卷三
洞玄璽寳自然九天生神竟，經注卷下推三
洞玄靈寳自然九天生神章經注卷下推三華
陽。復注：
鬱單无量天生神童第一天炁蒼色
一䰕𧥻尾甬𮡣譶六冒，願用李灵冨奏夷。
三元真經曰：人之而㝹，得之於天，體𩲸得之於地，無形。無象，自空中來，従無至有住。胎中十月，其實九。月。每一月。得一天之炁以生神。九月炁滿神具，出胎成人。西山記曰：善養生者，由無而有；不善養生者，以有還無。人當炁血方剛，以所得神炁付之情欲，血炁旣衰，以所有䰟魄復歸天地，身爲枯木矣。惟修眞之士，知精神魂魄皆天，蹔假於我，故寳愛凝鍊，乆假不歸，皆爲我有矣。
金書祕字云：此天乃天魂精開陽之炁，
帝眞胞命元元一黃演之炁，
帝諱霜𩃇霾。
雲笈七籖云：龍漢元年，化生紫霄黄演君，位居紫霄太皇大梵天宫，天中。之帝以真。
炁爲胞，命元之始。
王隱賢曰：九章各有帝眞命元四字，乃黄庭元王，在命門之下，主生育之炁。以宰制謂之帝，以太一不耦謂之眞。九天列正，皆從帝眞之命，命一定而不易也。元者，炁始生之名。易曰：大哉乾元，萬物資始；至哉坤元，萬物資生。當其元炁自下而萌初，胞狀如垂囊，附於脾。脾屬土，物所由生。中黃太一，爲人巳命，其炁流演不窮，故云元一黃演。
混合空洞炁，飛𠁊浮幽寥。延康无期劫，眇𦕈離本條。苦魂沉九夜，乗晨希陽翹。
道君曰：元炁本於眇莾幽㝠之外，生乎空洞之間，合而散，散而合也。人未受生，魂𤕤浮游於幽寥之地，渺然無依。自天上徃昔延康劫，到今不知凡幾度，生死出没，如花果之離本條，飄落散澷，不入于土。九夜者，九地也。鬼屬隂，常居黒暗，從其類也。沉淪既乆，皆欲翹首迎望太陽晨光，以希開度。
大有通玄戸，鬱單降神霄，黄雲凝靈府，隂陽𪸓象交。胞元結長命，惡根應化消。
此修眞下手工夫也。大有，玉清宫名，人身泥丸是也。一陽初動，吸大有宫之炁，直下制伏陽精，以通玄户，即臍後宻户也。又得鬱單无量天，降天晨金霄帝一雌雄之神
於身中。天晨爲雌，金霄爲雄。陽精經云：回陽精於浮黎，采黃炁於鬱單，雌一雄一，即心液腎炁，爲嬰兒姹女也。火上水下，何以能交？若能存守中黃，端凝靈府，即心也。内想不出，外想不入，則水火隂陽自然交合。隂陽旣交，五行顛倒，靈芽自生，胞元結就，爲先天至精，生生化化之基，賦命一新，向來惡根宿愆皆湔滌，不復爲累。浮山眞率載：閔仲先生聞之師曰：寂然不動，土之性也，是爲眞土。蓋根塵巳絶，萬慮俱泯，一眞純全，冥然寂然，此鴻濛混沌時也。雲宫，黃房處也。冲和之粹，氤氳有象，故曰黃雲。至此則曰月。合璧，神炁混融。玄珠將成象，太一漸歸眞。
桃康合精延，二帝秀玉飄。灌溉胞命門，精鍊神不彫。
桃康，命門之神字。合精延，爲大洞之尊神，守人臍下。二帝，靈帝，尊帝也。隱書云：靈帝无太一，則玄虚不回炁；尊帝无太一，則三一不居。二帝之力並行，不相悖也。秀玉飄，潔白貌。一身生生之理，從此發源。十二時中，太一之神，運靈津，灌溉命門，以固胞元，所謂精鍊神不彫。黄庭經云：溉養靈根不復枯，閉塞命門保玉都。
九天命靈章，生神神自超。元君遏死戸，司馬
誦洞謠。一唱萬眞和，九遍諸天朝。稽首恭劫年，慶此榮舊苗。
九天帝君降靈章之功，召集眞炁以生神，神生可以超凡入聖。人身生門三十九，死户三十九。旣得生，則恐死户復開，命元君炁母遏閉，不令故炁侵也。黃庭經曰：須得至眞乃顧盻，至忌死炁諸穢賤。是也。長生司馬歌洞章，以賛生成之功。司馬一唱，萬眞交和，恱而相應也。九遍功滿，諸天之炁皆來朝合喜，歷劫至今，遇此機㑹。向者巳離本條，今復茁苖如舊，豈不欣慶耶？黙希子云：學道全眞在此生，迷人待死更求生。有生不可无生理，縱得生知何處生。詳味此詩，可爲生神皷吹也。
上上禪善无量壽天生神章，第二天炁赤色。
帝眞胎命元洞㝠紫戸之炁，帝諱霆霜霸。
雲笈七籖云：龍漢元年，化生太霄洞㝠君，此天之帝，以眞炁爲胎，命元之始。
西嶽竇眞人云：凡人二月爲胎，一身本根，從兹肇生，故曰胎命元。眞人結胎，神居紫户，根系命門，緜緜若存，无少間斷，謂之胎息。南華經云：眞人之息，以踵靜而炁深也；衆人之息，以喉躁而炁淺也。淺則胎元易散，眞炁易耗。命門在北，謂之洞㝠，以其炁上升於紫户，故曰紫户之炁。紫户在兩眉間，髙一寸却。入骨
三分
无量結紫户。炁尊天中王。開度飛玄𠁊，凝化輪空洞。故根離昔愛，縁本思舊宗。幽夜淪遐劫，對盡大運通。
无量壽天降注靈炁結於紫，户。在九天中，爲炁尊帝也。飛玄𤕤者，謂死魂初爲人時，亦禀三洞飛玄之炁也。天帝凝佇碧落，轉輪化端於空洞中，以開度之，頓令脫故根昔愛之障，獲依縁大道爲本，明悟舊日性宗。且昔者因貪愛受苦，沉淪幽夜，動經遐劫。今報對巳盡，當大運啓期，可以更生矣。
帝眞始明精，號曰字元陽。嬰兒史伯華，結胎守黃房。斬根斷死户，熈頥養嬰童。
人受先天之炁而生，有生之後，一㸃元靈，復歸兩賢中間，即帝眞也。始名精宇。元陽，乃命門下一黃庭，元王之名，主此帝眞。嬰兒。史伯華，乃泥丸天帝君上赤子，名玄凝天，共秉眞炁，結胎黃房之中。黃房，中宫也。胎炁旣成，有神守之。惡根死户，謂在心結習惡機欲根，即須斷絶。稍有千犯，則鉛飛汞走，常令中和頥養聖胎，成嬰童也。
禪善導靈炁，玄哺飛天，芳華景秀，玉質，精鍊自成容。務玄育尚生，羅列備明堂。天帝導引靈炁。前旣結胎，此當養胎也始。自紫户下三關，復由泥九，降華池，舍漱芳香，故曰玄哺灌溉，周流嬰兒，眞炁充足，自然體質如玉，精錬之乆，容貌自成也。黃庭經云：口爲玉池太和官，嗽嚥靈液災不干。體生光華炁香蘭，却滅百邪玉錬顔。審能修之登廣寒。王隱賢謂：華景采服曰：月光華，以養胎解結，自然容質玉潤。胎中有二神，一曰白炁君，名務玄子，字育尚生；一曰玄歸子，字盛。昌。其神與胎命同生，偕諸神羅列明堂中。蕭氏云：人身三田，皆有明堂洞房之室。太虚感靈㑹，命我生神章。一唱動九玄，二誦天地通。混合自相和，九遍成人功。大聖慶元吉，散花禮太空。諸天並歡恱，一切稽首恭。
帝命玉章生神太虚中，感百靈交會，正易所謂乾道變化，各正性命也。動九玄者，二過，聲聞九天也。天地通者，二過，天地設恭也。隂陽和合，九遍數足，人物皆被生成之功。元者，善之長，吉則無不利。諸天恱者，天道貴生也。
梵監須延天生神章第三天炁青色。
而神靈長。趙玉蟾謂：魂是陽炁，陽炁明，故曰明仙。長靈，即黄庭經云：黄悉鬱勃清且長。
須延總三靈，玄元始炁分，落落大梵布，華景翠玉尊。
須延天帝，總攝三魂，長靈明仙之炁，實自玄元始分化，落落廣漠之象。大梵者，諸天之炁，布滿十方。魂藏於肝，屬木，應春，其色青，故曰華景翠玉尊。
明梵飛玄景，開度長夜魂逰爽赴期歸炁，炁返故根。
人之受生，必本於梵炁，中有受生之神，名曰明梵，救苦總呪有六炁咸遵，明梵演招，蓋指此也。玄景，龍名，言明梵之神，乗龍飛空，開度死魂於長夜隂境。游𤕤，謂魂𤕤游蕩，今得受生，若乆逰赴歸期也。炁炁返故根者，昔年一身已散之炁，皆還元也。
太帝號陽堂，字曰八靈君。九開回録道，胎炁生上元。陵梵度命籍，太一輔精延，泥丸𢾾帝席。三部八景分魂生，攝逰炁，九轉自成仙。
太帝精魂名陽堂玉，字八靈。九開天帝魂名回録道，字絕冥。川。太素玉籙云：三月。爲魂，其炁本自胎而生。又太和皇成老子，主胎元之炁，出入於紫𢕄，正在崑崙太一所居之處，即泥丸上宫也，故云胎炁生上元。陵梵乃萬靈帝君，又名神文人，字履昌，靈守人兩眉間紫戸内宫，司人年命壽夭。精延乃命門桃康君，字守臍中關，主握一㸃元陽之炁，亦合㑹于泥九上宫。太一尊神務猶收在玉枕下泥丸後户，輔而翼之，與之混合，遂𢾾正其席。於是三部八景之神，亦各分布，整具嚴肅。修眞之士，養陽聚魂，則八景合光，洞照泥丸，收攝萬靈，晨登天老之室。聚精㑹神，伐滅胞根，上昇仙都。大洞俓云：太帝上元氣曰：中司命童，煥然成光明，披霞乗帝墉，列坐震靈席。混合五曰：同，八景照泥丸。朗然洞房中，
琅琅九天音，玉章生萬神。三遍列正位，炁參八辰門。玄關遏死户，靈鎮津液源，應㑹感靈數。明道潜廻輪，慶此嬰兒蛻。稽首讃洞文，
九天玉章，音韻琅然，下生萬神。三轉，一身神炁各正厥位。八辰門遷神經注云：人頂骨有八片，上應天之八門。紫虚道君洞房上經云：上紫門，望八辰，引丹宫，具明神是也。天之八門，東名青華元陽門，南洞陽太光，西通隂金闕，北隂生廣靈，東北靈通禁上，東南始陽生炁，西南玄黄髙晨，西北九化梵行門也。或謂身中八景之炁，上參此八辰之門。玄關，謂下丹田。眞訣云：守閉玄關，内引九眞三炁，運液，灌溉丹田，臍下三寸，即生門也。生門若開，死户自閉，如此則靈炁鎭靜，津液源源而生，以滋百骸。學仙之人，善縁夙契，外能宣明道化，内能潜回一身隂陽之機，專炁致柔，功成九轉，身外有身，嬰兒蛻矣。
寂然兜術天生神章第四天炁緑色，金書祕字云：此天魂精，太陽之炁，
眞魄命元碭尸冥演由之炁，帝諱𢥻䨫霚。
爲物，魂爲神，魂炁主昇，魄體主降，魂輕清，魄重濁，故云𩛿尸硯者，如石之固也。冥演由者，自由好逐之義。以魄屬隂，好逰蕩，故曰冥演由。
寂然无色宗，兜術抗大羅。靈化四景分，萬條翠朱霞。
上章言玄元始炁分，即三炁分化。此言四景，乃三炁之下，梵炁所化之天也。抗，蔽也。居大羅之下，若藩蔽然。翠朱霞，梵炁流布之景。
逰魄不顧返，一逝洞群魔。神公攝逰炁，飄飄鍊素華。榮秀椿劫期，乗運應靈圖。
魄者，隂靈之聚，好遊蕩，欲人死逝去，逐於六洞隂魔，以爲得朋。仙經有制魄之方，閉炁七息，叩齒七通，心存鼻端白炁，須更漸大貫一身，然後嚥液七口，急呼魄名，尸狗伏矢雀隂蜚毒天賊，除穢臭肺。呼畢，靜定則魄自寧。神公，王氏謂玉清上相，曽受命制伏北酆，掌討罰之師，故號神公，仗其威武，攝回遊魄。又肝神无英公子，名玄元叔，字神公子，主魂。修錬之士，必使魂常附魄，如日光之載月質魄常檢魂，如月。質之受曰：光，則魂不馳，魄不去，遂能登仙。若魄不受魂，魂不載魄，則魂遊魄降，而人死矣。今遊魄旣回，鐌之結成素華，而延壽可同大椿之年。乗運應靈圖者，羙學仙有宿縁也。空洞生神章，瓊音逸九霞。一唱萬眞㑹，騫爽合成家。九轉景靈備，鬱鬱耀玉葩。兜術開大有，一慶享祚多。上聖回帝駕，嬰兒歘以歌。不勝良辰㑹，一切稽首和。
空洞生神章，瓊音逸九霞者，玉章之音，合三洞飛玄之炁而成九陽之精也。一唱詠間，天地萬神交㑹。况我身隂陽魂魄精𤕤，安得不合成一家乎？王氏云：魄以魂爲家。魂魄旣合，理无騫違。九轉景靈備者，功滿神炁備具。景靈，身中虚明神靈之炁也。玉葩，光彩貌。於此見兜術天帝度人之功大有矣。一慶享祚多者，長生义視，无災害也。上聖回駕，度人功成。嬰兒歌者，法身巳見，冝乎萬神恱而同應也。
金書祕字云：此天魂精上陽之炁，
帝眞藏府命元五仙中靈之炁。帝諱𩅺霍霖
伶。
雲笈七籖云：龍漢元年，化生絳霄五仙君，此天中之帝，以眞炁爲藏府命元。天以隂陽、木、火、土、金、水五行之炁，成人之形，内列肝、心、脾、肺、腎，以藏魂神意魄精。在天爲五星，爲五帝，在人爲五常，於用爲視、言思、貌、聽。修眞之士，使五炁居中，以結命元，故曰五仙中靈。
翻翻五帝駕，飄飄玄上門。遊步黃華野，回靈驕樂端。採集飛空景，舊𤕤多不存。
推三
翻翻、飄飄，皆飛揚貌。五帝者，不驕樂天帝也。嘗命駕出遊。玄上門者，玄都門也。黃華，即太虚冲和之際。回靈者，徘徊靈駕於天端，下觀世界，欲采集飛散之魂，使之還生，奈嵗月幽逺，舊𤕤消磨，所存旡幾矣。前達。
云：一失人身，萬劫无，良可痛哉！
太微回黃旗，無英命靈旛，攝召長夜府，開度受生魂。
前言舊𤕤多不存，慮消散於剛風，或沉溺於諸趣。於是命太徴中。小童，名景精，常在。
帝前，回轉中黃之旗，以集遊爽。又命无英公子，主肝魂之神，執命靈幡，以召魂炁，使之受錬更生太微按：度人經青玄注云：南極長生大君，即朱陵大帝，治太微垣，司火鍊事。幽魂乆居沉滯，當入火錬，以破隂濁，以復陽光，俾心源一淨，業垢皆空，因虚化神，復還人道。
公子輔黃寧，總録具形神，玉章洞幽靈。五轉天地分，炁錬元藏府，紫户自生仙。公子無英，魂神黃寧，乃精血三眞，名元生君，魂與精血相輔，緫録爲一，則形神整具。洞幽者，幑顯闡幽也。修眞之士，使梵炁回旋，帝眞在定，金光朗徹，流雲徘徊，自然虎嘯風生，龍吟雲聚，大寳成矣。或曰：天一生水，以定性也；地二生火，以定心也；天三生木，以定形也；地四生金，以定炁也；天五生土，以定中宫，是謂攅簇五行。度人經十轉回靈圖，謂乾九坎一成十，坤六、離四成十，巽二、兊八成十，艮三、震七成十，爲十轉回靈，盡周天之極數，萬无還元之道。乃知天三木與地二火同居而成一五；地四金與天一水同居而成二五。戊已自以五數居中，和合四象，而生嬰兒，是謂三五歸一。又按河圖，天一地二、天三、地四、天五，乃水火、木、金、土在天之生數也。一得五成六，蓋水見土則止，二得五成七；火以土而養，三得五成八，木因土而植，四得五成九，金藉土而生。五轉天地分者，四象本自然，雖屬乎天，皆有名无形，得土和合，始成有象，屬乎地也。自此五轉之後，五𪸓五精，五神凝結，昇於紫户，丹功成矣。
數周，衆眞㑹啓，陽應感繁，玉女灌五香聖母。慶萬年，三界並歡恱。稽首禮天尊，
數周九轉也。修眞火候，内丹成，須用功九轉，如人懷姙九月也。啓陽應感繁，謂陽神旣成，身中造化感通，吉兆甚多。人能勤苦修爲，到這境界自見效驗。灌五香者，黃華玉女引五方眞炁灌沃其身也。又云：丹熟生香，透骨覆頂。聖母即乾元聖母，前降生時，曽衛房保形，今見道成，豈不欣慶？天神地祇，向曽備守至此，亦爲之恱。然則生成大德，當歸諸天，故曰稽首禮天尊。
洞玄化應聲天生神章，第六天炁白絶。
雲笈七籖云：龍漢元年，化生景霄冲融君，此天中之帝，以眞炁爲靈府，命元之始。
西嶽竇眞人修眞指南曰：人生六月，六津定六府用滋靈也。修眞之士，魂魄五臟皆巳錬成，陽神上感，應聲天之炁，以滋其靈，靈即炁也。冲融者，神炁和恱，至此隂濁巳盡，陽明洞煥，煖然如春。
應聲无色界，霄暎冠十方。回化輪无影，冥期趣道塲。靈駕不待轡，朗然生神章。
應聲无色界者，明爲无色界天也。霄暎冠十方，謂光明暎諸天，爲十方之冠。回化輪无影，與造化相友，而不見形迹。冥期趣道
塲，暗合於大道之域。度人經青玄注云：无色界天人，塵染俱淨洞入。自然身形微妙，或大或小，無復色象，人不能見，故云無色界。頌云：漸入無爲至道宗，一塵不染意圓通。回眸下視三千界，萬法都來一箇空。玉章上五章言命宗，下四章言性宗，使人保命以長存，明性以超脫也。靈駕者，南華經謂御六炁之辯，以遊無窮，又何待轡乎？至此地位，始知生神章之妙，朗然不誣矣。丹訣云：修錬至五轉，眞陽全，魂化爲神；六轉，眞隂全，魄化爲炁。魂魄内全日中，遊行無影與日純陽，爲一自。兹鬼神不可見，隂陽不可測矣。
空洞諒無崖，玄𤕤亦爲强。錬胎反本初，長乗飛玄鿄。蘄畜喪天眞，散思候履常。斬伐胞樹推三十六。滯，心遊超上京。
空洞太虚，豈有崖際。玄𤕤亦爲强者，言鬼魂始爲人時，與聖賢無異，安得爲弱？因歷劫生死，所受天眞爲情欲凋丧，遂不强矣。玄鿄慶眞羽章云：翻翮振九霄，悲鳴喚玄鿄，知爲天中禽，名乖不同也。謂鍊胎返本之功，正欲收歛安靜，不可同玄鿄輕飛也。蘄，願也。南華經云：澤雉十歩一啄，百歩一飲，不蘄畜乎樊中。譬雉在外，飮食雖艱，終不願畜養籠中不得。自由如人受覊絆鬱結，以䘮天眞，但欲散逸情思，履踐常道，然後斬伐胞胎，樹滯死炁了。無罣礙，可以心遊玉京矣。
願㑹旣玄玄，悟我理兼忘。介福九天端，交禮地辰良。
願會者，悟玄玄之道，方契素願也。旣解悟，則是非人我皆忘之矣。至此福不期而介，辰不擇而良，何迪非吉。
混化歸元一，髙結元始王。稽首儔靈運，長謝囂塵張。
混合迨化三元之炁，復歸于一，上應元始，下主一身，所謂天尊雖逺妙，近縁泥丸君是也。學仙道成之，日必應良辰。謝，絶也。囂，喧也。張，飛揚也。言自此永絶喧囂塵埃飛揚之境。
金書祕字云：此天魂精正陽之炁。帝眞元府命元髙仙洞笈之炁。帝諱霧雲霆。
雲笈七籖云：龍漢元年，化生玉霄洞笈君。此天中之帝，以眞炁爲元府，命元之始。
西嶽竇眞人云：人生七月，七精開，七竅，通光明，外耳目口。鼻内心孔皆明朗，自然知覺。修眞當此七轉，巳造七覺之地，冥慧洞清，根塵斷絶，有無皆空，萬法除滅。凡先劫後劫，三界十方，他我根源，過去未來，七通八達，上下貫徹，萬理具焉，故曰髙仙洞笈。玄㑹統無崖，混炁歸梵輔。務猶運靈化，潜推無寒暑。乗數搆貞條，振袂拂輕羽。瓊房有妙韻，汎登髙神所。
玄㑹者，萬道之宗，統攝三界，妙用安可限量。混炁者，混合飛玄之烈，歸於梵輔之天，以復太初也。務猶乃太一尊神號。務猶收嶊三守人泥九，後户在天，潜運造化，寒暑無間。乗數搆貞條者，乗此七過之數，陽光凝合，百骸貞固，如樹之條枝也。振袂拂輕羽，將欲飛騰。於是忽聞泥丸瓊房九宫之中，自成宫商，喜炁衝躍，火龍玄鶴，交舞身中。萬。
神盡登髙上神宫，與天帝君上一赤子，合而爲一，此之謂瓊房有妙韻，汎登髙神所。圓輪無停暎，眞仙森列序。上上霄衢邈，洞元深萬巨。秀葉翳翠霞，停䕃清泠诸。
按靈寳畢法，此超脫法也。神光洞照，透出軀殻，上昇太虚，與眞仙同列。至於雲衢遐邈，旁觀洞空，洞虚，太玄無邊之際，下有巨萬之深，而我獨露堂堂在清靜性海之中，浮秀葉翠霞之羽蓋，下暎清泠之渚，湛然常寂矣。八素陽歌云：我超騰羽蓋，徘徊清泠渚。
遨翫怡五神，繁想嘯明侣。五難縁理去，冲心自怡處
論超脫，在一躍之頃，慮五炁之神出而未熟，則時出時入，遨翫而習熟之，或動雜想，則嘯詠以散之，則百神皆和。明侣，身中神也。五難諸說未定，恐五帝之魔尚相試難，可以理遣，俾性天清潔，無一𠅢人欲之私，方合至道。蓋修鍊至超脫爲極功，一時變化，最防魔試，故丁寧焉。
𤕤魂隨本根，亹亹空中佇。七誦重關開，豁滯非神武。運通由中發，髙唱稽首舉。
性者，命之靈也；心者，炁之主也。心旣無累，性天朗明，自已𤕤魂佇於太空，亹亹無怠，而不離於本根。本根者，元炁也。七過關竅豁開，法身獨見，煩惱死生不能爲累。非玉章有神武之功，安能如是敏速耶？運通由中發者，有諸内，必形諸外也。髙唱稽首舉者，朗吟而昇舉也。
髙虚清明天生神章第八如天炁碧色
金書。祕字。云：此。天魂精通。陽之無。
帝眞華府命元眞靈化凝之炁。帝諱露宏露一
育，𩯦天更言
秉。
雲笈七籖云：龍漢元年，化生琅霄化凝君，此天中之帝，以眞炁爲華府命元之始。
西嶽竇眞人云：人生八月，八景神具降，眞靈也。眞靈旣降，五臓亦生華。大洞有十華，觀門紫户天，一精通太元丹華地，二炁通錐三二。凝玄青華天，三神通萬生素華地，四梵通十方黄華天，五始通太清瓊華地，六始通冥隂金華天，七始通太玄緑華地，八元通上清碧華天，九元通玉虚瑤華地，十玄通玉清混洞太无，十華接空，此眞靈化凝之炁也。
清明重霄上，合期慶雲際。玉章散冲心，孤景要靈㑹。
请明天帝在重霄之上，必無色界以上之天也。與諸天期於慶雲之際，誦玉章，以發翛散冲逸之心。慶雲，非烟非雲，太和妙炁也。目馬眞人曰：孤景，華府之字，乃要靈府之君，𠹉㑹于此。
煥落景霞布，神衿靡不邁。玉條流逸響，從容虚妙話。
此皆紀天上景物之辭。景霞者，霞彩明煥錯落也。衿與襟同，言胸次無不超邁。玉條逸響，其天風動騫林之聲乎？大洞辭有玄歌散冲襟，玉條流逸響，正謂此妙話㑹眞仙，共談玄理也。
靈音振空洞，九玄離幽裔。感𤕤無凝滯，去留如解帶。明識生神章，髙遊無終敗。
學仙旣度，自已，當推神章之功，上報九玄，下資幽𤕤，皆令聞經頓悟出入自在，不復爲宿障凝滯，去留生死，如解衣帶然。前輩
有語云：來如著裩，去如脫袴，言無可戀也。果能明識玉章奥妙，成超脫之功，則眞性長存，歷劫不壞。
玄景耀雲衢，跡超神方外。應感無方圓。聊以運四大，研心稽首誦，衆聖共稱快。
玄景龍名眞人，乗龍上天，光耀雲衢，蹤跡超乎神方之外，以其變化法身，故能隨機應感。運四大者，運行於無色界四天也。共稱快者，翊聖眞君有言曰：今曰：明日可惜可惜！大限到來，有何功力？使不得口。頭言，用不得紙上黑。十方諸聖㸃頭時，此是學人眞箇得。
无想无結无愛天生神章第九天炁黒色。
雲笈七籤云：龍漢元年，化生神霄玄照君，此天中之帝，以眞炁爲嶽府命元之始。
浮山眞率曰：無色界上種民，天也。人之本性，谌然虚明，譬如太虚，不容一物。妄想諸愛，如空中花；生死輪廻，如結空果。人能返本還元，一念不生，萬縁頓息，乃生此天，始爲不壞。修眞之士，始於克念，至於無念，諸隂消盡，眞性圓明，决超三界，此即不壞眞空，無上法身也。
左侍眞人曰：嶽府，人之腦骨也。始生形旣具，則必有靈以主之，有靈故有元，有元故有華，有華而後生。嶽乃諸神出入之門，必待全具，方合腦骨以固之。今小兒有𩕄門，是其處也。爲其𪸓回滋本根，諸神所居，謂之靈。蓋以其靈能返照于下，故曰照。
無結固無情，玄玄虚中澄。輪化無方序，數來亦叵乗。
至人澹泊，心無結固，性無情動，清靜而有定，不隨運化次序輪轉，亦不乗隂陽變遷也。
誰云無色平，峨峨多丘陵。㝠心縱一徃，髙期清神徵。良遇非年嵗，劫數，安可稱。
推三二十
無色，即無色界上清之境也。誰謂此地平坦，亦有炁化，髙丘大陵，如玉山上京峨峨然，可以登覽。學仙者若欲㝠心縱遊，期須三清徵召，方得至彼，實千載之良遇也。
浮𤕤縁故條，反胎自有恒。靈感動太虚，飛步霄上氷津趣鼓萬流，潜凝眞神。登無愛，故無憂，髙觀稽首，昇
浮𤕤返胎，即大洞經：億曽萬祖，歷劫種親，遊𤕤散滯，俱得更生。蓋子孫祖考，同此一炁，我身旣度，祖宗亦得返胎成仙，自然之常理，又何疑焉？况身中之靈，本太微三一之神，洞合太虚，可以飛騰於霄漢髙寒之上矣。津趣鼔萬流者，問津自天河也。紫微夫人云：玄波振滄濤，洪津鼓萬流。駕景盻六虚，思與佳人遊，是也。雖曰進登天仙，亦須潜神凝眞，愛縁淨盡，始遂逍遥。乃知愛者憂之本也，無愛則無憂矣。嘗謂人之性天，本來清靜，澹然如水，不受一塵干汙，則歷劫長存。一爲愛染，則癡雲蔽天，業風蕩水，不復清靜矣。其始因愛生貪，因貪生煩，腦，妄想叢雜，擾擾勞勞，諸苦所萃，流轉生死，出没於欲海波濤之間，曽無了。期，業識滋焉，地獄生焉。且七情六慾，皆能害性，何獨於愛？殊不知愛乃業縁之萌蘖，情欲之梯媒，以其甘柔有毒，使人惑而不知，漸漬日深，盤結愈固。自非智慧勇猛有定力了悟眞常之士，孰能斬絕九章之功，自修鍊結胎，至于上昇，能事畢矣。而猶以愛爲言者，恐人翫習爲常，而不知爲永劫憂患之本，分毫洗滌不盡，不能超脫。故聖人於末章抽關啓鑰，其義逺矣。若夫髙觀天衢，稽首上昇，切有俟於來者焉。
太極眞人頌
太極神澄大帝
一三二曰已口丶丁刁、杉三。川。
曰：大！然則道本無名，又安得有心哉？惟求道者，不可不用情。
佇駕空洞中，回盻翳滄流。淨明三界外，蕭蕭玉京遊。
眞人佇靈駕於空中，回觀滄海，渺若塵翳，如坡仙謂渺滄海之一粟。三界者，欲界、色界、無色界也。身心出三界之外，淨明無礙，可以遊宴玉京。
自無玄挺運，誰能悟㝠趣。落落天漢澄，俯仰即虚柔。
五
自非天生挺特應運之才，孰能悟此？幽黙之旨。俯仰，天地閒至樂存焉。虚者，天之形，柔者，地之性。
七玄散幽夜，返胎順沉浮。
七玄，七魄也。返生胎息，順隂陽而沉浮也。
冥期苟潜凝，陽九無娯憂。
生死之期，陽九之災，㝠黙有定，苟能潜光凝神，不足爲懼。南華經謂安時處順，哀樂不能入也。
覩此去來㑹，時復爲淹留。外身而身存，眞仙㑹良儔。
眞人觀人生死去來之速，謂未死之間得以淹留，當勉於修省，能無容心於内外，則全其眞矣。道德經云：外其身而身存，斯人也，其眞仙之良儔乎。
亹亹玄中趣，湛湛清漢波。代謝若循環，椿木不攺柯。
玄玄之趣，如清漢之水不絶也。代謝，生死，苦於輪回無定，惟得道者特立如大椿，不隨衆木開落，星霜屢閱，而柯葉不攺。南華經曰：死生亦大矣，而不得與之變。
靜心念至眞，隨運順離羅。感應理常通，神適逯自徂。
靜心念至眞，志於道也。羅，網也。隨隂陽之炁運行，離諸疑網，有感必應。徂，徃也。言無所徃而不通。
淡遊初無際，繁想動九遐。飛根散玄葉，理返非有他。
遊心於淡，合炁於漠，此樂何極。繁想若動，一念飄蕩九遐，喻如樹之根葉，飛散培養。
之，則深根固蔕。人之想念繁雜，靜定之則神還炁聚，皆自致也，非由外也。
常能誦玉章，玄音徹霄霞。甲申洪災至，控翮王母家。
常誦味道之腴，脗合造化，飛神瑤池之上，又何患乎洪災？南華經云：大浸稽天而不溺，
永享無終紀。豈知年劫多，
以道爲身，不生不滅，太虚中長存也。
洞玄靈寳自然九天生神章經注卷下
音釋
炁音氣。出道書闢毗亦切。滓，壯士切。逺離上于願切，下力智切。駭下措切。閡音礙。處音杵。友别筆列切，下同。咀在吕切。餐千安切。重悟上，傳容切。賞監下音鑑。雍觀上音邕，下音官。料别上音寥，下筆列切。皆應下音英，餘音映。篤好下音耗。罹，音籬。氣冠下貫音。綜切子宋。笈音及，又巨業切。監眞上鑑音。繒，慈陵切。溉音槩。和胡卧切。空洞，下音同。哺音步。蛻音稅。硯音蕩。葩，披巴切。歘許勿切。驕樂下音洛。冠十上貫音。趣，音促。蘄音其。五難。下作平聲。亹音尾。從七容切。叵普火切。冥趣，下音陬。逯音逮。徂荘加切。翮。音核。
