卷十
茅山志卷之十一
龍十
上清嗣宗師劉大彬造。
上清品
十一代宗師、上清檢校仙公、唐國師、太中大夫謚體玄先生，姓潘，諱師正，字子眞，貝州宗三二二城人。父寘，隋通州剌史。母魯氏，善言名理，口受以道徳經。母卒，廬墓以孝聞。大業中，有道士劉愛道者，見而竒之曰：三清之驥，非爾誰乗之？時王法主爲煬帝所尊禮，每入禁中，躬薦松水以祈福。愛道曰：吾甚欲子相從，然成就功道，非法主不可。由是師事法主，同還茅山。一日謂先生曰：嵩陽廼汝修眞之地，當亟徃無疑。先生遂入雙泉中嶺間，居十許年，復深入逍遙谷，邈與世絶。上元三年，髙宗幸東都，禮嵩嶽，召見先生，請作符書，辭不解。又問山中所須，答曰：茂松清泉，臣之所須，此中不乏。帝異之。調露初，再祀嵩，帝廼幸逍遥谷，見薜荔繩床將朽敗，餘無火粒之具，唯兩瓢貯青飢飯耳。因即其地勑建崇唐觀。明年春，又以步輦致先生於洛城西宫，仍勑改嵩陽觀爲奉天宫。每手詔具弟子姓名咨白。自是乗輿屢陟山阿。帝在洛陽，復召對。及請還，御製詩以送。先生。嘗謂弟子曰：吾實無用接見帝王，驚擾靈嶽。汝等學道，不厭深眇，則無累矣。永淳元年六月十四，曰：索沐浴，書青符置湯中，曰：終身淨也。時造石室於北巖下，將成十六，日遽云去去。弟子韓文禮問：何去？曰：泰山檢校功徳。語畢，雲氣覆庭，須臾解蛻，年九十八。天后降制，若曰：去年冬晚，軒皇之駕不追；今歳秋初，廣成之居叉寂。聖暦二年，立𥓓嵩山。賛曰：
絶世之資，皆思友之。仙縁有定，敢縻以私。茂松清泉，亦復何須。㝠心合眞，樂出太虚。
十二代宗師上清玄初仙公唐國師、銀青光禄大夫謐貞一先生，姓司馬，諱承禎，一名子龍十微，字道隱，世居温，𣈆彭城王權之後，襄、滑二州長史仁最之子。生而能言，天錫神表。年二十，師體玄於嵩陽，受金根上經、三洞隱書。𠹉有鳥如鳳凰，下集香几，爪痕著几成書，文曰東華上清眞人。由是益神其行。玄宗異之，遣使徵聘，勑王屋山置陽臺觀以居。一曰：感天帝召，遂來山，禮謁華陽洞天，因撰貞白𥓓隂記。師以王屋小有之天，緫眞之府，景氣幽歘，神祇㑹昌，吾道苟行，奚足不可？翻飛投足，有終焉之志。復於觀之朝，維髙丘之午，窮極絶界，得中巖臺，上直天壇，下繚長阜，巨木圓抱，鳴溪中流。每養龍大谷，相鶴中峯，燎金洞之衆香，吸石窓之鮮氣有曰：矣。著坐忘論，及撰修眞秘㫖十二篇，爲隱居眞訣之副。師且慮帝恩深乆，遂徙居天台玉霄峯，以期沖舉。又勑建桐栢觀，其地請師五體書道德經。開元乙亥歲六月十八，日忽謂近侍曰：吾巳受職玄都，不復得住。廼部署封檢，若將逺適。迨暮，有赤雲繚繞，摩地而來，雲上簫聲冷然。衆咸駭異，謂必上升，遽扊户而巳蛻形矣。玄宗御龍十製碑在桐栢頂。賛曰：
至神合虚，應物無迹。強名坐忘，銷爾塵質。髙風華林，旭曰：丹臺。蓬海無師，歸求天台。十三代宗師上清眞人唐國師、正議大夫玄靜先生，姓李，諱舍光，廣陵江都人，本姓弘，避則天諱，易焉。家世業儒，父孝威，號貞隱先生，精黄老之術。神龍初，師以清行度爲道士，居。龍興觀，開元十七年，從司馬先生於王屋山，一見目之曰：眞玉清之客也。居嵩陽二十餘年，司馬僊游，玄宗召詣闕，與語，歎曰：吾見含光，知司馬眞人猶然在世。一曰：問及金鼎，對曰：道徳公也。輕舉，公中之私耳。若忽道徳而求生徇欲，則似繫風。玄宗深感異之，詔居陽臺觀。歲餘，稱疾乞還句曲，纂修經法。天寳四年十二月，命中使齎璽書徴之。旣至，館於禁中。每欲咨稟，必先齋沐，請傳道法。辭以疾，不能強而止。再求還山，廼特勑楊許故宅紫陽觀以居之，御製詩餞别。又禁山中採捕漁獵，食葷血者不得入。時經誥眞蹟，巳多散逸，師奉詔搜訪，備得寳書，進上之。叉詔山人王旼請師楷書上經十三紙，以補遺闕。七年三月十八，日玄宗受三洞經籙，于大同殿，遙禮度師，賜號玄靜先生，法衣一襲，以伸師資之禮。詔刻石華陽洞宫以志之。繼兩徵詣闕，旋皆請老而還，爲國修齋，數感甘露靈芝之瑞。大暦四年已酉十一月十四，日解蛻于紫陽之别院，年八十有七。以左玄大夫贈正議大夫。賛曰：
公私之辯，至道名言。徒說弗從，頻煩主恩。上經十三，妙補遺闕。參著刻銘，無愧稱絕。
十四代宗師上清仙伯大洞貞元先生，姓韋，諱景昭，丹陽延陵人，吳司空慎十六代孫。精究儒術，而不肯取科名，獨慕神仙之學。初度于延陵之尋眞觀，師事包士榮，士榮師崇玄觀包法整，法整師包方廣，方廣師王軌，軌之師昇眞王法主也。惟習靈寳經法。後居長安肅明觀。至天寳中，奉詔侍玄靜先生歸茅山。勑䢖紫陽觀居焉。大暦初，受玄靜經籙正傳。肅代以來，天下䘮亂，師獨以道爲己任。貞元元年十一月癸卯，召門弟子曰：吾昨見仙官持勑書召任上清仙伯，不復住世矣。來何爲喜，去何爲悲？汝等體之，毋或哀泣。時年九十二而化。賛曰：
神馮虚生，至靈爲寳。世塵紛揚，獨靜以保。時成返空，我知其歸。來無所欣，去無所悲。
十五代宗師洞眞先生，姓黄，諱洞元，南嶽人。早游華陽，與玄靜先生爲師友，甞受行中黄服日之法。後入武陵，住挑源觀。有瞿童子，名栢庭，自辰溪來，師事甚謹。一曰：獨游歸，語師曰：挑源中有水洞，花木紛馨，洞室周繚，澗中多五色石。童子得一石，狀如龜，引之，首尾俱動。師藏經笈中，旬餘失所在。異日約俱徃，水溢溪洞，迷不知處。大暦八年癸丑夏五月晦，童子辭師曰：後當於句曲相見。明年，師徙居廬山紫霄峯。凡十載，復來山，住下泊宫，日誦大洞經，嗣韋宗師之學。又八載，瞿童子者至，師適曵杖有出，栢庭亦不留。及歸，聞姓名，大駭，遂易服焚香，望空拜伏，乆之，凝立而化，舉體唯空衣耳。徳宗嘆異，贈先生號，壽九十五。賛曰：
瞻日得道，其知甚眞。栢庭之來，桃源始春。石龜五色，首動尾應。忽然亡之，妙極玄徴。
十六代宗師明玄先生，姓孫，諱智清，不知何許人。在襁褓時，畏聞腥羶，及解事，唯進以酒。辭家入山。師洞眞先生。大和六年，爲山門威儀。七年，奏請重禁採捕，四時祭祀，咸絶牲牢。奉勑書立石紫陽觀。李衛公尊師之，嘗有詩贈。武宗。㑹昌元年，召修生神齋，勑建九層寳。壇行道，因賜號焉。解化時，衆見風雨，中。有大魚，金鱗玉鬛，師乗之凌大峯而上，未詳歲。月。賛曰：
食味養形，食氣養神。鼎爼傷生，忍而害仁。我貴食母，無假子外。瞻儀有感，豈識其㑹。十七代宗師唐國師希微先生，姓呉，諱法通，潤州丹陽人。有文學，試舉子業不利，來山。明玄先生度爲道士，盡授經法。踰年，明玄化，形風兩中，師大悟解。僖宗乾符二年，遣使受大洞籙，遥尊稱爲度師，賜先生號。天祐四載，年八十三，預知世行有變，潜入巖洞，不知所徃。賛曰：
世之將危，智者去之。而彼眞人，慨然興悲。深處巖洞，流潤千里，動植遂生，風雨時至。
十八代宗師洞微元靜先生，姓劉，諱得常，金陵人。十七歳作大道歌，見呉宗師，觀其氣骨，飄然出塵，曰：賢者能飲茅山泉，一月當十倍。今日聦明一年，特生光慧，十年聞仙道矣。師廼作冷泉吟，又曰：吾有玉經妙旨，子若歛華歸實，可以混合天人，離情理識。由是再拜，執弟子禮。得其道。居紫陽觀二十年，不踰戸閾。華姥山一夕，有童子歌曰：靈菌長，金刀響。山中人數聞之，慮有兵。是年，盛産黄芝，經月枯悴。師亦解眞。賛曰：
龍章鳳書，可制劫運。藏之貴虚，保之貴定。全體皆用，誰執其方。欲窮所之，弟子亡羊。十九代宗師貞素先生，姓王，諱棲霞，一名敬眞，字玄隱，生於齊而長於魯。七歳神童及第，而仙才靈氣，禀於自然。天祐丁卯歳，避亂南渡，至于壽春，從問政聶先生傳道法。及來華陽，又從威儀鄧君啓遐受大洞經訣。南唐烈祖方在賔門，寔來作鎭，召師至金陵，舘於玄眞觀。聖曆中興，恩禮殊重，加金印紫綬，號玄博大師。表請還山，詔不允，又加貞素先生號，復贈洞微元靜之稱。保大元年壬子歳夏四月甲寅，隱化于玄眞，春秋六十有二。賻錢二十萬，奉冠劒歸葬雷平山。徐鉉撰碑賛曰：
旭日未升，衆星燦如。江南之都，依我仙墟。金印紫綬，於我何有。彼以爲貴，來斯順受。二十代宗師紫陽沖虚先生，姓成，諱延昭，字懷玉，潤州金壇人。氣禀純素，不染世塵。初詣紫陽觀，王先生伏節爲弟子。宋開寳八年，平江南後，刑部郎中知昇州楊克讓請師爲茅山威儀兼昇州道正。未幾，辭還紫陽舊居，門人受學甚衆。淳化元年四月十四，日無疾，從容觀化，年七十九。賛曰：
域中之大，唯王與道。我以虚神，彼以位寳。華陽之傳，其書孔多。以佐時功，隂陽大和。二十一代宗師洞虚先生姓蔣，諱元吉，字吉甫，號碧虚子，常州義興人。祖麟，父器之，貨藥不二價，爲郷里醇儒。先生丰標絶塵，厭事生産作業，讀書尤長於詩。常白曰：致鶴，飄飄有霄舉之氣。從沖虚先生應詔居京師。乆之，同還紫陽，極論上清之學，曰：三洞玉書，非子不足付度。師曰：度文不度訣，吾無望於師焉。沖虚曰：度人不度文，吾所望者子耳。師旣受度，人曰：蔣氏世德之報哉！奉楊大教，屢有禎祥。咸平改元三月，以經籙授弟子萬保沖，十五日仙去。賛曰：
朝游寳林，暮宿玉池。微唫所激，籟生涼颸。玄圃之英，濯濯其羽。我翔太清，假爾飛舞。二十二代宗師沖素先生姓萬，諱保沖，字用龍十玄，常州武進人。㓜失怙恃，兄氏教撫之。及長。議析：業師，曰：吾無兄無有，今日先人分業非所願，得寄迹黄冠足矣。遂詣騰仙觀出家。後來禮洞虚壇下。咸平元年，始傳上道，專善採服日霞之法，至九十二解蛻，顏貌如童。景徳間，奉詔請禱大應，璽書賜號，退隱黒虎谷中。賛曰：
赫陽吐芒，赤水騰光。引以神鼎，灌以靈漿。千日道成，潜躍自在。盤桓玉童，縞衣玄帶。二十三代宗師宋國師觀妙先生，姓朱，諱自英，字隱芝，句曲朱陽里人。生於太平興國元。年八九歲，從牧兒郭千村，能吹笛致鶴。父母以爲不祥，棄之，廼從朱元吉著道士服，時年十二。端拱之初也。繼與明眞張鍊師居積金山頂，試辟糓術，人稍趨之，遂思逺游。至襄陽，遇異人陳鐵脚，挾徃青城山。復過瀬鄉，校讎太清宫古藏經，遇水星童子武抱一，游河中府，行止神變。景徳元年嗣教，年二十九。四年，眞宗遣使祈胤。明年，仁宗生，事具宋史。奉旨住持玉清昭應宫山中，勑建乾元、天聖兩觀，龍十賜號國師。明肅太后傳大洞畢法，復賜號觀妙先生。還山，得武抱一蜀中所寄書，意，警責姓名顯耀，暴露天機。先生對之，泣數行下，弟子莫測也。天聖七年十一月坐化，手執祥符所賜玉如意，流汗浹體，額有凝珠。尸解之上法者，世壽五十又三。賛曰：
赤子童眞，宿智㝠得。淩虚有音，履水無迹。有道之朝，煖如中春。執玉振金，爲時外臣。二十四代宗師通眞明元先生，姓毛，諱奉柔，建康句容人。嘗侍父入茅山天市壇，遇黒虎，父終無所見。先生迫視之，虎拜其前。觀妙宗師聞而異之，謂其父曰：華陽之道，在君之子。矣。遂留山中。師事觀妙，謹朴忠厚，有長者風，結廬積金山，慕隱居道靖之地居焉。苦志在於輕舉。嘉祐八年十二月，大雪中，庵前木㢑驟花，先生心異之。少頃，有道士劉混康者，自常州泰和觀來。先生感其誠懇，且嘉瑞應一時，授以經法，未幾解化。崇寧元年，贈先生號。賛曰：
積金之隂，其神孔威。潜靈感符，啓我仙扉。兩扉闔開，神生懸景。丹光在林，人識餘鼎。二十五代宗師葆眞觀妙沖和先生、太中大夫，謚靜一，姓劉，諱混康，字混康，一字志通，𣈆陵人。景祐二年乙亥十二月二日生。十三歳，從泰和觀湯舍象。嘉祐五年，試經爲道士。一夕，夢神人告曰：汝欲學仙，當擇名山。嘗患世無良師，每靜夜登壇，散髮焚香，以天爲宗。已而聞華陽毛宗師有道，徃依焉。庵居積金山，常有五色雲霧結爲樓殿，人異之。一日有三羽士造其廬，指庵之東隅謂師曰：汝即此居，抱神守中，徳惠及人，當無愧前人也。又顧師眉間曰：此無作之地，道之所尚，不可有疵。手爲捫之，明日瘢滅。
元祐元年，哲宗后孟氏悞吞針喉中，醫莫能出。有司以髙道聞，召見。師進服符，嘔出針剌符上。宫中神其事，賜號洞元通妙法師，住持上清儲祥宫。紹聖四年，勑江寧府即所居潜神庵爲元符觀，别勑江寧府句容縣三茅山經籙宗壇，與信州龍虎山、臨江軍閤皁山三山鼎峙，輔化皇圖。徽宗加號元符萬寧宫，賜九老仙都君玉印，景震玉櫑具劔，御製詩頌、書畫賜予，不能悉紀。師累表災變，上雖加歎，而不能用其言，屢召至闕。大觀二年，赴召出山，羣鹿遮道，師以意喻之，一鹿觸車而斃，瘞之道左。先是，所畜鶴聞召飛去，師曰：鶴去鹿斃，吾無還期。四月至京，舘于儲祥宫，新作元符之别觀。夜夢天帝召。詰朝，駕幸儲祥，就見，因進上所誦大洞經十七。日臨午，儵然解蛻，年七十二。勑遣使護柩還山，葬疊玉峯，特詔建藏眞觀爲祠室云。
賛曰：
玉華蕩空，金英散香。羣仙啓關，受契紫皇。神明之區，有相成道。襲眞紹傳，天地同老。二十六代宗師，凝神殿侍宸守靜凝和法師沖隱先生，姓笪，諱淨之，字清逺，金陵人。父得一，好道術，郷里號達翁。餘杭有杜道士者，自匿其名，𠹉從翁游。熈寧元年，師將誕，父夢杜投其家，心異之。師㓜與羣兒戲，輙畫地爲道家像，父携之來山。劉先生見而竒之，曰：是子他曰：人天師也。師喜躍，誓不復歸，父亦欣然從之。元祐間，與俱入朝。先生被㫖住持上清儲祥宫，以師歸主元符宫事。崇寧四年，賜法師號，兼領崇禧觀。凡上恩興建土木，與夫山門之請，乞師備勞焉。撰集科儀，營救貧乏，尤所致意。政和三年七月三，曰：召門弟子曰：吾今四十有六歳，昔先生嘗授記，以爲過，叨朝廷厚恩，壽當不逾於此。遂索筆書遺表，盥沐更衣，泊然而逝。表聞，天子嗟悼，詔贈沖隱先生，爵及父母，葬藏眞觀之山。入室弟子俞希隱、徐希和。希和得旨，嗣傳印劔。希隱入青城山，今蜀人有聞洞法上道，俞公之行化也。師美髯長身，丰骨異俗，每入見，爲上加賞云。賛
秋空塵消，春淵氷渙。美哉仙儀，皇明所賛。徒賛其儀，弗究其道。臨終之言，帝王之要。
茅山志卷之十一心
大明萬曆淺年七月吉日，奉㫖印造施1。
