我未死，逮生於足則死矣。因示衆云：六年煉盡無明火，十載修成換骨丹。湛湛虚堂無罣碍，巳知跳出死生關。又云：恰十年來學得癡，騰騰兀兀任東西。欲詢風子修行事，垢面髼頭火滅時。復至洛陽朝元宫之東，得隙地數畒，築庵居之。
二十五年，夢遇重陽、丹陽報以仙飛之期，即令門人預營葬事。適足生瘡，遂書長短句云：交泰一聲雷，迸出靈光萬道輝。龍遇迅雷重脫殻幽微，射出金光透頂飛一性赴瑶池。得與丹陽相從隨。顯見長真真妙理無爲，湧出陽神獨自歸。書畢，曲肱而逝矣。
大元至元六年巳巳正月，褒贈長真雲水藴德真人。有水雲前後集，行于世。二劉處玄
師名處玄，字通妙，長生其號也。金熈宗皇統七年七月十二，日生於東萊之武臣莊。其先九世孝友相繼，宋太宗太平興國間，朝廷旌其門閭，特免本郡諸役。其存恤親舊，賑贍貧乏，祖父皆有先世之風。母王氏，夜夢白衣翁呼出，西南指之，有玉樹，而四枝，枝各有一金葉，令取其一，曰：他曰：必生異人意。將取之，其葉自墜於手，視之，則金蟬飛起，而復投於口中。翁失所在。十有三月，師乃生。是夜，紫氣二道，從太基山橫貫其家。師自㓜而孤，事母以孝聞，母亦有栖隠之志。太基在武官南二里許，山之陽有道士谷，乃光州太守鄭道昭成道之所。師嘗盤桓其間。弱冠，母欲議娶，師以素有學道之志，竟弗許。
金世宗大定九年春，於鄰居壁間人所不及處得二頌，其墨尚濡，末句云：武官養性真仙地，須作長生不死人。是歲九月，祖師與其徒丹陽長真日東而來。師與母俱徃參謁。祖師一見，問之曰：汝解壁間語否？師不言。四人相視而笑，正所謂目擊道存之妙也。祖師遺之詩云：釣罷歸來又見鰲，巳知有分列仙曹。鳴榔相喚知子意，躍出洪波萬文高。乃授以名號。未幾，從祖師遊梁，與馬、譚、丘三子俱一。曰：祖師以詩示四子，有我趂蓬萊先禮師之句，又云：我之辭世之語。巳留長安灤村吕道人家。十年，祖師羽化，師與三人同負柩歸葬終南，廬於墓側三年，各聽所之，因與長真東入洛陽。長真居朝元，師居市中土地廟，不語者三年。俄遷城東北雲溪洞。徒衆曰：集，忽指地云：中有井三，鑿之二丈餘，得知下貫泉源。人問：何以知之？曰：曩世所居也。
二十年。師指庵右馮氏園曰：此我身後之縁。四十年，園之松栢死，𤄊水西流其地。當不售而得。乃磨一𥓓埋於中，云：此縁興而𥓓立。明年東之萊。迨長春真人西遊，道出雲溪，門人陳其遺言。其後東海郡侯大安二年，運粟有司，得長生觀額，至宣宗興定三年，四十年矣。馮氏鬻其園圃，蔡清臣以白金百兩得之，請師之門人于離峯住持官伐松栢爲樓擼之用。又架雲橋，取𤄊水經觀西流以護城。師之言於斯皆驗。師旣至萊，築庵居之。二十二年，復居武官。於是玄風大振，四方受敎者日益衆。師遂註道德、黄庭、清靜等經。是年，丹陽自關中來，師盛服見之，丹陽責其侈，師辯之曰：予聞修行之人，日消萬兩黄金。丹陽曰：曰：消萬兩黄金，正好觕衣淡飯，終薦證明萊州醮事。二十三年十二月二十二，日丹陽羽化。
明年正月，姜守靜請師主𬋕於昌陽。十八曰巳午間，胡璋、徐紹祖等忽見瑞鶴盤繞空際，祖師雲冠絳服，丹陽三髻現於彩雲之上。四月十五日，登州𬋕海市見於竹島。丹陽旣殁，師與玉陽同主葬事，守墳百，日乃使門人張順真等持書詣洛，請長真主敎。一曰：謂順真曰：敎門之事，不在於我。丹陽得遊仙，吾得朝元。後寄書中有歸逝之語，兼委掌敎事。是年五月，旱，登郡守請師祈雨，海市復見於竹島，明日丹陽現於應仙橋之西北，是日雨足。二十九年，師嗣長真主敎。
章宗明昌二年，駙馬都尉出鎮萊州，見歸向者甚衆，而不見有異於人，疑之，命尉司欒武節追捕下獄。俄頃，市人見師於城南，與道友接談如平。曰：鄭押獄王受事亦見之，意師逃出，徃視獄中。師方熟睡，二人驚駭，具所見以白，亟令出之。又濰州温迪罕明威來見，留之三，日告之曰：汝可速歸，汝庵欲壞矣。旣歸，其庵無故人，以病卒。承安二年冬，召赴闕，勑寓天長觀，問以玄旨，所對皆合上意，臣庶見者，無不敬焉。就禮部給觀額五，曰靈虚，曰太微，曰龍翔，曰集仙，曰妙真。明年三月，得首還山，大興靈虚之縁。吳六先高明逺者，憚師嚴厲，宻謀。他日，師令羽郝命清諭之曰：我不了。道，而且性急，請别尋師友。二人相視而語曰：我軰在心之事，師能知之。遂謝罪。赤脚劉先生得疾，一月。不愈，來乞早逝。師振杖言曰：汝向時有一年背道之愆，世則以功凖過，隂理則功過各受其報。前日之愆，一年可凖，今旣相遇，一月亦可也。劉因自誓而疾頓愈。泰和二年，主濵州𬋕。正月中旬，小雪初霽，古城壕水復冰，上現瓊葩玉樹，不啻千數，若珊瑚之狀尤多。又杏花約及二千，其小枝櫕卧者殆不可勝計。觀之者皆曰：常人至誠，尚可動天地，感鬼神，況有道之士乎？有此感應也冝矣。
同知東京留守事劉昭毅、定海軍節度使劉師魯，致政之後，與師往來，甚相得。三年正月，二公請講師弟禮，師謝曰：公等皆當代名臣，深荷顧遇，吾將逝矣，不足爲公等友。輙示頌云：正到崢嶸處，何如拂袖歸。我今須繼踵，迴首反希夷。二公覽之愴然。是月二十八，日大師淄王請主𬋕禀師所赴之期。師云：越八。日二月，六曰：師羽化，乃八日也。師魯哭之以詩云：與君晚歳得相親，相對忘形畧主賔。日望師來虚，正寢，忽驚仙。去泣同人聞溪聲憶廣長舌，見山色思清靜身。從此誰爲林下客，靈虚寂寞鎻深春。時春秋五十有六。大元至元六年已巳正月，褒贈長生輔化明德真人。有太虚、安閑仙集、般陽大成、大同、神光至真語録等集行于世。
丘處機
師名處機，字通宻，號長春子，登州栖霞人，世爲顯姓。金熈宗大定六年，師甫十九，遞居崐榆山。七年，聞重陽祖師於寧海全真庵，即徃師焉。重陽以詩贈之云：細宻金鱗戲碧流，能尋香餌會吞鈎。被予緩緩收綸線，拽入蓬萊永。自由其器重可見。八年春，從祖師住煙霞。秋冬居文登。九年，與丹陽、長真、長生從祖師遊鿄祖師曰：夕訓誘，比之餘人，尤加切至。未幾，祖師羽化，四人護喪葬之終南，廬墓三年，各任所適。師居磻溪者六年，龍門七年。養真所受之於師者，或時作歌詩以形容之，由是聲名藉甚。因京兆統軍夾谷公禮請，遂復終南，載揚祖敎。二十八年，世宗召入見，問以至道。師首陳延生保命之要，次及持盈守成之難。叉曰：冨貴驕淫，人情所常，當兢兢業業以自防。爾誠能久而行之，去仙道不逺，譎詭幻怪，非所聞也。上嘉納之，館於萬寧宫之西，以便咨訪。五月，召見於長松島。七月。復召見，師剖析至理，進瑤臺第一層曲。又應制五明，曰：賜上林桃。師不食茶果十餘年，至是一啖之，因上賜也。八月，得旨還終南，賜錢十萬，辭不受。
二十九年，世宗崩，道逢哀詔，挽之以詩。章宗明昌元年，東歸栖霞，大建琳宫，勑賜其額曰太虚。三年十月，芝陽𬋕忽塵中數騎西來。衆驚以爲驛傳。俄頃，塵數騎無音迹。三夜，聖前之杯酒釂者十餘，始悟塵中之騎，神人也。五年九月，主𬋕於福山，方請聖聞，天關震響，北辰下，紅霄燭地，可辯纎悉。泰和七年，元妃施道經一藏，驛送栖霞東海郡侯。大安攺元，作學仙記。二年，作開天記。宣宗貞祐四年，師居登州，上命東平監軍王庭玉齎詔召師歸京。師曰：我循天理而行天使，行則無敢違也。歲在巳卯，時金宣宗興定三年，南宋嘉定十二年。居萊州昊天觀。時齊魯陷於宋。秋八月，宋遣使召師，命大師彭義斌差宫衛行，不起。州牧以爲異，師曰：吾之出處，非若輩所可知，他日恐不能留耳。是年五月，元太祖聖武皇帝自奈蠻國遣侍臣劉仲禄請師。其制畧曰：七載之中成大業，六合之内爲一統。是以南連蠻宋，北接回紇，東夏西戎，悉稱臣佐，任大守重，懼有闕政。且夫刳舟剡楫，將以濟江河也；聘賢選佐，將以安天下也。朕踐祚以來，勤心庶政，三九之位，未見其人。伏聞先生體真履規，博物洽聞，探賾窮理，道沖德著，有古君子之遺風，抱真上人之雅操。今知猶隱山東舊境，朕心仰懷無巳，山川懸闊，有失躬迎之禮。朕但避位側身，齋戒沐浴，選差近臣，備輕素車，不逺數千里，謹邀先生暫屈仙歩，不以沙漠逺行爲念，或憂民當世之務，或恤朕保身之術，令朕得親仙座，惟先生將咳嗽之餘，但授一言，斯可矣。八月，仲禄抵燕，聞師在萊州，又得益都安撫司吳燕、蔣元等，願以二十騎從行。至益都，其帥張林𦔳以馹騎，次維州，得清河尹公十二。月，送至東萊，傳所以宣召之㫖，師慨然許行。庚辰正月間，弟子選可以從行者，得一十八人。二月，入燕，行省石抹公館於玉虚觀。仲禄先遣人馳奏，師亦奉表以聞。四月。作𬋕於太極宫。師登寳玄堂傳戒，有鶴自西北來，焚簡之際，一簡飛空，五鶴翔舞其上。明曰：師北行，道出居庸，遇群盗，皆稽顙以退，且曰：母驚師父。五月，至德興，寓龍陽觀中元曰：醮。午後傳戒，衆露坐，暑甚，須㬰雲覆其上，狀若圓蓋，移時方散。觀中井水，僅給百衆，至是汲之不竭。八月，太傅移剌公請居宣德之朝元觀。公構聖殿及祖堂，欲畫其壁。時當十月，畫史以寒辭，師不許，曰：鄒律尚能回春，況聖賢有所扶持耶？畢工，果無沍寒之阻。是月，進表者曷剌迴，有詔曰：勑：真人丘師省所奏應召而來者，惟師道逾三子，德重多方，命臣奉厥玄纁，馳傳訪諸滄海。時與願適，天不人違。兩朝屢詔而弗行，單使一邀而肯起。謂朕天啓，所以身歸。不辭暴露於風霜，自願跋渉於沙漬。書章來上，喜慰何言。軍國之事，非朕所期；道德之心，誠云可尚。顧川途之雖闊，瞻凡杖之非遙。爰答來章，可明朕意。秋暑，師比安好，遣書指不多及。又勑仲禄：無使真人飢且勞，可扶持緩來。其禮敬如此。
辛巳二月，道友餞行於西郊，至有擁馬首而泣者，曰：師去萬里外，何時復舊瞻禮？師曰：三載歸矣。五月朔，抵陸局河，曰食之。旣。七月，至阿不罕山。鎮海來謁，言前有大山髙峻，廣澤沮陷，不可以車留。門弟子宋道安九人立栖霞觀，率趙虚靜輩輕騎以行。中秋日，抵金山白骨甸，皆云：此地天氣隂黯，魑魅魍魎爲祟，過者必以血塗馬首厭之。師笑曰：道人家何憂此？過之，卒無所見。抵隂山，王官士庶、道釋數百來見，師，因問其故俗，乃曰：景龍三年，楊何爲大都護，有德政，惠及後人，於今頼之。十一月，至邪迷思干大城之北。太師移剌國公及蒙古師等載酒以迎，大設幃幄，因駐車焉。太師以回紇歎食，復多盗賊，恐變生不測。師曰：道人任運逍遥，以度歳月，白刃臨頭，猶不足畏，況盗賊未至而預憂乎？且善惡兩途，必不相害。衆遂安。冬，居等端氏之新宫。
壬午三月上旬，阿里解至自行宫，宣諭仲禄、鎮海曰：惟汝二人護從真人來。仍勑萬户播魯只以甲士千人衞之。過鐵門，逹于行在舍館定入見，上勞之曰：他國徴聘皆不應，今逺逾萬里而來，朕甚嘉焉。對曰：山野詔而起者，天也。咨訪焉。上重其誠實，設二帳於御臣之東以居之，約四月十四。日及期，有山賊之報。上欲親徃，攺卜十月望吉，師乞還舊館。上曰：再來不亦勞乎？師曰：兩旬可矣。上又曰：無護送者。越三日，命宣差楊阿狗督回羽紇酋長一千餘騎從行，由他路迴。五月，達邪迷思千，諸官迎師入館，時重五曰也。師旣還館，館據北崖，俯清流十餘文。溪水自雪山來，甚寒，仲夏炎熱，就軒風卧，夜則寢屋顛之臺。六月極暑，浴溪中。師之在絶域也，自適如此。其館中賔客甚少，每以經書遊臥。有詩云：北出隂山萬里餘，西過大食半年居。遐荒鄙俗難論道，靜室幽嚴且看書。七月，世從阿里鮮奉表詣行宫，禀論道曰：期。八月七曰，得上批答，八日即行。太師相送數十里。二十二日，田鎮海來迎。及行宫，上遣鎭海問曰：便，汝欲見邪？且少憇耶？師曰：入見是望。旣見，賜活王酪竟，乃辭。上曰：師每日來就食，可乎？師曰：山野修道之人，惟愛靜處。上令從便。二十七一，車駕北迴，在路屢賜葡萄酒、爪荼等。九月，渡航橋而北。師奏話期將至，上召大師阿海。其月旣望，是夕上設庭燎，虚前席以延之。大師阿海、阿里鮮入侍，上問以至道。師曰：夫道生天育地，日月星辰、鬼神人物，皆從道生。人止知天大，不知道之大也。輕清者爲天，天陽也屬火；重濁者爲地，地隂也，屬水。人居其中，負隂而抱陽。故學道之人，知修煉之術，去奢屏欲，固精守神，惟煉乎陽，是致隂消而陽全，則昇乎天而爲仙，如火之炎上也。其愚昧者，以酒爲漿，以妄爲常，恣情逐慾，耗精損神，是致陽衰而隂盛，則沉於地而爲鬼，如水之流下也。修真者，如轉石上山，山愈高而進愈難，跬步顛沛，前功俱廢，以其難爲，舉世莫之爲也。道人修真煉心，一物不思，如太虚止水，水之風息也。靜而清，萬物照之，燦然悉見。水之風來也。動而濁，曷能鑑萬物乎？本來真性，靜如止水，眼恱乎色，耳好乎聲，舌嗜乎味，意著乎事，此數者續來而疊舉，若飄風之鼓浪也。道人治心之初甚難，歳久功深，損之又損，至於無爲。道人一身爾，治心猶難，矧夫天子冨有四海，日覽萬機，治心豈易哉？但能節色欲，減思慮，亦獲天祐，沉復能全戒者乎？古之人以立嗣而娶，嗣立而戒欲，則孔子四十而不惑，孟子四十不動心。蓋人生四十以上，血氣漸衰。陛下春秋巳高，冝修德保身，以介眉壽。諭以服藥獨卧之理。藥爲草，精爲髓，去髓添草，譬如囊中貯金，以金易鐵，久之金盡，囊之所存者鐵爾，夫何益哉！服藥者何以異此？飲食居處，珍玩貨財，亦當依分，不冝稍過。四海之外，所有國土誠衆，竒珍異寳，其産雖多，然不如中原。天垂經教，治國治身之術爲之大備，屢有異人成道昇天者。山東、河北，天下美地，多出良香美蔬，魚鹽絲枲，以給四方之用，自古得之爲大，所以歷代有國者，惟重此地爾。今盡爲陛下所有，奈何兵火相繼，流散未集？冝選清幹官爲之規畫，量免稅賦，使軍國足布帛之用，黔黎復蘇息之期，一舉兩得，兹亦祈福之一端爾。苟授非其才，不徒無益，反爲害也。初，金國之得天下，以創起東土，中原人情尚末諳悉，封劉豫於東平，使經營八年，然後取之，亦開創之良䇿也。山野微陳梗槩，其用之捨之，惟在宸𠂻之斷而巳。上恱，令左右書之於策，此其大略也。其詳見慶會録。
翌日，上問以震雷事，對曰：山野聞國俗，夏不浴於河，不浣衣，不造氊。野有菌，則禁其採，畏天威也。然非奉天之至道。嘗聞三千之罪，莫大於不孝。今聞國俗於父母未知孝道，帝冝教戒之。上集太子、諸王大臣，諭以師前後之語，且云：天俾神仙爲朕言此，汝軰各銘於心，神仙之名，始於此矣。西遊記云：十月朔，奏告，乞還舊居。癸未二月七，日因入見而辭，上曰：少俟三五日前曰：道語有所末解者，朕悟。即行。上獵東山，射一大豕，馬踣失馭，豕傍立不敢前。左右進馬，遂罷獵。師聞之，入諌曰：天道好生，今聖壽巳髙，冝少出獵。墜馬，天戒也。豕不敢前，天護之也。上曰：朕巴深省，以騎射少所習，雖未能遽巳，神仙之言，在我𠂻焉。自是乃簡出。三月七，日又入辭，制可，而所賜備極豐腆，皆辭之，授尊重安慰之旨，以寵其歸。因命阿里鮮護師東行，送者皆泣别。至阿不罕山，過栖霞觀。至五月中，師不食，但飲湯而巳。衆諮之曰：師奚疾？師曰：予疾非爾軰所可測，聖賢琢磨故爾。是夕，尹清和夢人謂之曰：師之疾，公軰勿憂，至漢地當自愈。六月晦，抵豐州，宣差俞公請止其家，奉以湯藥，輙飽食，是後如故。衆相謂曰：清和之夢驗矣。至雲中，阿里鮮欲招諭山東，請與清和行。師曰：天意未詳，雖往何益？阿里鮮再拜曰：若國王臨以大軍，生靈必遭殺戮。師曰：雖救之不得，猶愈於坐視也。從其請。八月，至宣德，居州之朝元觀。河朔州府王官將帥以書䟽來請者，若輻輳然。師答云：王室未寧，道門先暢，開度有縁，恢弘無量。郡方帥首，忘心歸向，恨不化身，分酬衆望。
甲申二月朔，居縉山之秋陽觀。燕京行省石抹咸得不宣差便冝劉仲禄各持䟽懇請住太極宫，許之，乃度居庸。初，師之出武川也，衆請還期，師曰：三載說。至是如其言。是月，曷剌至自行在，傳㫖：神仙至漢地，凡朕所有之城，其欲居者居之。衆官咸曰：師許太極矣，請無他議。是後道侣雲集。玄教日興，乃建八㑹，曰平等，曰長春，曰靈寳，曰長生，曰明真，曰平安，曰消災，曰萬蓮。求法名者曰益衆，常以歌頌示之。時復出遊故園瓊華之上，從者五六人，宴坐松隂，或自賦詩，或相屬和，夕陽在山，澹然忘歸。乙酉春，師折梨花一枝，持賜寧玄居士張公去華，公重其賜，瓶以養之，至秋結實二十有四，無異其樹之生者，時以爲祥。去華乃誠明之父也。師之寓意，微矣哉！延祥觀枯槐一株，師以杖遶而擊之，云：此槐生矣。及今榮茂，他槐莫及九月。初，宣撫王楫以熒臧犯尾宿，主燕境災，將𬋕以禳之，問所費，師曰：一物失所，猶懷不忍，況闔境乎？比年民苦徴役，公私交困，我當以常住物給之，但令衆官齋戒，以俟行禮。𬋕竟之夕，宣撫喜而賀曰：熒蜮巳退數舍，我輩無復憂矣。師之德感，何其速哉！師曰：予何德？祈禱之事，自古有之，但恐其不誠爾。
丙戌五月，京師大旱，行省請師主𬋕，雨乃足，僉曰：神仙雨也。名公碩儒，皆以詩賀。丁亥五月，復旱，在京奉道會，衆請作𬋕，師徐謂曰：我方留意𬋕事，公等亦建此議，所謂好事不約而同也。仍云：一日爲祈雨𬋕，二曰爲賀雨𬋕，三曰中有雨，是右𬋕家瑞應，雨過三日，非醮家雨也。或曰：天意匪易，度師對衆出是語，萬一失期，能無招衆口之訾也？師曰：非爾所知也。後皆如師言。是月，門人王志明至自秦州，奉㫖攺太極宫爲長春，瓊華島爲萬安宫，仍賜以虎符，凡道家事，一委神仙處置。六月，師不出。明日，雷雨大作，人報云：太液之南岸崩裂，水入東湖聲。聞數十里，黿鼉魚鼈盡去，池遂枯涸，北口山亦摧。師初無言，良久笑曰：山摧池枯，吾將與之俱乎！七月四，日師謂門人曰：昔丹陽嘗授記於予云：吾殁之後，教門大興，四方徃徃化爲道鄊道院，皆勑賜名額，又當住持大宫觀，仍有使者佩符乗傳，幹敎門事。此乃功成名遂，歸休之時也。丹陽之言，一一皆驗，吾歸無遺恨矣。九日登寳玄堂，留頌云：生死朝昏事一般，幻泡出没水長閑。微光見處跳烏兎，玄量閑時納海山。揮斥八絃如咫尺，吹噓萬有似機關。狂辭落筆成塵垢，寄在時人妄聽間。書畢而逝，春秋八十。便冝劉仲禄揮涕而嘆曰：真人入覲以來，君臣道合，離闕之後，上意眷慕，未嘗少忘。令師旣昇化，速當聞奏。自是四方赴喪者哀慟如喪其親。
戊子三月朔，清和建議爲師搆堂於白雲觀，期以七月九日大葬。六月霖雨，皆慮有妨。七月初，廓然晴霽。及啓棺，容色如生，觀者如堵。三日藏仙蛻於堂，異香芬馥者移時。旣寧，神大雨。宣撫王楫會葬，自爲主盟，親牓其堂曰處順。至元六年已巳正月，褒贈長春演道主教真人。師之歌文，有磻溪鳴道集行于世。
