南嶽九真人傳
實
南嶽九眞人傳，
奉議郎、致仕、騎都尉、賜緋魚。袋廖洗撰。
南嶽眞人名之著者有九，其升舉時代，即𣈆、宋、齊、梁間，今像設依然，孰測眞人閒㑹朱陵洞天，朝奉注生眞君，有所賛輔，與民人轉禍。
二傳同卷，
南嶽九眞人傳，
南嶽小録
爲福也。自本朝樞宻使孫沔治事長沙，月。甞夣衣道士服者詣前曰：老叟姓王，朋儕九人，有田産爲别觀占佃百餘年，在公部下，幸一存意。沔第黙誌于心，未能詳也。及奉命祠嶽，偶遊九仙石壇，覩其老屋塑像位於中者，榜曰王靈與眞人，與向之夣中告語者道貌略同。沔追憶前事，故委縣官推究。逾年，果得若干土田，屬鄰觀歳収地利，因而申明，勒還舊管。自非靈顯感通，何縁發於沔夣寐而有所伸矣。諒兹時少警，湘、楚間渉於欺隱者，往往悔責祈於自新，自是四方至朱陵者，惟恐謁欵群眞，乞靈後時也。去年冬，道士歐陽道隆欵扉求見，謂余曰：道隆私門數世，喜藏仙書，及道隆曉人事時，散墜過半，雖復卷軸存者，悉無首尾，惟南嶽九仙傳次第存焉。姑欲鏤板，與前此所印施太上度人經、老子道德經、九幽經兼行於世，使觀者遷善逺罪，必有得焉。願爲書百餘言，冠其篇首。余審語論國中，非渉浮僞，疾索所謂九眞人傳者，削其叙說稠疊者十有一處，正其字體謬誤者三十有
又，較升舉年月不同者四，取舊𥓓爲定。復
語道隆曰：甞聞信道故能學，學患不能勤，勤患不能乆。學而勤，勤而乆，行滿功成，逺到有涯矣。今道隆欲出，俗累萬端，非濟度於人，而不爲眞，有志之士也，宜乎勉旃！景行九眞人有初有終，補仙者闕位，則副野夫委曲作序。云爾。
陳眞人諱興明，頴川人也。少遊名山，周訪眞跡，於南嶽天柱峯，遇二眞人，年可十八九，自云：我歷行四海，度有志之士。以世人修道，暫能專精，中道而廢，不能勤乆，何由擢形雲天，飛沖霄衢矣！汝之積功，亦可嘉也。第勿退敗，何慮不列名于金臺玉籍。前苦後樂，苦即有極，樂即無窮。何者？林谷幽棲，禽獸爲伍，饑竭畢至，寒暑辛勤，割世辭榮，離親捨愛，可謂苦也。壽同天地，變化無方，䇿空乗虚，坐生羽翼，可謂樂也，得不勉於修勵乎？興明拜首曰：永佩聖言，畢志於道，不敢怠忽也。遂授明鏡玄眞之道。修之十八年，二仙復降，以告之曰：昔我授汝至道，果能勤行，今則登躡九天，逰宴八海，積功之報也。前苦後樂，惟子得之矣。以𣈆太始元年三月一日於元陽宫升舉。
施眞人諱存，號胡浮先生，師黄盧子，得三呈内文，驅策虎豹之術，居衡嶽西峯洞門觀石室，或跨白豹而出，愛慕者罕得親近。𣈆永康虞。元年，四月。七日升舉。
尹眞人諱道全，天水人也。於衡嶽觀後峯，修洞眞還神徹視之道，兼佩五帝六甲左右靈飛之符。天眞降焉，謂之曰：白日升騰者，當有其才，而後成其道。昔漢武帝感太眞金母，授五嶽眞形靈飛十二事，纔得尸解之道，而不能使形骨俱飛。汝授其一事，而有沖舉之望，斯乃勤苦所資，亦𪧐分所值矣。道全曰：淺學無聞，願示其要。天眞曰：上自五帝六甲左右靈飛之符，洎混洞東蒙之文，事目次第而有。十二及五嶽眞形，取其山之向背，泉液之所出，金寳之所藏，隧脉之所通，而爲之圖也。況主符圖吏兵，仙曹職宰者衆矣。汝得靈符，及受列嶽眞形，能自信奉而獲感通，乃知文始之裔，太和之族，世有神仙矣。與汝期於九清之上，混茫之中。言訖而去。道全，𣈆時居山，至永嘉九年正月九日白曰：升舉。
徐眞人諱靈期，宋時人也，修道於南嶽歲乆，遍遊嶽之巖洞及諸山谷，一十五年，無不周覽。作衡山記云：天柱峯髙四千一百丈，有夏禹治水𥓓銘，皆科斗文字。紫蓋峯常有白鶴翔集其頂，而神芝靈草生焉。又言有石室在其下，香鑪臼杵，丹竈具存。祝融峯上有碧玉壇，傍生紫梨木，雖子熟，人莫得而食之。其所記洞府勝異甚詳，竟不知靈期所修何道，能制伏虎豹，役使鬼神，以元徽二年甲寅九月九，日於上清宫白日。升舉。
陳眞人諱慧度，修道錬丹於玉清觀，早暮爲山精所試，三結丹鑪，其志愈勤。及丹成，服之，以𣈆永明二年五月十三日升舉。
虞。
張眞人諱曇要，居招仙觀，精思感通，天眞宻降，授其内養元和，黙朝大帝之道。行之十三年，神遊太空，面朝皇極。大帝賜以瓊實琅膏，混神合景之液，受而服之，變化不測，神用無方，以齊延興元年七月。十三曰：升舉。
張眞人諱始珍，南陽人也。居南嶽，遇神仙降，授明鏡之道，使其修之。曰：夫照物理者，天也；照物形者，鏡也。天之道以清，鏡之體以明。人能存天清鏡明，澄心靜神，而内外洞朗，則至道成矣。若以内役其智，外勞其形，心不澄，神不清者，去道逺矣。吾昔受之於長桑公子云。此道要秘於太微中天帝所得之，能洞逹玄通，遐照八極。夫洞眞法中，有四規之道，依四時而行之，亦與此同體爾。古人所謂虚其室則白自生，定其心則道自至。信哉言乎！始珍修之，九年而成，洞視千里，無一物可隱，以鿄天監三年十一月十三曰：於九仙宫白日升舉。
王眞人諱靈輿，九江道士也。勤志於道。初居五老峯，神人夜中謂之曰：得道者若非其地，虞八。如植五榖於砂石之間，則不能成矣。雖有升飛之骨，當得福地靈墟，爾後可以變化。雖累德以爲土地，積功以爲羽翼，苟非其所，魔壞其功，兹道無由成矣。靈輿問：何地可以棲止，曰：朱陵之上峯，紫蓋之鄰岫，可以沖天矣。遂自廬阜遷居南嶽之中宫。一十二年，群眞下迎，以鿄天監十一年七月十三，日就壇升舉。鄧眞人諱郁之，昔與徐靈期爲友，周遊靈山。宋元徽年中，徐君於上清宫升天，郁之徘徊仙山歳乆。鿄帝聞其修道，而闕丹石之備，詔賜物力，許於嶽麓山置上中下三觀，爲修錬之所。有神人告語曰：洞門之中，是招福之郷，延生之地，善記勿忘。丹成，復回居紫蓋峯東，以鿄天監十一年壬辰十二月三十，日有八眞人乗雲車羽蓋，降于室中，即前得道升舉者八眞人也。於是曰：揖郁之，就自然石壇，同升霄漢。後有朝㫖，爲之宫宇，擇道士以主薫奉。至唐咸通年，衡州剌史張覿陳乞賜號紫蓋峯九仙石壇，如其所請焉。
南嶽九眞人傳終。
