卷五
歴世真仙體道通鑑續編卷之五。
歷世真仙體道通鑑續編卷之五
羽五
浮雲山聖壽萬年宫道士趙道，編修
張道清
真君姓張氏，諱道清，字得一，蒲騷里中人。毋王氏，感異夢而孕。宋高宗紹興六年丙辰五月二十曰，毓真君於青牛山舎。時紫氣騰空，逺近咸以爲異焉。㓜侍翁媪，徙居郢之京山。自爲兒時，氣宇澄清，不茹葷醴，逹性命禍福。或數曰不食，或一曰入山，半旬不反。徃覘之，則見卧於嵒中，有兩虎踞于側，里人驚而神之。又一曰，寢覺，告母曰：適徃復州里女兄吳家方歸，大一姐約以絲履果實來獻。翌曰果然。由是父母亦信其神異。
二十七年，上元日真君黙坐前山，見五雲縹緲間，有萬神森衞，中有帝君坐龍輿，召真君，授以祕訣靈文。真羽五。君得之，道望始顯。後於其地建祠，以記受道之所。名曰帝授。巳而鄉里旱澇，祈禱輙應，人有疾病，符水立愈。由是京漢嚮慕者衆。孝宗乾道元年，捨所居爲祠，立玉帝睟容崇奉。即光廟御書長森灣，今萬歲觀是也。二年，真君幅巾藜杖，徧覽襄漢名山，至洪山，謁主寺僧木闍老，因與之講究玄寂之道。喜木闍有慧性定力，罄所得鄉里酬施金帛回施之。八年，隨州旱，禱雨弗應。木闍以真君靈異聞于郡，郡委佐官躬徃長森禮請。真君至郡，惟書天授神章一紙焚之，甘雨隨降。官民感抃，願留香火祠奉。真君不諾。重過洪山，木闍告於真君曰：道本乎一，教分則三，願勿棄此山，主張佛法。真君曰：一來一去，各有定縁。予昨受玉帝首謂興建香火之地，分應斗牛，界連廬霍，逢九當興，天命不可違。也。乃辭别木闍，迴住長森。
淳熈元年，七月。真君至龍虎山，瞻禮天師，受上清大洞籙以歸。四年，有僧祖超自天台國清寺來，請師即徃彼說過去事，僧衆神之。真君歸郢，而蒲騷里人益景慕其靈異。士民捐舍於青牛山毓靈之地，立祠宇一所，以奉香火。今崇寧萬壽觀是也。十年，真君有中都之遊。時光宗在儲，適齊安郡主病亟，慈懿皇后念曰：若得張先生來，此病可療，且地逺，卒難至。而李府御帶隨以真君見留府第，聞于東宫，有命召見。真君呪棗水以進，郡主飲之，遂甦。光宗曰：真哉神哉！寵賜甚厚。真君不受。乃親灑真牧二字，及鏤之牙牌以賜。
自此時一召見，禮貌有加。真君淡泊無爲，非問不答。一日召次，問起居之地，對曰：郢州長森灣。光宗又親灑長森灣以賜。十一年，真君離京城，迴舊隱，活民命者衆。真君視長森祠宇尚隘，弗稱，儲君寳畫之光，命其徒楊宗華等營而新之。旣成，白于衆曰：昔奉玉帝宻㫖，建立道場，别有其地。山川之靈，俟命巳久，將有行焉。乃自郢入蜀，歷參井，泛湖湘，過洞庭而下盆浦。
十四年春，過康廬，有仙翁揖于途曰：拙者遁跡九宫，逺來參迓，願早訪彼山，庶我輩有所𠋣藉。真君唯之，遂由冨川上至通羊，宿杉坑梵刹。是夕，山之阿有郷耆張鎮者，夜夢神人，黄袍白馬，直入其舍。翌午，真君至，鎮異之，傾意相嚮。真君告之曰：九宫靈壇，湮廢巳久，吾將闢其基，以爲國家祈禱之地。遂捫蘿登山數十里，得其地於山之巔，廣數十畒，即圖誌載之曰平壷臺是也。日暮就。宿山中，趺坐松下。夜半山靈諠聲，從者駭然。真君曰：是山之神，交相喜爾。繼有赤蛇、神龍之異。平明，從者告饑，真君黙坐方醒，於袖中出齋豏，各與其一，異香猶熟，食之且飽。遂於壷臺之下，定向子午，標立道場而下，曰：吾且回長森，秋期再來。乃以符法授其徒楊宗華，令先徃開闢，結茅爲居，權以安憇。十五年戊申，真君至，士衆懽迎入山。四方之民，抱病求安者雲集，隨叩隨應，貧者𦔳力，冨者輸財。繼而真君靈貺匪一，九宫開闢不曰：成之。
光宗紹熈元年，召命不赴。上遣使降香燭、錦幡、銀劵，入山設國𬋕，徼福于民。寧皇在儲，亦有厚賚。未幾，朝命易庵爲欽天觀。慶元元年，寧宗臨御，慈懿居内宫，每歲遣使入山，厚有錫賚。三年，真君返長森。五年，上賜真君爲真牧真人。嘉泰四年，寧皇親灑欽天瑞慶之宫六字，敕修内司鋟梓，攺觀爲宫，賜賚駢渥。六月，上復加封太平護國真牧真人。
開禧二年，敕江西轉運司撥賜閑田。又慈明皇后賜錢置莊，供贍羽衆，累降特旨，免役蠲租等。是年，虜冦京西，長森實據其要。虜旣入境，羽衆奔逃，真君端坐堂上，虜莫能犯。及舉火焚祠，煙焰自熄，乃驚嘆曰：此南朝得道仙子也。三年夏初，真君復還長森，而九宫諸徒亦至，省侍咸願請真君回九宫。真君曰：吾之行止，非汝等所知。吾創九宫道場，乃奉天命，爲保國寧家，安集道衆而設。汝等當以進道爲心，勿以吾不歸爲慮。
至七月五，日真君鳴鼓陞坐，諭衆曰：死生一晝夜也，出入一乾坤也。予自歷劫以來，應時出世，隨念度人，身在塵凡，名書仙譜，今將歸矣，洞然八荒，了無罣碍。汝等各守戒行，循䂓蹈矩，以扶教法，以報君親。及索紙書頌曰：幻質塵芳，方度六紀。憫一切情，如淂赴水。踏破鐵鞋，尋跟索底。一刹那間，衆流截止。仰沐宸恩，可謂終始。今曰：逃形，湛然脫屣。咦！分明記得來時路，乗彼白雲歸帝鄉。頌畢，珍重端坐而蛻。
遺表奏上，蒙寧皇御批：太平護國真牧真人張道清，志識清虚，道行高潔，先朝眷遇，極爲優厚。况祈禱雨暘，累獲感應，今巳羽化，朕甚憫之。可於内帑降賜錢，令徒弟往長森灣迎歸九宫崇奉。仰九宫主者就禁地内卜。吉所安瘞，不得滅裂，仍不許所在邀阻。付欽天瑞慶宫准此。續降聖首，劄下江西轉運司，委都運趙龍圖督促其徒，疾速迎回嚴奉。
徒衆承㫖，前徃長森灣，護龕迎歸，㳙吉入塔。忽真君親附童子，謂：吾今神歸天府，遺形何以葬爲？惜諸方善信逺來，無以瞻敬。於是立堂崇奉，真相猶存。嘉定三年，續奉寧皇御書真牧堂三字，鏤牌以賜。理宗御極，眷遇有加。紹定四年，加封真牧普應真人。其事迹靈異，君恩寵渥，詳載九宫山真君全傳。
謝守願
先生姓謝，名守灝，字懷英，永嘉人也。生於宋高宗紹興四年甲寅三月二十二日午時。先生少聰慧明敏，年弱冠，刻志於學。一日有雲水道流訪其書齋，道流曰：貧道結縁。先生與之揖，就坐，復起，入内命茶，道流㸃首曰：欽哉！古學問，神仙也。道流坐，先生黙然，似有覺悟。自是諸經子史，一覽無遺，勵精儒業，天才該贍。少年補中上庠，後館于曹忠靖公府時清。虚皇甫真人遭際主上，每延問道德。曹公感真人渡黄河之恩，時延于家。先生仰慕真人道德，遂脫儒冠，參禮真人，𨽾籍羽䙱。真人之道，首付曹彌深，次於先生爲入室弟子焉。
先生愽學强記，議論宏偉，每優道劣釋，間有惡其分别輕重。先生每言：儒家有云：能言距楊墨者，聖人之徒也。吾於道家亦云。一曰：有士人，聰明記問，志尚釋敎，問先生曰：三敎熟優耶？先生曰：天下無二道，萬殊同一初，至理昭然，何疑之有？先生究竟經史，出言有據，懸河之辯，莫能屈之。一日復有難者曰：盡信書，不如無書。先生曰：如是，則校之經史尚不可信，足下之言尚可信乎？其人無答，欽服而去。
孝宗淳熈十三年，江西漕使牒請知西山玉隆萬壽宫。光宗紹熈之初，朝廷賜觀復大師，充行在壽寧觀管轄髙士。先生惟是究覽三教翻五。諸子百家之書，作太上老君混元皇帝實録一部七卷，奏聞主上，盛行於時。學問淵源，聲動朝野。紹熈四年，再任玉隆萬壽宫住持。寧宗嘉泰元年，復任焚修管轄宫事。一陞經座，撥妙指玄，勾引三教。高人問話，應答如響。間亦於寺院借座說法，禪林尊宿，亦多嘆服。
先生早遊江海，多歷名山，𠹉遇至人，授以旌陽石函記一部，金丹之理，愈造妙門，内焉養真，外焉混俗，人莫知之也。光、寧兩朝，眷遇優渥，平生交友當代大賢，超群拔俗，人莫能及。
逮至晚年，相貌清古，鬚髮皓白，人咸謂活老君出世。閑中靜坐，焚香誦書。因觀自著混元實録，撫几長吟曰：知我者其惟是書乎！罪我者。其惟是書乎？門人請益，先生曰：吾忘在修文輔敎，明辯正邪，立見巳定，一言不易，後世毀譽，任之也。老耄之年，顔容恱澤，耳目聰明，清夜對燈，解書蠅頭細字。嘗以所隱石函記一篇，此一篇名金丹法象論，後有人一篇補遺，法度乖謬，恐誤學者作。書字如粟，刻于銀葉之上，藏於岩穴，以俟骨相合仙之士焉。
晚年復辭，往永嘉郡瑞安縣紫華峰創宫，請額于朝，爲九星宫。茲蓋先生湯沐之邑也。住世引年七十有九。於寧宗嘉定五年壬申二月十九夜，忽夢天人下降，謂先生曰：太上有命，趣召修真仙史記。翌日午時，具香湯沐浴，辭别道衆，書頌云：造物逆旅主，天地一遽廬。還汝巳生有，還我未生無。頌畢，正衣冠端坐，奄忽而化。後門人私謚修文輔敎觀復先生祖元君。元君姓祖，諱舒，又名遂道，字昉仲，唐廣西零陵永州祈陽縣人。月孛化身，九月九日生，面黎黒色，大圓眼露齒，頭髪髼鬆，挿竹節釵，手足黒而有毫，身長七尺，壽一百三十二歳。㓜存節操，生而神靈，厲志修真，父母莫能禁之。遂徧遊名山，師事許真君、鄭真人、靈光聖母。一日於西京清虚洞神化溪，遇太玄夫人降于溪濵，叉從而師之。蒙與俱至洞中，凡數日變現男女，歷試諸難，終無怠志。乃授以元始大道，𠈷乗枯木，順流隨止。少焉，木至故處，失夫人所在矣。由是㑹四泒而一之，職位清微元上侍宸。復化身爲清微察令昭化元君，又號通化一輝元君。統轄雷霆，變相不一。或紅巾搭膊，跣足露腿，威勢可畏；或按劔坐石，嘯命風霆，或乗龍仗劔，䇿役萬靈，或金冠素服，尊臨洞府，性烈令嚴，雖雷神亦加嚴勵，功成。沖舉居金闕昭凝宫，主清微洞照府，又曰金闕中靈凝照府，主持教法，惠濟生靈。嗣其道者，脉脉相承。瓊室洞清郭元君、福和耀真傅元君、龍光道明姚元君、紫英玉惠髙元君、元勲皇靈清虚華真人、青城山通慧朱真人、雲山保一李真人，至眉山混隱南真人，而清微道法尤闡焉。
火師汪真君
真君姓汪，名子華，字時美，唐玄宗二年甲寅，生于蔡州汝陽縣。年四十而三舉不第，嘆曰：年逾不惑，不登仕版，何面目見朋友乎？吾將學黄老之學而臣於帝鄉矣。遂與顏真卿同師白雲先生張約，再師赤城先生司馬承禎，遇禄山之亂，棄家雲遊，經南嶽祝融峯下，修道，九年不下山。真卿爲盧𣏌所陷，使淮西，爲李希烈縊死。師再遇紫虚元君，親幸南嶽，授以至道，再修二十八年，丹成道俻。貞元五年庚午正月七日奉詔白曰：昇天
黄雷淵
真人姓黄，名舜申，福建建寧人。㓜而聰慧過人，三教九流，無所不通。仕廣西時，憲使南公見而竒之，悉以神書授焉。真人鈎玄探賾，集成大全，登門之士如雲。後承詔命入覲，繼而得㫖還山，隱于紫霞滄洲之上，制授丹山雷淵廣福普化真人。其所度弟子，皆立石題名。立石之前者三十人，立石之後者五人而巳。前者各得一法，後者盡得其傳。如武當洞淵張真人，化行四海，獨露孤峯，其道則多行于北。西山。真息熊真人，獨在諸立石題名之後，道闡四方，則尤多行乎南土。傳之安城彭汝勵，汝勵傳之安福曽塵外，塵外傳之浚儀趙元陽。如上授受者，皆爲一代宗匠，道德沖融。内外光霽焉。
雷黙庵
真人姓雷，諱時中，字可權，號黙庵。其先本豫章人，後家于湖廣之武昌金牛鎮。所居溪水迴𤨔，東西二橋，故又號雙橋老人。生於宋嘉定辛巳年十一月初五日辰時，幻習詞賦，後通詩經，三領郷薦，精心道學，專務性理。與九江吉甫親，因巳未庚申之難，揭家依居吉甫。甲子歳，殿帥徃太平宫酬𬋕，師從其行。夜宿太平宫之聽雨軒，恍惚間見上帝親謂語曰：卿陽禄無分，隂官有縁，不須留意功名。是夕，本宫知宫亦夢採訪真君告曰：來日午刻可精嚴祀事。五百靈官中有一靈官，親降于壇炷香。次日午朝，殿帥謂師曰：我困甚，師可代燒香。及至壇中，知宫大駭，方知師五百靈官中人也。後知宫白于師，師愈留心道法，絕念功名。復回居金牛鎮，置壇祀事。
庚午三月三日，玄武誕辰，師具表賀，焚香朗誦度人經。忽有一道人，標格異常，自外至謂曰：貧道有一階道法，特來授汝。因出袖中書一卷曰：可置此文於壇中，齋戒七日後，方可開看。師受之，置于香案，回首道人巳出，不知所在。方悟其爲異人也。
入壇拜謝，持誠齋戒七，曰：焚香拜羽禮，開看其文，乃混元六天如意道法。看畢，壇中白晝如夜。須臾，雷火布滿，雷霆辛天君立于案上曰：吾奉昊天敕命，付𡖖開闡雷霆之教，普濟衆生。吾教上帝爲主，以吾佐之，以卿行之。前日授卿之文者，乃祖師路真君也。卿名在仙籍，七世爲儒，三世行法，並無纎過，當大興吾教。路祖師當𣈆時，親遇太上老君，授以此法，而是敎專以度人經爲主，
師每化導。世人及開度弟子，皆先令其精心誦經，各獲果報。且嘗論度人經旨，以開後學，其要在十迴度人，非惟十遍可以度人，乃在平日修錬自巳，以究返還之妙，切須先度祖宗，終得道俻，飛昇上清。經旨之明，莫越是矣。及儒、釋二家，博采旁求，貫徹混融，歸于一致。四方聞其道行卓異，及其門者曰：衆，弟子數千人，分東南、西蜀二𣲖，首度盧、李二宗師及南康查泰宇。由是盧、李之道行于西蜀，泰宇之道行乎東南，混元之敎大行于世。
所著心法序要、道法直指、原道歌，皆發揚混元道化之妙。以至元乙未四月初五，曰：沐浴更衣，端坐臨午，命盧、李二師率諸門人諷度人經一卷畢，即索筆紙書頌曰：一輪明月照清穹，萬里無雲光霽中。自在逍遙無一事，圓融常與太虚同。頌畢，凝然而逝。是年冬，弟子奉葬于郡之顔山。後，雷霆累降筆云：上帝巳陞真人爲玄都上相混元妙道普濟真君雷聲演敎天尊
莫月鼎。
月鼎真人，姓莫氏諱洞，一字起炎，浙西霅川。人，莫合之裔也。生而聰慧，英敏過人，酷慕道法、神仙家之說，乃與同郡西埜沈震雷真人同師事鐵壁鄒真人，得侍宸王真君九天雷晶隱書，由是名著當時。至若㑹稽混融韓公、錢塘楊和玉、蟾川諸公，望重當代，爲道法所宗，皆炷香座下，由是道法愈重。真人落魄無家，隨所寓而止焉。求其道者甚衆。徃徃遺世，絶俗離倫，飲酒輙醉，自樂天真。其接門人，多致叱咤，試其誠怠之心，而進止之，有不堪者，中道而廢。至元丁亥，被召赴闕下，符法闡揚，雷雨在指顧之間，一時名動京師，奔走後先。者，如雲如堵。有不逺數千里及門而求道者。有奉東脩五十緡，師受之，一日袖之而去。遇酒肆陋者乃入見，貧寒者濟之。有老病孤弱者，必以物與之，及晡而還，緡皆罄矣。門人中有道材法器者，輙循循以進之。其於雷霆之奥，發揚底藴，開示來學者多矣。使者一符形，每授門人，各有不同。是乃真人自立法，以證𣲖源，考其玄微，同歸一致。自侍宸王真君演道以來，惟真人與西埜沈真人二𣲖，支流衍迤，盛于西江，昌于東吳，扶敎澤民，莫有甚焉。以延祐庚寅秋，曰：方正午，趺坐，問弟子曰：是何時也？弟子曰：日卓午矣。遂索紙筆作偈曰：七十四年明月，也曽隂晴圓缺。今曰大地光明，三界虚空透徹。書畢，端坐而逝，顔面如丹。
金蓬頭
金蓬頭，永嘉人也，名志陽，號埜庵，素蓬頭一髻，世因以爲號。生而不群，自㓜果敢，大志不覊。甫長，慕道棄世，慮若焚溺，遂師全真道士李月溪。月溪乃真常李真人之徒，真常又長春丘真人之髙弟也。一見器之，命逰燕、趙、齊、楚，求正乎先德，焉得參事真常李真人。南至𡊮州，遇守城校尉顛軍子，狀貌偉素，曰：不與世接，夜宿神祠。師知其異，乃師事之，亦有所徥。歷遊武夷、龍虎二山。時龍虎主先天觀者傅師正舘師于蓬萊庵，庵據徴君、聖井、藐姑諸峯之㑹，師攀陟崖壑，侣鹿豕，藉雲霧，視以爲常。或夜坐盤石，蛇虎值于前，輙愕而逝去。命其徒李全正、趙真純，築天瑞庵于峯頂。四方聞其道者無逺邇，凡病患者，輙叩之即應，以所供果服之，無不愈。參禮者曰：集。嘗天旱。登龍井，召龍出語，龍出聽，踰時，漸小，躍入神中，乃警以偈，龍騰入水，少須，天大雨。元統癸酉，復隱武夷山，居玉蟾之止止庵。浙東元帥李太平聞而禮之，謂曰：命嚴則民治，心清則欲寡。李益敬服。或有妬者，謀以藥毒之。師預知，命其徒鑿池，諸水，果服，浴而出之，安然。今名吐丹井。至元丙子歲正月一，日其同學桂心淵，世稱桂風子，坐解于廬山。師聞之。四月十，日令徒書一頌坐逝。越十三，日面赫若栗，肢體温軟猶生，瘞于庵側。所受弟子則勞養素、郭處常、李西來、張天全、殷破衲、方方壷，皆以道聞于世。
歷世真仙體道通鑑續編卷之五
