卷二十
太上洞淵神呪經卷之二十
太上洞淵神呪經卷之二十
十
長夜遣鬼品
道言：吾昔與文始、赤松子將諸梵王七十萬人，遊乎世間五嶺之郊，見刀兵而死者，不唯一人。太上愍之，遣化人、道士往問之：子等何罪，有縈斯苦？各各答之曰：某等受斯酷毒，罔測元由，唯願大慈，賜垂宗㫖。化人曰：叱叱，子知之不！大劫將近，水來不久，一切民人，當與泥同。如此之徒，不唯一人也。子何不學道，乃長存耳。子貪富貴，一時之間，不得仙度，萬劫不見善根，與天地相蔽，與災爲期也。世間不淨，五賊牽人，令入惡道，䘮人神炁，將人入淵，一舉失意，悔無及焉。太上說此之時，坐中三萬九千人，天女十萬人，地下化人二十三萬人，道士及魔王男女四十九萬人，一時驚起，求受此經。自今以去，奉持此法，教化愚人，令不貪生官，不用王位。各各自誓：我等今曰：聞夭尊所說，復用行之，不敢違背也。各各脫身衣，以用受經矣。
道言：世間人民，末世有三萬九千人得上仙者，乗太上九龍之轝，天人三億萬人，遊行國
中，接有仙骨道士。當爾之世，大水一起，鬼兵
亦交，男女之人死者衆多。吾今特遣化人遊
于四海，令悉各各備經奉受。大驅之文，彼戹
示之。其中自有信心者，聞之歡喜，求化人受
之。其中有不信之者，聞亦不悟，浩浩泛流，流入九江三河而死盡。柰何！太上於空中乗五色雲轝觀之，大慈，念子等之愚，柰何，柰何以濟之也。及乗龍將天人一切聖王，五嶽仙人百億萬人，於大水之中，接取信心之人，令人無畏。大鳥負人，將著九天之上，乗龍之轝，縱
廣萬里，乃有二千九百里者，有千二百里者，
轝有八億萬轝轝，上容三億萬人。自不受經者，不聞法者，不經齋者，不識法界之人，不得上此轝也。大水將來，化人雖接棟神，司官斬之，檢取罪人，還置水中，太上至聖，能救之也。飛仙男女，亦佐太上度人焉。大鳥千萬，一時亦來負取善行之人。汝等道士，今見此大驅經，并聞太上觀其形像，子等後世果得遇其龍轝耳，聖不虚言矣。
道言：此仙人玉女，先天地而生，生來多劫，今與吾共教化愚人，若有仙骨之人，得見形像耳。子等以復能各各傳化，後生，若男若女，俱共受者，終不横死。大水之時，不在其中也。大衆聞天尊說此，悲思涕淚，悉求受持。太上愍之，令化人入山，作増受之。衆中男女八千萬人，魔王男女不及，還取質信，各各詣山受之矣。
道言：汝等受此大驅寳經，經中之要，子等仙矣，勤相化度，傳受愚人。愚人倒見，甚可哀愍，來世大水將没之耳。聖人見愚人悠悠生活，亦如世人觀厠中之蟲耳，亦不知出時也。汝等道士，不化之者，永沈生死矣。坐中大衆，五嶽仙人、一切四部天人男女，皆齊聲歎曰：善哉！我等亦當奉持之矣。
道言：北海之外，異隣王國土四十八萬家，不信道法，殺生自用，國内不安，萬民亡叛，曰：殺三百人。太上見大水將近，愚人不知，方作殃罪，死入惡道，何有出期？乃入玄山，觀一切衆生悠悠何所趣向乎？即放身中之光，下照十方，遣十方化人乗空飛於異隣國土王等見。之，心中大驚，此人乗虚，此何物也？非是妖鬼乎？即遣三萬人，一時仰射之，箭却來，自中殺人，人還自活，官不能得殺之。遣人白王，王大怒，遣兵士三萬人殺之，不能得殺。飛仙來下，滿其國中，國中滿溢，俄爲女人、童子、老人，變身萬億。王大怖懼，叩頭向飛仙曰：我等罪人，不知大聖降下，自今以去，奉仙爲師矣。願垂納受。仙人曰：我等不中子師也。我自有本師，名曰天尊。若汝等有此心者，當與子等往白之矣。即將此國王等詣太上。化人於是一時去，王，國中肅然無人。王等曰：此仙人，大聖人也，我等當更心奉之耳。化人知王等之心，悉化王國中人，各各受道，與其符籙經契，亦作齋法。今北海之外，道法興焉。王及大臣馬玄曰：夫受此經，奉師如何？化人曰：受此經者，奉師如曰：月，敬經如珠玉，不得慢經，不得輕師。師如天也，經如曰：也，天不可毀，曰：不可觸矣。昇仙度世，皆由於師耳。無師又不得此經，無經者不得上仙也。子等奉師，不得令懷嗔，隔一宿不得說師名諱。道不兩相敬奉，不得違心。若子不從之，頭破作七分矣。
道言：大水來時，中國有仙人唐平、仙人玉光、仙人馬期，領八萬天人仙人乗鐵船來接道士有經之人。子等候之。此仙人等來時，上有五色之雲，圎蓋長三百萬丈，中有玉女十萬人，光明赤白，晃晃育育，即是仙人來也，汝等候之焉。東林道士曰：不審受何經，得見仙人，免脫三災也。太上曰：上清靈寳三昧無量，悉亦免耳。然道士不受此大驅經，不得度三河。大水，亦不免運劫之災也。何以故？此大驅經，經中最上。此經三十六部經，經之王也，更無大此者也。此經，經之都統，受此經，經之畢矣。道士男女，自非先身有其仙骨，方得受此經也。此經與無量同胎，若欲法用，一一如無量之法耳。欲得仙騰，當讀無量寳經。道士不受此無量大驅經者，亦非道士也。坐中八萬四千人，聞太上說之，各各三禮求受，奉行之焉。弟子等自今以去，持此經遍化天下之人，悉受者，乃門門化之耳。
道言：人有三魂七魄，死便奔驅，驅於五隂之中，是以死者有吉有凶。春三月。死者，太陽使者殺之，名屬九夷君，九十萬大神選之，其號威蕤，星宿當滅，復連自絶。行禮入定，十錬生尸，七魄無爲，不經五苦，得陞泥九。依禮元方，天人所護，分别善惡。若人死後，有人轉此經者，大神八億萬人，超其死塊，還令生天。若在人中，侯王長者，衣食自然，不令經苦。及有作此齋處，天人玉女八億萬人，仍下視之。道士功德，生人獲福，亡人上陞，斯由追齋之力。
道言：夏三月死者，乃是洪林太隂司命部落殺之，名屬八蠻君，八十萬人選之，星宿當滅，復連永絕。有人死者，自今以去，有人轉此經處，亡人不遷，不得生天人中者，吾當遣光明仙人、大輪仙人謙之、仙人方生，各領三萬九千天丁，十萬力士，打殺魔王，選官主者，十錬大神，不使上逹，常爲小鬼中之卑，永無仙期。太上金口。所詔令一行，告下不恕。如太上口勑者，汝等小鬼王必有上遷耳。若自禁令以行，行而不用，别令横殺大神。九十萬人，各持赤棒，捧殺惡鬼，五道衆官，十方選神，宜自利比，不令亡人更有上聞。上聞之，曰：汝等先坐，太上金口，終不容恕，一如太上至真所說，悉從用者。若不用者，魔王、鬼王頭破作十六分矣。
道言：秋三月死者，乃是六傷大疫，水火殃災殺之，名屬六戎君，選神六十萬億人，名字自生，天中星宿當滅，復連永絶。自此月曰：有人死亡，及轉經，五道選官，十鍊生尸，不得上天者，坐兩舌惡口，劫人殺人，五逆不孝，欺師罵父，打捍長者，若兄若弟、若姑若姨、若伯若叔等，悉入地獄，九十一劫，不得生天。天人典官不容之也。雖爲轉經，無益矣，罪與謗人者同。道士須善，當自化人，奉受三洞，敬經行道。若有亡者，爲之轉經，經神勑下，亡人上遷，徑上生天。自癸未、辛巳道士化人度人，焉可得免三災。甲申之大水也。
道言：凡冬三月死者，明詔使者殺之，坐不行道法，笑人作善，及恠百姓，自是非人。三魂七魄，名屬五狄君，選官五十萬人，分别善惡，星宿當滅，復連當絶。自今以去，人死者爲鍊神錬神之君八億萬人，令亡者生天，天女迎之，不得飛仙，當得生人。十錬生尸，十方來賔，天下共選，不得下生。若墮三塗，魔王之過，太山主簿，五道主者，名山仙官，不加用意，使亡人經難者，汝等先坐太上口勑，終不虚也。道士化人，吉凶馮齋，齋神護身矣。
道言：凡人刑獄死者，文吏司主之；寒熱死者，明王司主之；落岸樹死者，焚羊司主之；刀兵死者，祫人司主之。木索死者，女羅司主之。水中死者，玄女司主之；火燒死者，天輔司主之。林木死者，何王司主之；飢餓死者，孟盈司主之；臃腫死者，季膺司主之；針剌死者，龍王司主之；夢忤死者，林玄司主之；閉塞死者，劉史司主之；悲枉死者，左任司主之；顛狂死者，丁苟司主之；自剌死者，朱令司主之；入水死者，胡純司主之；長病死者，喬秋司主之。自今以去，若人如此，落十八司死者但轉此文，所殺之官聞人轉經，經中之神，神自分别，令人上遷，亡者自生人中也。自壬午辛可，吉㐫悉轉。
此經耳。
道言：人生皆屬角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、𨐧、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、魁、魋、魑、䰢魍，魑魍若星宿有名，自有將從萬億，歩數里陌。太上今矜衆生，故示一切大鬼王，自今以去，若有人家能作大福，轉此經處，急分别，令亡人生天，衣食自然。若在三塗，拔之令出。星宿不度，當爲度之；星宿不滅，當爲滅之。若復不遷，復連不絕者，大鬼王等先坐一劫選官，五道主者，太山主簿，悉當有罪，罪必成科，不得上仙矣。
道言：凡人巳死，不及三七日者，十年、五年、百年，皆可追作功德耳。但爲亡人十鍊行善行，二五七九，立功補過。若先亡人無籙，亦加籙與之。天玄黄書，此乃大經統受此一契，無不包通也。生人無大籙者，亦可受十將軍，奉佩天玄黄書契，令便可受三洞耳。來者與之，不問卑賤。何以故？大道如海，海何有逆於穢惡哉？大法無邊，大人無異，道士化人，慎勿相妬，相妬者，天人奪子筭矣。道法萬品，智者弘念之耳。
道言：自今轉此錬神之處，吾令天兵九十億萬人，與十方力士八萬人，仙官主者十二萬人，玉女三千六百人，各各手持赤㦸，打殺天下惡鬼，殺天下惡口。之人，辟斥縣官盜賊，一切白衣圗謀道士，欲偏併侵欺此法師之者，一一收其人生魂，斬殺之，不恕。道士勤化人，大魔王、鬼主，一切主者，選官之神，當爲亡人追逐文書。若在三官謫作苦處，悉當告下，出此亡人，令得生天。若其不遷，亡人三塗，吏兵有坐。自今甲戌之年，世間之人得聞三洞之。音男女道士多有值此文者，悉皆天上生來耳。世之愚人，不得此聞之也。
道言：此鍊神經，經中之上者，何以知之乎？此經神一字，三萬六千神神。聞人作齋典，齋神四十九萬人，與太初玉女八千人，東嶽仙人十二萬人，來選亡人，亡人上昇，生人得福。道士自今有奉此法，得受此三洞之要，教人受之者，即自入仙品也。自壬午年以國王大臣、方伯、二千石受此經者，悉先世有縁骨應仙，仙人來化，故令此人等信心自生，得見大法師。善㢤！男女必得上仙，終不落淵矣。
道言：若人死後有生者，爲作功德，亡人必復人身。人身旣復自上生天，生天之後，復入人中衣食自然。若處世俗，爲人之師；若作道士制。學道，國王尊之爲師，不作常人。若作國王、方伯、二千石，令長心常念善，勸人行道，身自奉法三洞之經，尊師敬神，恒如日月。此人今身大貴，傳世相承，無有休已。子等今身端正，亦是大道覆之；富貴貧賤，亦是大道使之；爲之醜惡，亦是道𪸓耳。但一心信道，道不虚言。坐中億千萬玉女，聞說是法，悉大喜恱，各各三禮，當化人受奉之矣。
道言：凡人學道，道炁至深，自不覩之，當信經文。經文道示，無經者，世人安知道哉？經爲人目目能逺視，分别青白，善惡大小，無目不知也。經文亦復然矣。道士之學，先當存信，信乃有經耳。當次奉師，師能導人，聖人玄逺，隱形不見，唯當奉師耳。爲先有道縁，乃有師故。故令知道學仙，行道作齋，一一念師，天人玉女，自然助人善心矣。齋法一日二夜三時行道也。
道言：昔有一國，多有虎豹，道中食人。時有三洞道士，男女之官，入山採藥，還道中見人，問之曰：道中無虎也。行人知虎在道中，誑道士曰：無虎也。道士等往之，虎化成鹿，見道士不驚，亦無惡心。道士等聞道中無虎，喜而急去，天人護之。知行人誑道士心，正，天自逐之覆護耳。是以道士之法，但立信心，信心存者，自然附人耳。是南海焦買將八十人入山求仙。居山七年，天下惡鬼曰：有百萬人來下試之。道士大衆等永無恐心。我奉太上無極之契，何汝小鬼來恐我也？一存信意，無移易鬼自然去。道士等天女化之，後，悉得上仙矣。是以道士唯存心信耳。此西晉惠帝後司馬氏南渡江時事。
道言：甲子之年，六夷侵於中國，中國無主，司馬移度吳地江左，自立爲帝後。金刀兄弟至治，天下太樂，人民翕翕，四夷無事。至辛已年，小小，六夷動亂，亂至壬午、癸未，紜紜，甲申有災，災水四十丈。若無水者，多是大兵虜，當南下而無害。九州悠悠。㑹真君。金刀之末，帝移治長安之地，地不受人也。當去之時，土人先去，僑人在後，自然天炁非人意也。道士玄門國主，敬奉道法，欣欣六夷，亦伏。中元更立明王治化，無有刀兵惡心之人矣。流居之民，還復中都，天下安樂，唯集太平也。西晉永初時，事嘉已應至訖宋永。
道言：壬午、辛已年，有見道士入山，斷穀休粮，以求仙道。又見道士不貪世榮，追師勤苦，以求仙道。叉見道士不務俗縁，一心奉經，以求仙道。又見道士不妻不娶，以求仙道。又見道士專心自役爲，臨執昔以求仙道。又見道士不食，供養供師，以求仙道。又見道士不惜財。物，廣造經像，以求仙道。又見道士多受契籙，以求仙道。叉見道士棄妻不仕國王，以求仙道；又見道士曰曰：勸人以求仙道；又見道士廣造治靖，以求仙道；又見道士奉師不慢，以求仙道；又見道士不作有爲，以求仙道。
道言：人行道奉師，師前曵卧踞坐，見師不驚，調誑師徒，十無一實。若此之人，令汝虚耗，天人誅之，不盡天年。奉師當如臣見天子，豈可憍慢人，不有輕也。師雖常人，鬼神之主，汝以奉之，神來附汝。若汝不敬師，師亦不待汝敬也。但師有仙靈營護之神，神怒誅人，所以汝等道士深自慎之矣。
道言：自今至辛已年，當有赤久赤人，長三尺七寸，三億萬人，居東海水中，亦有學仙道士。南海有八十萬人，人身長九尺，亦來入中國受道，時人或不識之矣。水人在海中曲山上，亦有男女，居在水中，時出。九曲山上有學道人，多端正，天下無有此比矣。水中人王三百夫人，夫人悉受道法，天人玄女之仙化之。三洞大經，布流於西海。亦有人長一丈七尺，亦有夫婦之道，行道異於中國之人矣。王方平、麻姑日日往彼化人。此國亦有水人，身長一文六尺，多有女人，少有男子。王身長二丈九尺，及三千夫人，各有三十六王子，不食五穀。天人亦徃來水下，作金玉七寳之室，人身亦衣金玉七寳之衣也。中國人得，亦不能别之，行則乗風而駕雨，亦有自然之道炁矣。此之水人等，居在水下，水在上𣴑耳。海中大蟲，非世人所知，亦有大馬大牛，如大馬人頭，百億萬種，不以一物也，無可比之者矣。世所無此也。
道言：世間人有三十六種人也。東海外九萬里赤月支山，山髙九億萬丈，上有三頭，共一
制十
身，身如蛇也，不食五穀，食人蟲鹿鳥獸，人身，
能飛行。南海外三十萬里，有竹山，山髙七十
萬文，中有一角人，人長六丈七尺，亦食蟲鳥
草木耳，語不可。了。西海外七十萬里，人長五
尺，食石沙水，語不可解。北海外五十萬里，亦
有一山，山髙二百丈，山上有人，一身三面，人長九尺，不能食榖，食草子耳。不知人事，有隂陽夫妻之炁，生子如人，而走及飛鳥虎狼畏矣。
道言：此水人三千年乃死，山中野人，三百年亦死耳。不知有道，無有禮義矣。正有中國之人知禮義耳。中國東西南北十四萬里，人人知法學大道，有自然天人往來耳。餘國無有此也。十方無量國，此是異國，不同小小國，聖人所居，自非太上仙人不得往彼也。元真仙人曰：何國，國爲幾里，是中國之次也。天尊告太上曰：中國長安是也。東至海隅，南至吴楚之外郊，西至罽賔，北至沙漠，悉是中國之名也。然今之人禮道，正有中原、吳楚、蜀、漢、建業、洛下之人耳。男女信法，荆楚、江夏、南陽、周地爲上矣。葱嶺、西鿌、北地、玄菟之人，少學仙之人矣。
道言：天下之宫，杜陽官爲上，武當山其次。中國有九十萬億宫，宫有七十萬小宫，宫中有三千萬人，山上有四十九山。中之上者杜陽山。山東西千二百里，山可住，平休旬、暘谷入二百里可隱。昔有法師往化，道法三洞流布。旬中有應飛仙之人，籍超、杜玄之、邢彤法李馬進、張奴、劉石子貴，此之等悉上昇爲師矣。仲山有古人住處，今人名曰詳川。周惠王小子得仙宫在其中。其中人多有得仙者。道士後世人得值見此法師三洞經者，悉得飛仙也。此川人後世男女，亦多有道士值遇聖人耳。何以故？古之仙人董玄可居在其中，得仙久矣。時來化人，人民信道者，此仙人等教示之耳。
道言：後世有三千道士，海中來鳳凰百眉宫。宫在西域北山中，伏羲之弟居處也。伏羲本居仇池山上，亦在西域牛山。女媧山，亦是古之聖人住處，在詳川。周時有三萬仙人居此山上。
道言：雲臺山、岷玄山、緜竹山、赤石山、龍和山、寧蜀山。山上有古人仙人住在蜀中城都人。壬午、辛巳三洞爲上。汾陽山、巴慜山上五山在巳西梓桐山也。多有古之仙人居地林窟。道士後世門門悉是玄女玉仙所化，日日往彼化之法師矣。行十方，出浮山、巴山、建平山，有仙人七十萬人隱矣。
道言：奉道之家，三㑹之日詣師，不得闕也。凡三㑹詣師，皆賫天租一碩，不得一勝少也。庫制十十四。倉吏考人，令人家中不利，六畜暴死，所爲不成，此天下毒疫耳。三㑹詣師，香三兩，以爲常事。凡請師，亦有法禮調御，不得空也。若有疾病急疾不論，供敬如父，不得有慢。出一宿亦拜師，師止則止耳。道士坐案治職，無貴賤也。叅座考問，無復後殃集未恕鬼也。若受經多而治小，多經者爲大也。治大無經，乃小治矣。道言：受道奉法之家，當供肅天租，年年自輸，詣治自當憂之，不可令師道也。天人誅汝，一呌不足。師啓天曹，主人還受殃罪，不豫師也。世人愚癡，乃反怨師，師不得，亦無罪也。一一上聞者，令汝道民不利耳。夫受道及經亦然，但不能一一如法也，不可虚也。世人多窮，不肯自力，但望虚得聞師，多責案法科，令無能受者，此爲自欺人也。道士心慕道門者，當自勵力求信物，令備具從法，心中元元師可爲除之耳，不絶然無也。
道言：自今以去，天上黄書契令并經爲上，不復受者，今世黄赤紫府也。有不受者，考炁近人矣。何以故？三洞流布，令人有病急，但喚三制十五。洞道士入治，稽首燒香，香火消之，自然萬事散了耳，不須章也。天曹上從壬午、辛已年，不受人㬌，爲世人作章，主人考死，師亦有罪。作章一通，隨事取生人口中辭語，三師若八師、五師，若一師上治，東向貢章，步虚詠誦便止，自然鬼兵消憩，亦須餅果麵食扶章也。自今以去，一一扶章。禮畢𠕅拜。
道言：夫人受籙符契，一將軍巳上，悉應供養，乃受質信如法，一一不得寛也。天上黄書，八人食耳，治以經都通，作者十二人人食，此爲常範矣。世人不知，多作無竒也。道士作福，曰月作之，齋講爲先，奉師在心。若一旦不如法，輕慢於師，師慢不終，月旦十五日朝拜謁經，禮其十方，并禮師者，妄行一歩，步有三十六考罪，罪入無擢地獄，求出無諧，莫望仙道也。道言：自今以去，辛己、壬午年，三洞流布，布化天下，天下之人，不復章奏。男女奉經，入山者衆。女人多受經，天女化之。甲申過者，道炁方盛，六夷伏信，諸仙亦同法一家耳。道士自今壬午年以去，亦作冠褐裙帔、三法衣、䇿杖耳。一日一食，過中不飡，斷一切葷酒，亦不甞教化俗人爲事，不得犯科，男女相度。智者爲師，不得畜生，生之物正，乃然一身耳。經書爲業，入山中人，月月長齋，齋空食菜耳。入山十人，三十人，百人一處，廣作田，植園菜五菓，屋舍四方并齋堂樓閣，不得一人二人、三人獨住，鬼神欺人。經法不可獨齋堂。人多月月三齋，日日三時上香，禮拜十方，此爲神來附人矣。二人一人獨在山中，復不立法建齋，直獨在山中，蟲鹿亦在山中耳。此爲何異也？當奉明制十六。師。師多才技，又多經文，乃一人上可住，多多遂上，十人者不可住也，況復二人、五人也。此不伏山神，山神欺人，人亦不吉矣。
道言：人以黄書受來經久，不得師過度，曰日有考，令人多病，田蠶虚耗，宅中不利，不終年壽，中道而夭，又復不可還師符契，神巳入人身中臟腑，故令人疾耳。若奉法行道，三師度者，無他也。道士受經，經爲大者，昇仙之本，是以衆師之中，經師爲大也。仙人玉女，莫不敬經師，凡符契爲上也。道士不受諸符契，不名道士也。不奉三洞，非道士也。空受内外黄赤紫府，小小道士耳。要當受五千文經，聿量符契，事事受之，乃得上仙矣。
道言：道士入山，若人間奉師，師死者，往塋視之，葬埋以禮，衣帶如法，七曰：哭泣，便爲作齋。齋者七曰：一作之，滿三七日便止耳。弟子死，師亦看視如之法，不可殺生祀之也，隨時餅果可耳。道士，後世之人，按經文用之焉，不用者，天人矣。終不與死也，餘物悉與之耳。
道言：後世人必治三洞之上，原，值此飛仙經。者，即見太上面像也。不能入山者，但逐延林山，可逺世人，十里五里絶别之處，多種五菓木林田圃。月。月作齋，齋，令不廢，化度愚人，令奉三寳。師無大小，奉尊則貴。昔羅和年九十八歳，師年十六歳，日三度禮拜，師侍從左右，恭敬不慢。世人見之，歎曰：此老翁翯首西𡸁之年，乃向此年少小兒拜也。天人玉女曰：此是老翁宿世之師耳。小兒雖小，智深逺矣。
道言：師徒弟子先世之重縁，亦如父子耳，皆是先身相逐一處來久，結誓累劫，非只今相親。作惡縁者，亦復然也。若國主大臣、方伯二千石，今與此道士學仙善者，亦先世縁耳，自不重縁，不得爲師宗父子矣。今之聦明樂經躭書，皆以先世習來久也。師徒亦耳，共同一心，積來久矣。誓爲師友，以見此經，今乃受之，受之智者，此人先身以學來故也。時不知世之事，謂其人聦明，此亦明矣，然伏讀來久矣。道言：後世多疫鬼，鬼兵殺人，道士可教人八節曰齋，一村共作之，多，多爲善耳。立春曰：春分，日立夏曰：夏至，曰：立秋曰：秋分，曰：立冬曰：冬至。曰正月十五，日七月十五，曰：十月十五，日大齋日也。道士此曰：作齋，按大法，學仙道士，三日三夜轉經行道，其福無量也。道士之法，自非師徒，大者爲兄，小者爲弟，不得稱君僕也。生鬼誅人，道士慎之焉欲八節曰齋者，但擇野水鳥洲之上，清淨簡寂之所，一薦齋也。
道言：自壬午之後以來，復奏章，不復受世間黄書契，令天女所受，無門而受。自令以去，至癸未之年，甲申過者，不復用問黄書契，令直此天下黄書耳。若正受世間黄書者，不得上。仙若男女之人，先無仙籙者，但與十童子、一將軍巳上，便受天上黄書契，令三師，若一師之，亦是大道士也，便可經契耳。世人不知大水來近，不肯受道，大災之時，奄然死盡，奈何奈何！若不能多受者，受五千文化胡經亦善矣。
道言：自今以去，至壬午辛巳，有女人道士，多有受三洞入山者，亦多女道，男子反少也。玄女常下來，化作年少女子，入人間受。甲申之後，男女十三巳上，悉受十將軍童子天上黄書契令。何以故？世轉信道。麻姑、杜蘭香與安期生、唐公房化人悉受道士，門門有之，經書爲上，齋講曰：夕多矣。江左、呉、楚、漢、秦、蜀郡，多有習道之人矣。
道言：三洞出世，仙人曰：下，道士男女當勤經契，多受符籙，一心信善，念師功德，供養道士。道士無貴賤，有請消災香火，不得有違一旦也。道士自有吏兵侍衛，不得一旦一夕有違。吏兵當告人愆過。天使吏兵違人，夜去，身中吏兵還自誅人，亦令人疾病。病人久考，令人不健，諸色夢寐不吉，吏兵爲之也。昔有一人，女官，人請消災，誑人言曰：我今日身中不淨，不可入治，不得消災也。誑人之罪。後二月，曰：女官下血三年，遂不消瘥。卜師占曰：汝有罪，罪甚大，天曹考汝耳。女官自思惟：正有此誑人，恐必此罪也。請道士作齋，懴悔一月耳，乃還瘥矣。
道言：自今以去，告後世人：汝等受道，夫妻對受，不得偏也。夫受黄書，三師過度；道受黄契，不過身考，後世不復人身也，況復求仙也，亦不得誑人也。奉道不香火，身必有考，考及子孫。昔有二家相近，都悉受黄書内外大契，一家得三師過度，曰曰：行道道士消災，觸事好，日不違人意，夫妻上仙，天人護之。有一家亦受而不過度，而無三師，自共相妬垍，遂不行道，不終天壽，二年中，皆滅門族，天人誅之矣。受道須一一順其經文也。
道言：世人多癡，夫妻共奉道，奉道，以妬忌，不合行道，道炁吏兵怒之，後死，死入失車八風地獄中。一曰：三死三生，七十萬劫，不復人身。脫得復人，有人之形，無人之情，聾騃瘖瘂，爲人形醜陋，身體臭處，人不喜見。道士慈心化人，逺此弊矣。道古麄衣蔬食，冩經多學，奉師爲事耳，教諸後世男女，道士明自思之也。
道言：道法難值，值者稀耳。後世見者，勤恭奉之，不惜財物。道士爲人之師，亦不足多取人財。道士欲奉佩，所望期仙，亦不可貪惜矣。自除妻子，其生口。牛馬，勿足貪也。昔曰：亦有妻子布施，賣子受經者，不唯一人也。自古及今，制二十信道者一人二人者矣。
道言：三洞大經，經之上者，然不如飛仙經之上也。何以故？飛仙經十方大道太上一切仙人玉女，遊化世界，化人說之，中有無量神人兵馬守之。有人受之者，神仙護之，無不𠮷利也。後世辛已壬午年，以此經天下流行，世人講誦，勝於餘經。道士齋戒，多轉此經，此經能令人飛仙也。三洞多容，亦有尸解仙、住仙，此經無也，正有飛仙耳。此經二十卷，天人玉女，十方仙人所共尊敬之矣。
道言：自今至壬午辛巳年，道士急化，世人受道，大災欲起，天放疫𪸓，瘟毒流行，殺人爲多，惡人故也。若有作功德者，鬼兵别之。道士至。其年月水災之時，勸人作治舍，受奉三洞正經，經契在身，吏兵力士，自然攘惡耳。水來不久，當在甲申。甲申無者，兵刀災運，百姓紜紜。後甲申大水蕩除，當爾之時，更立天地，不唯今曰：之天下也。
道言：世間多有惡人，故三洞不時布亦少耳。衆生可念，與泥同流，鬼兵誅之，奈何！奈何！太上與文始三日三夜在玄都宫中，惟念衆生生死，何方度之？乃入金匱之中，取太上太虚經、飛仙經二十卷，付與太宗法師，令得授世間之人也。
道言：自今壬午、辛已年，道士往往有值此飛仙太虚經者，上黨除文之申執，當值此經，文上仙矣。女人二十六萬人中，受經入山中也。道言：自今有人值此師，師授此經者，十方飛仙、五嶽仙人、玉女、無極丈人、一切玄女，咸來共護此受經之人。若此法師所住之處，天下太和，五榖豐熟，人民安樂，帝王老壽天人曰曰：來下教授之，助此國主治化矣。
道言：道士之功德令如此耳。若國主大臣、方伯、二千石復能奉受者，位至無窮也，天人自爲守護之耳。終畢此人等不令犯惡也。衆中一切聞太上說此經，各各大喜，悉皆受化，稽
首禮拜。飯依三寳
第
太上洞淵神呪經卷之二十，終。
大眀萬曆戊戌年七月音，奉
㫖印造施行。
