卷五
太上洞玄靈寶業報因縁經卷之五
文五
誦念品第八
大慈大悲普濟眞人以業報因縁請問
太上道君。爾時，道君告普濟曰：昔勝喜天王召道士女官三萬六千人；妙化天王召道士女官三千二百人；妙德天王召道士女官一千五百人；清淨天王召道士女官一萬八千人；靈和天王召道士女官五百六十人；浮和天王召道士女官七萬二千人。此六天王各同時於其正殿建立道場，懸諸寶蓋，燒百和寶香，裝百寶座，設百味飲食，散萬種名華，陳百千妙樂，施諸財寶、金銀珠玉、上妙衣服、錦綺綾羅、諸般布帛。一百日中誦念此經，依時行道，恭敬禮拜，持齋燃燈，書夜不懈。王與皇后并諸王子、宰輔大臣，日夜燒香散華，行道丈。布施懺悔。國中男女臣人百官，聞王建此福田，各自發心，捨其居宅所有財物，市諸香油華果、名衣上服、種種法具，來詣國門，以用布施，供養道士。願王國土安寧，人民快樂，先亡者離苦生天，逍遥自在塡滿道路。王不禁制，任其本心，各各國中生獲法利，年命長逺，衣食無爲，金芝玉英，充滿園囿，鳯凰孔雀，遊戯山林，男女欣欣，惟有誦經。時諸國王並壽千歲，方升上界；大臣宰輔各八百歲，相次而遷，七百劫來，國人猶習道也。
道君曰：若國主有災，誦念是經；水火刀兵，誦念是經；星宿失度，誦念是經；日月薄蝕，誦念是經；隂陽不調，誦念是經；疫毒流行，誦念是經；疾病死亡，誦念是經；邪精魍魎魅惚人民，誦念是經；毒螫猛獸，傷害兆民，誦念是經。或在牢獄之中，誦念是經；或得杻械枷鎖，誦念是經，一切厄難，誦念是經。若人命過，誦念是經，開度亡人，上生華胥。常誦是經，九祖超昇。凡誦是經，功德無量，各隨其力，罪業消逥，生死蒙恩，兆民歡喜，天下太平。
文
道君曰：昔有一人，受持此經，晝夜誦念，不倦於心。時行山中，遇諸猛虎，圍遶左右，競來搏噬，黙誦是經，虎即迸散，無有中傷。復有一人，遊行海中，風波振蕩，身將湧没，誦念是經，得達彼岸，悉復安全。復有一人，身犯王法，枷鎖在身，誦念是經，牢獄解散，不被鞭笞。此經功德，有大威力，不可思議。汝等男女，各冝至誠，信心敬奉，克獲福利，享祚無窮。
行道品第九。
道君曰：若帝主國王、人民土地，一切衆生，有諸災厄，應當消却。召請道士，及以女官，或千或萬，隨其多少，廣建寶壇，懸諸旛蓋，散華燒香，燃燈照耀，行道禮懴，晝夜六時，精勤不怠，克得靈應，福德普臻。
道君曰：三洞布化，遍滿人間，行道建齋，因儀立法，人間天上，久已流行。今重說之，畧示旨要。一者、太眞，二者、金籙，三者、黃籙，四者、明眞，五者、自然，六者、三元，七者、塗炭，八者、洞神，九者神呪，皆有所主，隨事施行。太眞者，普爲人天，濟生度死，滅罪消災，請福祈恩，延生注壽，雲飛羽化，法妙功深，永出死生，最爲第一。金籙者，天地破壞，日月虧盈，七曜差移，五星失度，刀兵水火，國主災危，疫毒流行，隂陽失序，安國寧人，故爲第一。黃籙者，開度萬民，億曽萬祖，先後亡人，處在三塗，沉淪萬劫，超淩地獄，離苦生天，救拔幽魂，最爲第一。明眞者，正天分度，調治隂陽，辟斥凶災，開度飛𠁊，人天獲慶，生死承恩，感應諸天，最爲第一。自然者，解免愆過，致福延齡，朝奏諸天，傳度經法，普度男女一切衆生，無量因縁，最爲第一。三元者，學士修身，祈年羽化，開度七祖，首罪三官，削死上生，延期保命，爲人及已，最爲第一。塗炭者，牢獄疾病，考責幽魂，苦病難堪，萬救無效，投告首謝，生死愆尤，解其危厄，最爲第一。洞神者，命召天地，役御神靈，轉死成生，回凶爲吉，眞靈潜應，玄道感通，度脫衆生，最爲第一。神呪者，驅除疫病，掃蕩妖精，蠲却惡邪，最爲第一。所以分爲九者，隨順衆生，立其品次，勑勒神仙，令知禁忌，遍爲人天，功悉等也。或三、曰：七、日八曰：竟歳，燒香散華，行道，禮誦此經，吟詠讃歎，明燈照耀，洞徹諸天，供養三寶，尊重布施，開度人天，功德巍巍，最爲無量。
道君曰：昔眞定國王、南和國王、無量國王、安樂國王、逍遥國王、自在國王、平等國王、清正國王、尊勝國王，同曰：各於王殿建一種行道，廣召道士三千二百人，建節持幢，庠序雅歩，散華燒香，晝夜六時，行道禮懴。王與皇后及諸王子、大臣宰輔，親自供養，設百味飲食，燒千合靈香，散萬種寶華，吹九鳯之簫，鼓五合之琴，嘯神洲之笙，陳鈞天妙樂，傾其府庫金文五銀珠玉，衣服器具，布施供養。度國中男女，端正第一，相好分明，聦明智慧，及其王子、公侯宰輔、豪貴大臣，咸使出家，巨億萬許。一百日中，天下人民，莫不歡慶，讃歎供養，不可思議。紹隆三寶，堂堂無比。九百年中，相承不絕。王各仙化，在梵度天中，皇后太子及諸大臣，各𮒗其福，悉得生天，逍遥快樂，功德平等，無有偏頗。所以九種行道，皆爲第一
弘誓品第十。
道君曰：學道欲離苦惱，登無爲境，妙入慧通，當先誓心。心誓旣定，願念相隨，内外感通，眞靈應接，雲輿羽駕自然而至，到長樂境，始會眞常。第一誓者，先事
本師元始天尊，無上法王，眞應化身，無極大道，從身至身，劫劫受生，堅固不退，造其形像，禮拜供養，如對眞容。第二誓者，大羅巳下，三界十方，仙眞聖衆，入道位人，皆悉回心，常供本師，燒香係念，而不暫忘。第三誓者，凡諸聖教，三洞大乗，眞道妙義，生死法藥，一字流通，人天利益，皆當抄寫，金書玉字，紙墨縑素，刻石漆書，彫瓊琢玉，誦念禮拜，至念在心，廣布流行，遍聞三界，普使受持，過去未來，常不退轉。第四誓者，聖人化跡，法教經行，眞道降臨，神仙處所，廣修靈觀，大竪福基，普爲人天歸依窟宅。第五誓者，參經禀法，一念善縁，匠道我身，有所利益。凡諸仁者，弘護法門，廣布靈音，教化愚暗，玄冠黃褐，與是出家，皆發善念，供養禮拜，咨請妙義，勤勤不息。第六誓者，上自天子，下至凡愚，逮及三塗，兼諸蠢動，先當開度，普出塵勞，悉悟至眞，成無上道。以此六者，常誓巳身，我悉照知，克令開度。
道君曰：昔黄曽天帝，本是棄賢世界，凡人貧窮，衣食不足，常爲賃役，備經辛苦，常發善心，歸依大道。吾遣化命眞人開度，能行六誓，二十四年，富有衣食，更加精進，萬倍於前。二百年中，吾遣太妙眞人授與此經，得成仙人。後到一劫，天地運壞，得爲黃曽天帝。香積國王，亦是棄賢世界貧家女也，常賃爲役，專心於道。道士感其丹禱，授與十戒，能行六誓，兼淨六根。三十七年，遇天大水，轉身爲男，聦明智慧，相好第一，家大富有，建諸功德，供養道士，寫經造像，禮拜燒香，布施救貧，持齋受戒，行道誦經。二十八年，功德逺徹，轉更用心。九十年中，得生香積國王家。當生之時，三鳯下庭，蓮華湧出，宫中香氣芬馥，遍滿王宫，空裏芬芳。八十年中，得紹王統，慈仁萬物，清淨無爲，愛樂大乗三洞經典，常與道士講論妙義，廣度國人，端正具足，放遣出家，建立玄壇，大造功德，心持六誓，旦夕翹勤，經五百年。吾遣景玄眞人開度，今爲太清北眞天王得道眞人。文六塵沙之數，未有不行六誓自誓心也。
發願品第十一
道君曰：吾有十二上願，流傳下世，作生死橋鿄。若善男子、善女人能行之者，必得如願。第一願者，願我受身，生身所在託生，得生人身，六根具足，聦明智慧，衣食豐饒，年命長逺。第二願者，願我受身，生身所在託生，得生中國，不墮邊夷，恒得安居，莫遭兵刃，牢獄拷楚，毒害靡加。第三願者，願我受身，生身所在託生，值國王有道，天下太平，五糓豐熟，兆民安樂，萬方寧謐，率土無爲。
第四願者，願我受身，生身所在託生，父母妻子，親姻眷屬，悉得團圓，不中離别，門戸昌熾，子胤興隆。第五願者，願我受身，生身所在託生，得聞經戒，受持誦念，禮拜燒香，供養護持，通達玄妙，永爲良藥，救治病身。内外熏修，六根清淨。第六願者，願我。受身生身，所在託生，常值三寶，大法流行，玄匠神尊，𢾾揚講說，普令一切，皆得受持，遍爲人天生死法藥。
第七願者，願我受身生身，所在託生，值國主大臣、公侯宰輔、皇后妃主，大建福田，置立玄壇，造大寶殿，建大寶臺，鑄大寶鐘，造大寶磬，作大寶座，金樓玉閣，萬宇千廊，七寶莊嚴，四界華整，造經造像，說法度人，承此福田，願得開度。第八願者，願我受身生身，所在託生，願得出家，玄冠黃褐，躬行經戒，教化人間，普救衆生，免離生死。第九願者，願我受身生身所在託生，爲帝主國王、人民土地、三塗五苦一切衆生，所在之處，建百髙座，廣召道士，講說大乗，三洞衆經，宣揚玄妙，悉得解悟，俱入法流。
第十願者，願我受身生身，所在託生，常行布施，寫經造像，修營靈觀，廣布福田，老病貧窮，飢寒鳥獸，悉行平等，求不慳貪。第十一願者，願我受身生身，所在託生，天地清寧，日月臨照，星辰合度，風雨以時，草木不傷，人民快樂。第十二願者，願我受身生身，所在託生，克生淨土，親承妙法，自在無爲，羽駕雲車，體入自然，永歸快樂。
道君曰：昔霄度天王，是下界凡人，常供養道士，勤心不怠。道士念其勞苦，教行十二上願，持經禮拜。十七年中，大得財寶，廣建福田，寫三洞大乗一切經典，并諸帙藴，莊嚴寳藏，請諸道士校勘轉誦。十二年中，功感於吾。我遣三天玉童，賜與金光草，服之，身生金光，變化自在，常行救度，教化人間。七百年中，值劫運破壞，天地化消。又遣三天玉童，以九鳯之輿，迎還大羅，授與此經，得爲霄度天王。
讃歎品第十二
道君曰：善男子，善女人，見國主、人王、皇后、妃主，及諸王子、宰輔大臣，發大善心，皆當讃歎，不可思議。若見置觀，廣立玄壇，當須讃歎，願文五早成就。若見開度道士女冠，當須讃歎，悉離苦惱。若見造像，眞應化身，當須讃歎，盡得䖍誠。若見寫經，三洞聖教，當須讃歎，永劫流通。若見殿堂，樓閣臺榭，當須讃歎，普得皎依。若見鐘磬、金銀銅鐵，當須讃歎，警悟群迷。若見講說，敷敭妙理，當須讃歎，悉解幽玄。若見誦念，受持供養，當須讃歎，克悟道眞。若見行道，禮懴祈恩，當須讃歎，福力普覃。若見燒香，禮拜供養，當須讃歎，必至道場。若見燃燈，光明普照，當須讃歎，幽暗永消。若見持齋，供養眞聖，當須讃歎，咸享福縁。若見奉戒，翹勤不懈，當須讃歎，具足六根。若見布施，遍及人天，當須讃歎，福德巍巍。若見精進，念念至誠，當須讃歎，不生退轉。若見勇猛，發大善心，當須讃歎，必得道眞。若見居家，常誦經戒，當須讃歎，雲駕來臨。若見居家，持齋奉戒，當須讃歎，上聖聞知。若見出家，持經誦念，當須讃歎，克得神仙。若見出家，燒香行道，當須讃歎，功簡諸天。若見山林，思眞念道，當須讃歎，玉女來迎。若見華果，衣服明珠，當須讃歎，奉獻天尊。若見男女，相好端嚴，當須讃歎，並得出家。若見一切諸善因縁，悉當讃歎，俾蒙利潤普濟。當知讃歎善縁，勸發衆生，成就道心，無量功德，不可思議。是故說言，皆當讃歎。
布施品第十三。
道君曰：布施有三等，功德無量，人天得大利益，不可思議。一者、施法，二者、施身，三者、施財。施法者，常以我法三洞經教，善巧方便，或權或實，或畧，勸誘衆生，體解正道，俱入一乗，緫棄愛纏，登常樂境，從劫到劫，常轉法輪，過去未來，常不退捨，最爲第一，不可思議。
施身者，常當以身救濟一切囚徒疾病、水火刀兵，無量厄中，皆行救護。以其方便，不惜身形，或割肉飼鷹，投身餓虎，散施鳥獸、螻螘蟲魚，乃至蚊䖟，無所悋惜。供養道士，給侍所須，遊山採藥，驅馳左右，修營靈觀，掃灑殿堂，種種果林，造諸功德，舉止施爲，不思勞苦，常能不怠，惟盡一心，功德巍巍，最不可計。
施財者，有二種善根：一者，内財，頭目髓腦、毛髮皮肉，無所悋惜，以施於人；二者，外財，國城、妻子、童僕、牛馬、金銀珠玉、綾羅錦綺、玩弄服飾，散施一切，不係於心。凡有九種，功德不同，隨所發心，皆獲利益。
第一者，施入道身眞應化像，見世富貴，功德難量，過去生天仙，天衣附體，眞聖接犮，登乎玉清。第二者，施入經法三洞大乗，見世興隆，年命長逺，後生天上，快樂無爲，證果報因，入上清境。第三者，施入仙眞聖相，見世安樂，福禄永隆，過去轉身，得生天上，更持經戒，昇入太清。第四者，施入玄壇靈觀，樓閣殿堂、房廊堦墀、寶蓋臺榭，見世門戸昌熾，子胤興文五隆，過去託生五方淨土，受生萬劫，更得成眞。第五者，施入道士女冠，山棲學道，法衣法具，供養所須，見世善神保護衣食，自然過去多生天王之門。
第六者，施入常住香油燈燭、莊田僕役，見世魔王保護，厄難不干，過去受生國王之家，形容端正，年命長逺。第七者，施入鐘磬、旛華帳座，供養法具，見世諸天記名録善，衆厄不干，男女欣歡，衣食豐足，過去得生豪貴之家。第八者，施入齋食，供養出家法身，及持齋奉戒精進賢者，見世不遭枉横、水火刀兵、邪魔疾病、諸雜苦惱，衣食豐饒，男女端正如玉，過去生富貴之門。第九者，施入貧窮孤寡、飢寒疾病、囚徒、曠野餓鬼，水陸有情。一切衆生，見世衣食，自然，吉慶扶身，災障不加，年命長逺，形容具足，衣食豐盈，智慧聦明，人中敬仰。普濟
又問曰：今曰聞天尊金口宣說布施功德，生死獲福，不可稱量。然上古之時，人不布施，各自豐饒，亦無災厄，又復快樂。今令布施，未識因縁？
道君答曰：上古之人淳朴，懷道抱德，不貪不文五十欲，各足於身，但用至誠，即能得道，不須布施，自合天心。下世時洗，人民矯詐，惟求財寶，不識因縁，賤命重財，破國亡家，内懷萬惡，外結兇狂，相繼滅亡，未曽自悟。吾今是故令遣散之，一則内賊不生，二則外賊不起，内外安靜，衆禍消除。所以令其布施，破此慳貪，勝善冥通，隨功受報。昔寶山國王，貪愛財寶，金銀珠玉、綾羅錦綺、車馬衣服、玩弄器具，積無量數，不肯布施，賦斂無窮。百姓飢寒，人民怨酷，共相聚結，四面兇兵，王與皇后及以子孫，悉被傷殺，分其財寳，滅其國嗣，更立善人。又善愛山北，有五百人，同心結侣，專行劫奪，取其財寶，殘害無數，以快己身。一旦王法𭣣羅，擒其徒類，及以妻子，斷其手足，置在坑中，日與一餐令。其天下如斯貪悋，破國亡家，無問賢愚。不可勝計。或猖狂内發，劫賊外攻，天下愚愚，豈能自覺我？故念其貪著，令遣施之，除去衆生無量煩惱。
道君曰：太極眞人者，赤明劫初開，身爲道士，受其經戒，當發大心，開悟群品，講說妙義，教化衆生，不問賢愚，孜孜不倦，傳經受戒，導引愚迷，功感諸天，名書金格。一百八十年中，戸解轉形，還爲道士，彌更勤苦，接化下凡。六十年中，託生國王之家，大建功德，救貧恤死，廣立善功。三百年中，晝在經堂，天火化身，乗空而去。吾遣九鸞玉輿，迎入四梵天中，受與化形尸解之道。又生下世妙喜王家，更建功德，白日昇天爲太極眞人。凡生死轉變，一百八身，或短或長，三萬餘歲，廣施戒法，果證成眞。昔勝喜天王慈念衆生，統攝王化，三十三年，投身餓虎，即便轉形，應得生國，十六年中，便登王位。二十六年，割肉飼鷹，投身大海魚鼈口中，形化飛煙，直入雲中，變作天女，備受三洞寳經，下生洞明國，形容端正，相好第一。年甫六歲，便長齋奉戒，别室誦經，不交人事。王念䖍勤，還作女冠。宫中立觀，建凌霄磨臺，女乃登臺，鼻吸不食。四百九年，八鳯來迎，爲西明靈妃，玉童、玉女各二十四人，出入乗天關空輪，四萬八千年，轉爲景虚眞人。昔安寶國王，大施財寶，救貧度死，廣濟人民，恩及草木，供養道士，衣服法具，童僕几杖，種種所須。五百年中，形反成童，大建功德，放贖生命，七百餘年，尸解成仙，入蓬萊山中，修内觀之道，湛然凝寂，體入無爲，萬八千歳，今爲景相眞人。如此之比，塵沙之量，不可勝言。粗舉一二，以金十三相勸也，子冝記之。
太上洞玄靈寶業報因縁經卷之五
