卷三
歴世真仙體道通鑑後集卷之三，
歴世真仙體道通鑑後集卷之三
羽八
浮雲山聖壽萬年官道士趙道編修。
上元夫人，
上元夫人，道君弟子也，亦太古以來得道，仙籍，亞於龜臺金母。金母所降之處，多使侍女與聞，邀爲賔侣。漢孝武好神仙之道，禱𬋕名山，以求靈應。元封元年辛未七月七夜二鼓後，西王母降于漢宫，帝迎拜稽首，侍立久之。王母令帝坐，設以天厨，言宴粗悉，命駕將去。帝下席叩頭，請留殷勤。王母復坐，乃命侍女郭密香邀上元夫人同宴於漢宫。事載金母元君傳。宣帝地節四年乙卯，咸陽茅盈受黄金九錫之命，爲東嶽上卿、司命真君、太元真人。是時五帝君授策旣畢，各昇天而去。茅君之師總真王君，西靈王母與夫人降于句曲之山、金羽壇之陵，華陽天宫，以宴茅君焉。時茅中君名固，小君名𠂻，王母王君授以靈訣，亦授錫命紫素之榮。固爲定録君，𠂻爲保命君，亦侍真會。王君告二君曰：夫人乃三天真皇之母，上元之高尊，統領十方玉女之籍，汝可自陳。二君下席再拜，求乞長生之要。夫人憫其勤志，命侍女宋辟非出紫錦之囊，開緑金之笈，以三元流珠之經、丹景道精經、隱仙八術經、太極録景經，凡四部，以授二君。王母復勑特地李方明，出丹瓊函，披雲珠之笈，出玉佩金璫經、太霄隱書經、洞飛二景内書，傳授二君。各受書畢，王母與夫人告去，千乗萬騎，昇還太虚矣。
南極王夫人
南極王夫人，西王母第四女也，一云：第三女。名林，字容真，一號紫元夫人。或曰南極元君。理太丹宫，受書爲金闕聖君、上保司命。漢平帝時，降于陽洛山石室之中，授清虚王君太上寳文等經三十卷。夫人著錦帔，青羽裙，左佩虎書，右帶揮靈，可年十六七，形貌真正，天姿奄羽八。靄，乗羽寳車，駕以九龍，女騎九千，居渤陽舟海長離山中，主教當爲真人者。
右英王夫人
右英王夫人，西王母第十三女，名媚蘭，字申林，總仙云中椅紀林治滄浪山，受書爲雲林夫人。𣈆哀帝興寧三年七月，降句曲山。真誥云：滄浪雲林右英夫人，
紫微王夫人。
紫微王夫人，名清娥，字愈音，真誥云：愈意。王母第二十女也。昔降授寳神經，與清靈裴真人，行之得道。𣈆哀帝興寧三年乙丑六月，與九華安妃、二十三真人、十五女仙降句曲，授道於真人楊羲也。夫人鎮羽野玄隴，主教當成真人者也。夫人作服术序在上清經。
太真王夫人
太真王夫人，王母之小女也，衣服竒麗，姿容絶世，年可十六七。時以兒爲三天太上府都官司直，被降主東嶽。夫人，暫來往於岱宗山石室高崖，重巖深隱，人迹所不能到，去地千餘丈，中有玉几金牀，珍物竒偉。每彈一絃之琴，即百禽飛集，鼓舞聽之，時乘一白龍，周旋四海。仙人馬明生，嘗爲縣吏，爲賊所傷，瘡甚殆死，遇夫人救之數年後，夫人令明生師安期生，受金液還丹，修煉昇天。
靈照李夫人，
北元中玄道君李慶賔之女，太保玉郎李靈飛之小妹，受書爲東宫靈照夫人，治方丈臺第十三朱館中。夫人著紫錦衣，帶神虎符，握流金鈴。有兩侍女，年可二十許，夫人年可十三四許。
中候王夫人。
女仙王觀香，字衆愛，周靈王第三女也，是宋姫所生，於子喬爲别生妹，受子喬飛解脫網之道，得去，入緱外書作維字。氏山中。後俱與子喬入陸渾，積三十九年，道成白曰：沖天。真誥云：受書爲紫清宫内傳妃，領東宫中候真夫人。子喬弟兄七人，得道伍，娚其眉壽，是觀香之同生兄亦得道。
鉤翼趙夫人
鉤翼夫人，齊人也，姓趙。少好清靜，病卧六年，右手捲，飲食少。漢武帝時，望氣者云：東北有貴人氣，推而得之。召到，姿色甚偉，武帝發其手而得玉鉤，手得展，幸之，生昭帝。武帝尋害之，殯尸不冷而香一月。後昭帝即位，更葬之，棺空，但有絲履，故名其宫曰鉤翼。後避諱，攺爲弋。
麻姑
麻姑乃王方平之妹，修道得仙，年可十八許，於頂中作髻，餘髮散垂至腰，其衣有文章，光彩耀目，世所無有也。按道書云：老君歷觀無極世界，三災九厄，十芒羽八四。八難示以禳除之法，中有遣北方黒騎天官、兵馬、倉老、麻姑五億萬騎等語，則知麻姑浩劫之高真，乗運應世，有自來矣。昔方平降蔡經家，遣使邀麻姑同宴，各進行廚，皆金盤玉杯，餚饍多是諸花，而香氣逹于内外。擘麟脯，如行柏炙，進天酒，如飲瓊漿。麻姑曰：接侍以來，見東海三爲桑田，向到蓬萊，水乃淺於往日，會將減半也，將復揚塵也。麻姑手爪頗似鳥爪，蔡經心言背痒時，得此爪以爬背，當佳也。方平巳知經心中所言，即使神吏鞭之曰：麻姑，神人也，汝可萌妄想哉！宣州有麻姑仙壇，建昌軍有麻姑山，靈迹非止一處。宋微宗政和間，寵褒麻姑爲真寂沖應元君。寧宗嘉泰間，攺封虚寂沖應真人。
南陽公主
漢時南陽公主出降王咸，屬王莾秉政，公主夙慕清虚，崇尚至道，每追慕文、景之爲理。又。知武帝之世，累降神仙，謂咸曰：國危世亂，非女子可以扶持，但當自保恬和，退身修道，稍逺塵境，必可延年。若碌碌隨時，與世進退，恐不見免於支離之苦，奔迫之患也。咸僶俛世禄，未從其言。公主遂於華山結廬，棲止歲餘，精思丹道，真靈感應，遂捨廬室而去。人或見之，徐徐絕𡒼，乗雲氣冉冉而去。咸入山追之，越巨壑，昇層巔，涕泗瞻望，漠然無迹。忽於嶺上見遺朱履一雙，前而取之，巳化爲石矣。因謂之公主峯。潘安仁爲記行於世。
郭勺藥
郭勺藥，漢度遼將軍東平郭蹇女也。少好道，篤誠，真人因授其六甲而得道。今或遊玄洲，或處東華方諸臺也。
趙愛兒
趙愛兒者，幽州剌史劉虞别駕趙該姊也。好道得尸解。後又受符，見居東華方諸臺。
王魯連
女仙王魯連，魏明帝城門校尉范陽王剛女也。真誥云王伯綱女，未審孰是。剛得道於元洲，魯連見父沖天，逐勤志修道，入陸沈山，遇太一真人，授以飛升之法，行之白日昇天。
南嶽魏夫人
夫人姓魏，名華存，字賢安，任城人，即𣈆武帝左僕射魏舒之女。天才卓異，性樂神仙。年二十四，父母强逼以事南陽。劉又諱彦，㓜爲修武令，夫人隨之。遂因請閑，齋于别室，謹修道法，入室百曰：所，期仙靈，精思希感。季冬夜半，感四真人降于靖室，而授道要。後衆真再降，令夫人託疾尸解。飈輪命訪王屋清虚洞天，奉天帝君命，傳玉札金文，位爲紫虚元君，領上真司命，主諸學道生死圖籍，攝御三官，關較罪考。又加南嶽夫人，比秩仙公，治大霍山洞臺。後成帝咸和四年，飈輪下迎，昇天柱甫。羽八。望嶽詩云：南嶽配朱雀，秩禮自百王。歘吸領地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德匪馨香。廵狩何寂寥，有虞今則亡。洎五隘世網，行邁越瀟湘。渴日絶壁出，漾舟清光旁。祝融五峯尊，峯峯次低昂。紫蓋獨不朝，爭長業相望。恭聞魏夫人，群仙夾翺翔。有時五峯氣，散風如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主，曷以賛我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。夫人壇在南嶽中峯之前，巨石之上，是一片大石，方可𠀋餘，其形方穩，下圓上平，浮寄他石之上。嘗試一人推之，以能轉動，人多則屹然而定。相傳以爲靈異。往往神仙幽人遊息其上，竒雰靈氣，彌覆其頂。丹臺録云：魏夫人爲紫虚元君，治南嶽。真誥云：上真司命南嶽真人
九華安妃。
九華安妃，古之得道女仙也。晉哀帝興寧三年六月十五夜，紫微王夫人降，授真人楊羲道要，與一神女俱來，著雲錦䙱，上丹下青，文彩光鮮。視之年可十三四許。左右又有兩侍七女，一侍女手中持一錦囊，長一尺二寸，以盛書，有十餘卷，以白玉檢囊口，見刻檢上字云：玉清神虎内真紫元丹章。其一侍女捧一白箱，以絳帶束絡之。白箱似象牙形也。二侍女年可十七八，皆整飾非常。神女及侍者顔容瑩潔，鮮徹如玉，香氣馥亂，如燒香嬰也。䨉香岀。爴紫微夫人曰：此是太虚上真元君金臺季夫人之少女也。昔嘗詣龜山，學上清道，道成，受太上書命爲紫清上宫九華真妃者也。於是賜姓爲安，名鬱殯，字靈簫。真妃至，良久，手中先握三枚棗，色如乾棗，而形長大，内無核，其味甘美異常棗。真妃以一枚與楊羲食之畢，真妃作文相贈叉紫微王夫人亦作文相曉。諸真人皆受書畢，各去，獨真妃少留，命侍女發檢囊中，出上清玉霞紫映内觀隱書、上清還晨歸童日暉中元共二卷，皆三元八會之書也。付楊羲令寫之。又云：君若不耐風火之煙，欲抱真形於幽林者，且可尋劔解之道，作告終之術也。楊羲後果劒解隱化，後遂飛昇。
河北王母
女仙河北王母，蓋有道者，莫知其年紀，惟見重白和一人。和字仲理，魏朝仙人也。和每拜王母，常坐而止之，語諸人言：阿和是吾鄰家兒，吾少所長者。𣈆武之末，和别去，云被崑崙召，遂去，不知所之。惠帝元康二年，相識人見和在華隂山中，乗虎從王母四五人，顔色更少，寄謝其親，甚分明。
韓西華
韓西華者，不知何許人也。慈愛於物，常行隂功，至於蛸翹微命，皆愛而護之。學道得仙，令在嵩山洞天之中。
王抱臺
女仙王抱臺，不知何所人，得道爲主仙道君之侍女，居元洲之宫。洲之四面，元濤沃天，非人跡所到。昔清虚王眞人隨西城王君，登此洲上，詣仙都闕下，朝謁主仙道君。君命抱臺披緑韞瓊笈，出隱書龍文八靈眞經，以授清虚眞人
王妙想
女眞王妙想幼年入道，居蒼梧山黄庭觀，辟糓服氣，結宇臨選水之傍，五十餘年，貌如十八九歲人。每持念黄庭，精誠感通。
一曰：忽有靈香郁烈，祥雲滿庭，天樂震空，光燭壇殿，千乗萬騎，浮空而下，旌幢鶴蓋，導九龍之輦下。降壇前，見一仙官，羽衣寳冠，劒佩曳履，陞殿而坐，身有五色光。妙想即徃瞻謁。仙官謂妙想曰：
吾乃徃昔有虞氏之君帝舜也。勞厭萬國，養道此山，每欲誘教後人，使之知道，而世無可教授者。夫道在於内，不在於外，道在爾羽八。身，不在他人。玄經所謂修之於身，其德乃眞也。頃者地司奏汝居山三十餘載，初終如一，守道不邪，存念精誠，遵禀科戒，若無所成證，此乃道之棄人也。玄經云：常善救物，故無棄物。道之布惠，周普物物皆欲成之，人人皆欲度之。但世人福果單微，道氣膚淺，不能精專勤乆，道氣末應，而已中怠，是人自棄道，非道棄人也。汝精誠一志，期以百生千生，望於所證，不怠不退，深可愍也。
吾昔遇太上老君，示以道德眞經，理國理身，度人行教，可以通天地，貫萬物，爲行化之要，修政之本，非言可諭。但世俗浮詐，嗤謙光爲懦怯，輕退身爲迂劣，笑絶聖棄智爲荒唐，鄙絶仁棄義爲逕庭，蓋末世之迷妄也。玄聖之意，將欲還淳復朴，崇道黜邪，斜徑旣除，至道自顯，淳朴旣立，澆競自驅，則裁制之義無所施，兼愛之慈無所措，昭灼之聖無所用，譏譎之智無所行，天下混然，歸乎大順，此玄聖之大㫖也。
吾以曆數旣徃，歸理兹山，常以久視無爲之道，分命仙官，下教於人。蓋上聖高真，愍劫曆不常，代運流轉，隂陽𠋣伏，生死推還，俄爾之間，又及陽九百六之㑹，孜孜下教，以救於人，尤切於世人之求道也。世人求道，若存若亡，繫念存心，萬中無一。天真憫俗，常在人間隱景化形，隨方。開悟：此山九峯，皆有宫室，真官主之，其下有寳玉、五金、靈芝神草，三天所鎮之藥，太上所藏之經，或在石室洞臺、雲崖欺谷，皆有靈司主掌，無毒螫鷺攫之物，可以度世，可以養生，可以修道，可以登真也。
汝居山以來，未𠹉游覧四表，俯睇岑巒，固不得而知也。勉而修之，佇駕景䇿空，然後倒景而研其本末也。
於是命侍宸以道德二經及駐景靈文授之而去。自是一年，或三五降於黄庭觀。後數年，妙想向日昇天，所居觀攺爲營道觀。兹山以舜修道之所，故曰道州。老君嘗以道德經授舜，於此可驗。故河上公云：吾著此書，巳一千七百嵗也。
王奉仙
女仙王奉仙，宣州人也。家貧，父母耕織爲業。奉仙年十四，於田中，忽見青衣童少女十許人，與之嬉戲，良久散去。他日徃田所，見之如舊。月餘，諸女夜集其家，終夕言矣，逺旦方去。或攜珍果殽饌而來，非世所有。其房甚狹，來衆雖多，不覺其隘。父母疑而伺之，終無所見。又疑妖物所惑，詰責甚切，每託他辭以對。自是諸女晝曰徃來，與之逺遊，無所不届，及暮乃返。奉仙自此不飲不食，漸覺其異。一曰：所父毋見在庭竹之杪，墜身投地。因問其故，方乃言所遇皆是仙女，每周遊天上，
自此竹竿上昇。徃來諸女又剪奉仙之髮，前齊眉目，後垂到肩，積年不復長，而肌膚豐潔，若氷玉，明眸異貌，天人之相也。又智辯明悟，人所不及，言論之理，契合要妙。嘗與高達之人言曰：某所遇者道也，所得者仙也。所見之女，皆女仙也。每到天宫，見上仙所居仙人，多被服文繡。雲冠霜簡，執仙花靈草，詠吟洞章，或登雲門芝田，瑤宫瓊闕，話長生度世之事，行於星漢之上，不知其幾千萬里也。
初到天上，曰大有宫，天尊處廣殿之中，萬真侍衞，天人無數也。奉仙謁見，天尊命左右以玉漿一杯賜之，謂奉仙曰：汝有仙骨，法當上仙，由世運未滿五十年方復還。此。百穀之實，食之傷人真氣；草木之果，食之損人年壽。汝宜辟榖養真，自此不食二十年矣。夫天尊化於天上，主宰萬物，若世人之父也；世尊化於世上，勸人以善，若世人之母也；儒典行於世間，若世人之兄長也。舉世人如嬰兒焉，但識其母，不知其父兄之尊，故知道者少，重儒者寡，不足怪也。
奉仙所見天上事，與今道無異，了無菩薩佛僧之像也。奉仙所圖畫功德，多作天人帝王、道君朝服之儀，題云朝天圖。遊於淮、浙間，所至之處，觀者雲集。奉仙唯以忠孝正直之道，清淨儉約之言，修身密行之要，以教於士女，故逺近欽仰，金玉寳貨，填委其前，所施萬計，皆委而不受。
奉仙與二女弟居洞庭山，後居錢塘頃山。二女弟子奉香火，建殿宇，華盛，力未嘗闕，一旦而終，年十八，果符五十年之說也。其平日宴坐居室，則覩千里之事，凝思遊神，則朝九天之上。將終，雲鶴屢降，異香盈室。化後，尸形柔澤，肌膚如生，識者以爲尸解。
王氏
女仙王氏，王丞相王徽之姪女也。時值翰林，王氏之父隨計入關，王氏與所生劉及其母裴氏，寓居義興山桂岩之下，與洞靈觀爲鄰。王氏㓜年慕道，不飲酒，不茹葷，立志端莊，常樂在幽靜，或撫琴怡恱，或詞翰自娯持大洞真經，及度人道德章句。居室之間，時有異香氣，與衆香氣不同。父母欽而異之。嘗宻謂母曰：洞宫有召命，當補仙官，辭不獲免，恐逺行耳。母未解其意，忽一旦微疾，裴與劉皆所鍾愛，爲於洞靈觀禱祈，是日稍愈，亦同詣觀中，徧謁真像，處庭焚香，若有所祝。及晚歸所居，其門右有巨石，乃於石上題詩曰：翫水登山無足時，諸仙頻下聽琴詩。此心不戀居塵世，唯見天邊雙鶴飛。是夕，奄然而終。及明，有雙鶴棲於庭木，音樂盈空，異香滿野。逺近驚異，奔共觀之，舉形就本室衣而巳自是。一家潔志香火，及長㓜皆修道化，
歷世真仙。體道通鑑後集卷之三
