卷二
太上洞玄靈寳八威召龍妙經卷下
太上洞玄靈寳八威召龍妙經卷下乃八
大道君曰太上元君與上皇無極太帝君遊
於崑崙玉京之山又與妙行眞人太眞君太
眞丈人從五嶽四瀆諸仙眞各二千四百人
俱下遊因上請天皇地皇人皇君同降玄都
山，衆官圍繞臺闕，聽講𢾾演說法。爾時，有龍淵丈人號曰龍君者，復乗將群龍數萬，來詣三皇太帝君，聽說善法及作功德之事，歎言：無上道德，本自尊髙虚無無上之上，大乗百六運度無極之化，勸善𢾾救生死化導之勤。又有九千六百億正眞之道並累功積德不
可稱數並以道化教導生法執權方便普爲
拔度諸惡一切死根人行四慈之心濟度傷
害横災天地枯槁人民嗷嗷龍君仍化携將
西河沙漠之外無極虞淵地中群龍數千萬
負水乗雲彌布天下普蒙洪注灑潤五嶽四
瀆之神普興雲羅廕天覆地濟度天下枯渴
累日之中水陸普被流潤川谷盈滿浩浩蕩
蕩爾時又有上天遣綵女二十四萬人導從
太上太上無極太帝君蓋天來下偈歌作伎
周行四海之内慶觀天民受慶之樂國祚太
平天下人人莫不喜踊各復音聲相和其時
大道君道德君太帝君三尊至眞神人髙聖
妙行眞人天帝太皇萬萬億億億萬衆來躬
奉金童玉女大億千萬衆擎持香華蓋天來
下奉迎三尊四眞無上無極無先元君太帝
太尊君大神金童玉女香華玉女嘯歌邕邕
與天下地上億千萬神並與數千萬綵女俱
進太帝三尊几前長跪肅然爾時龍君又將
數千萬龍來伏太帝前良乆龍君上白太帝
三君自承三皇造化開闢以來未遭陽九百
六之運今洪水枯後九千九百歲枯陽蔽淵
水母逃匿故使枯陽藏景於九泉之下炎障
揚於八極之内萬民枯竭嗷訴上天辭訴云
云枯死之人天下三分過半焦煎欲盡三年
之後惡逆悉盡又召龍君命虞淵令龍君御
群龍數千萬衆來施天羅負水灑澤旬月之
中枯死者皆得生蘇國土之中十分人民纔
餘一分爲種見而考之問其何縁獨得偏存
枯而不滅也種人曰夫子所以被枯酷而不
絶者正受三官劾校先亡有積善功德世勲
相及且一己修身少不履非積勤累德爲天
官所保地神所長以此學者應在偏仙之列
逆被甄别當驅除火鍊之初天地水三官考
讎先世積功相覆己身勲勤功著南宫遺名
後代當災之時三奏被勑南嶽君炎障使者
悉見濟度之恩幷請天帝火珠使者流火飛
鍊金眞虎符太一金剛赫奕寳章引景神眞
鳯文眞符擁護灑而拂之遂得炎飛仙賢與
金口大鳥兼來濟度得於災中免脫成生見
戒積善之行，所致善祐之感也，可不勤修齋直也。
龍君曰：積善之功，悉從道來。夫欲建功積德者，當依太上靈眞三寳之齋，累年積月，修習不倦者，司命表奏善功於上天，天帝曹下勑三官，記列功績，三災五難，尅得度脫。齋功尤重可不勤之哉生生之根定矣今撰出
爲太上八威召龍經施請祝龍於上篇記根
原說於下卷也
太上大道君說運屯泰因枯而得榮唱乃說
頌曰
蕩蕩龍君受天至靈遭時陽九百六之傾
萬姓煎枯渴死淵庭仰天呼嗟求愍災攖
叩訴悲喚煩濁天眞上天感應呼召龍王
群龍逃身匿景潜形藏閉虞淵崖石之硎
八威嚴勑命召交幷如有龍君脇帶五星
指叩虞淵群龍飛鳴匡御千萬承受功名
收攝雨師雲羅上京三日三夜灑淵清靜
禾稼豐茂萬民受生四時和調咸亨泰寧
大道君曰贈讃龍君之大功其德巍巍乎說
者有習明有五戒文如左
訓導多慈心天道爲開冥愛護釋憂患
功德流後生道不負人功患人不能營
柰何來運雕善士心伶俜勤勤勸修善
過度愍災攖龍威功德大惠澤荷天靈
濟活天下人莫不受福榮陽九旣得免
百六亦夷平枯邪被灑澤煩濁見澄清
八威制命䇿寳章及帝瓊悉是制毒章
威滅狩魔兵龍王投河側群龍出駭鳴
積善萬福降長齋讃音聲莫不從善來
威致於上靈福降如天雷聾痾悉得聽
盲者並開見，跛者得起行。善者神所助，惡者鬼賊刑。道以善爲本，德以信爲明。慈孝天所愛，勤道命不傾。
道君曰：龍君之功，重矣大矣，可謂善哉！善哉者，其乃宿勲天心莫不感焉，況神眞太眞說科戒之美矣道君語龍君曰汝承宿世功德
己顯乃爲衆恩及近勞勤三寳之中功之表
也汝諦聽吾戒思惟吾言當復廣說大道元
始之法其言至要應所修行無限之善法
龍君言曰大善之行云何願聞思聽輙當更
受戒言宣布十方勸進善心令不倦也於是
太上大道君答龍君曰又有一法行善道士
者其人相好備具得諸道眞人寳經三皇洞
眞人有太眞大科丹簡墨籙并三皇玉清隱
書三皇文字泰清丹經飛石隱形靈妙童丹
之祕術亦其眞也道之妙眞天地元譜所記
其言明矣飛仙之要至矣重矣可不勤之善
修念也至道之言夫行至信之信本也大善
巍巍制御小乗之法冝禁之限也冝有節也
節之有所止其威也大乗之行觀乎一切一
切衆生，三寳之功，使其有漸也。謂龍君有宿功積德之行，别有三十二戒法，承三十二天之儀，戒法皆勸善之始也。
復有十六事，進増智慧，顯布弘惠之勤。何謂十六？進増智邪？施善行衆，齊具如眞戒言，無缺忍不應謂忍果上，精進致定，諸行已具，智慧情信，行悉已足，供事如道，遊靜樂門，閑備六賢法。最有十善，飾身口意德具操行，知足樂靜之身。三自勸進，修内外之善，勸諸德行，並修十六行法之事，應受祥福，演大智心，顯賞功於大道之世，施弘布慧流化於後代也又復龍君有善智
慧之心二十二事亦令除徑之意存大乗之
志髙且清也夫太清去濁事抑諸俗不言雜
事不行非法棄去邪惡執諸智慧修行善法
者其道通焉其道大焉龍君之威已制己入
大乗況於太上者乎龍君復行二十二事能
進智踊能信順心不可當諸魔官屬幷邪俗
外道降而𨚫之何謂踊過於常人之心我心
志猛定志言所防必固强行不墮心不懈怠
也踊時正如天地威神威鬼威俗威僞威毒
威狩威非威物八威之䇿故有所像也威者
如大金剛堅固之行是謂道言龍君眞人有
二十二踊法能有威罔致有踊剛之行致普
智慧之心一切衆魔及諸魔外邪外道不得
敢亡當龍君之踊制也道不虚行故有軌儀
道曰夫河海揚波太陽枯焦洪波四合興雲
造雨靜風止注役龍命寘威振之時群龍驚
飛雲停霧聚開蕩宇内加潤旱枯五香𢾾庭
正大道大明也大善之行可謂善哉
大道君曰龍君眞人亦旣施威録召群龍時
當先祭勞大龍王醮河神風伯雨師又祝龍
詠河伯水神虞淵使者三過祝願身齋三日
臨河川流而頌詠此上篇盟文也祭𬋕盟誓
求命龍之時常亦奉敬恭恪河伯五嶽四瀆
諸神也可謂天氣下降地氣上昇洪流之注
乃六
要須隂陽合德二儀相感四時順焉五嶽操
躬四海冥合河神操龍虞淵洞溢八門開通
也其道成焉功之大也
大元眞人龍君曰己受四時灑澤命龍之法
有未見五明之化何謂五明一曰上洞無欲
之明二曰彼我心志之明三曰五逹九合之
明四曰智慧應機之明五曰逺瞻十方朗無
礙建之明是爲五明洞焉五明之照上承三
皇五星之精次承五嶽四瀆之靈又承五香
芝英之明五香之明絶海異邦一株五根一
莖五枝一枝五葉一間五節五五相當故仙
賢名之五香之木燒之十日上徹九皇之天
有大慈之心德化之聖也
大道君又告龍君曰宣化善方若有好樂修
齋求道之人有情信可修要道者乃可普加
授之以明法化之神則後賢有通明不絶之
善義也於是龍君受命乃乗龍飛集虞淵龍
池引將群龍來降到諸國普使天下須水旱
者悉使依上篇經告誓𬋕水官河神之屬然
後龍淵丈人當開池雲昇負水來灑注也
大道君曰：命眞人、龍君以時使之，非時所須，依常自供給。天仙、飛仙官屬，自各各常所給天官之羽儀，非請時求雨水之事。欲齋轉龍王經上下二篇，使之音氣悲切，向河水流之中，詠之，各七遍。次法師讃梵唱善，咸使河神感動群龍悲切者翳然赤身降見形於東西
之方三日感至即白曰揚光而夜明以通晴
之感應也
大道君又命龍君眞人曰若當欲齋值天大
旱遍地揚塵積月累曰亢陽不澤者又應命
召龍君告求雨施也依上篇盟文誦詠下篇
七遍哀而美者天眞龍君奄爲之乗龍降矣
依如上篇當詠誦之上篇下篇立一日一夕
各得七遍祭𬋕河神龍君求遣群龍飛入四
海江河之中飛降昇上負水遊演彌布天中
洪注滂沱三日雨灑三夕先羅香燈續夜晝
則雨施吹呼立至正眞所加無量枝條累柯
堂堂聖王德行大善昇登變通非常所盡命
召甚難事竟速遣此龍君神化清靜灑澤之
感非至精國主何便能致此降哉緬緬夷平
非篤不矜
道眞無上言並有四等行善功德之大者何
爲四行道曰如其修清靜爲之一行也申志
道心者二行也善化物得成爲三行也建功
方便濟度衆生之命爲四行也夫修四功等
者何也哉且龍君眞人曰乃有八直之行如
行八威制召之命者皆從正道之心等焉如
非法之事故不使己善之賢見非法之科也
入當明宣之宣善不普各由梵主不告諸弟
子師之咎也師之責也
眞人龍君曰亦聞道有三界何爲三界進勤
修德於虚無應行者於無色界己悉清淨得
淨我性命亦能過法界法界淨故則數界淨
數界淨故則無數界淨無數界淨故得三界
淨三界淨故眼識界淨眼識界淨故意識界
淨意識界淨故得空界淨空界淨故諸法界
淨因是淨故則諸法等淨如空空等淨故得
衆生淨以諸淨故得衆生守以諸淨故便無
其二亦不著二無二淨故則道清淨以斯言
之清淨之上道矣
眞人龍君又言道說亦無衆念亦不念道諸
念悉淨若如登上妙寂於彼永無是謂無門
念應無所念無念道者亦無識念其道都無
入乎冥冥行此無念無念道之至眞矣若龍
君眞人欲行斯道清淨意者當明曉淨行亦
使其身口意清淨行生受氣也於無中而玄
禀有也謂之生道道之根焉
眞人龍君曰何謂身行至道言曰身行去來
生法來無盡法現在景法終無盡法其無盡
者是謂身行又復身法因縁合㑹其因縁老
則空無想淡然無念如此之眇眇龍君今欲
像之模法觀身如斯之道不可不汲勤之焉
得眞道矣
大道君曰龍君眞人若乗是淨心生於有欲
之界而在色界與諸天俱處衆梵之中安靜
進止，無躁動者，是龍君眞人能與諸天神人化導以權。或生色界，而欲界現而有象，又與諸天念衆生周旋坐起，不覺有勞拂之慢，衆生賢德，亦無自輕彼。以斯行清淨諸定，正心受之於上道，莫不飛行於玄虚也。
大道君曰：夫眞人己悉合自然之行，恒有清淨之體，行者，斯其眞大矣。自執身已定，復不隨止，以定所生者，故有進退之心，非受眞之謂之。譬如無上眞人，教化之始，亦有善權方便。若道士志學，曉解，清淨飛行，變化無方，可謂勤修道不負人
大道君曰又聞龍君眞人教化之始以不習
以求道習不習無習以想道習者故可以知
道之行亦不習於望道之習亦本不求習了
解者或自骨法己洞此元由也不習所生冀
向道習不習之行滅度亦無解死生之道習
不習執念恒在道不亦明哉道將明哉
至道言曰夫轉虚眞三洞法輪無量龍經者
亦羣龍歡踊龍君又言
眞道不逺三五復反清晴見候求雨召龍
龍君一降嘯歌嗈邕灑霑旱苖所請非衡
虞淵河官五嶽髙峯說法教化唯善爲忠
孝慈蒸蒸天下無雙節法所造或悟以龍
龍君一降莫不傾匡制䇿召眞并得魔王
萬鬼滅景蓬神曲躬斷絕五道昇舉髙嵩
十
并出齋文教導童蒙流水金符赫奕寳章
左帶六甲右佩印章唯念三寳執在心胷
志道勤齋何問飛空飛空道長長訓從容
道若非習得何忽與習想求道歸空無
時須立形像患人志不堅是故岀隨景
不樂求道習蕩除諸穢壤眞道都無習
清淨却魍魎若有起習者精誠竒可常
道云無我念我念絕無影絕念從虚來
虚來有實生子能修善化善化致眞靈
誰知眞道貴金丹在子形養育玄邕下
壽命延且長何爲營短命不肯脫元精
元精甚易知安存玄妙城間開日月下
鳴鍾㑹吏兵誰能解悟然在想三元庭
不解求吾道反爲災所刑身滅刀山峯
毀辱敗道名何不修齋直萬歲免飄零
但患功不積不患積不成大道不虚言
恐子羅罪攖故開三洞寳勸爾養長寧
過度五難苦仙飛之皇庭吾我自相知
誰知眞可聆
龍君眞人曰吾受太上太帝之道躬禀無上
正眞之法以勤營齋直損己布施爾欲度身
必先度人爾欲成身必先成人爾欲自貴必
先貴人爾欲自敬必先敬人爾欲自立必先
立人爾欲自躬必先躬人爾欲自師必先師
人爾欲自營必先營人爾欲自濟必先濟人
爾欲自達必先達人爾欲自通必先通人爾
欲自樂必先樂人爾欲自飽必先飽人爾欲
自饒必先饒人爾欲自先必須先人爾欲自
政必先政人爾欲自定必先定人爾欲自慈
必先慈人爾欲自孝必先孝人謙躬勤身和
顔晨夕禮侍我尊見他尊老人敬如我老尊
心存口念道恒願躬禮勤易味使甘進不離
於晨昬寒冰不先衣當先衣老人行此十八
善應徹於上天有財不藏蓄開倉惠窮人年
出數千斛悉以救困貧龍君少行此感悟於
上天上天須忠孝命盡得申延延益十倍筭
命過龍來迎積善孝所致慈心多惠窮龍驕
實難領拜之爲龍君昇降遍其意遊詠任所
從兼化别見形變景靡不通亦爲衆說法戒
悟後學童爲行多慈念見賢靡不恭上聖補
眞人方始化世間功成遊四海五嶽遍周旋
得仙道遺名行積於後代化悟於後賢世末
多災横勤齋以度身若能養三命道鍊於三
元端坐思吾道遊宴於崑崙未能昇玄虚且
樂遊地仙不羡人間樂遨遊五嶽巔然後鍊
金液，飛昇造皇乾。何不勤修齋，淪逮世俗間。百鬼所攻伐，恐虧天命年。念念善相續，施惠救窮人。天道不虚戒，勸子作善縁。爲善患不久，積德福命延。
太上洞玄靈寳八威召龍妙經卷下
