上清骨髓靈文鬼律
上清骨髓靈文鬼律
上清骨髓靈文鬼律序，陶。
受上清大洞籙，行天心正法臣鄧有功。撰。
臣聞書曰：天道福善禍淫。又曰：天命有德，天討有罪。夫善者必福之，淫者必禍之，有德則在所命，有罪則在所討，此天之道也。天之臨下，豈特明之於人爲然哉？雖幽之於鬼神其不爾。是故神有功於國與民者，莫不載之祀典而秩祭之。乃若邪怪之鬼物，爲祟爲厲，爲祅爲孽，擾民害物者，莫不有以治之，則其爲患可勝計耶？此上清骨髓靈文，所以俾付正直者，使之以奉行也。
其目有三，曰鬼律，曰玉格，曰行法儀式，合而言之，通謂之骨髓靈文也。鬼律者，天曹割判入驅邪院，北帝主而行之。玉格笄行法儀式者，玉帝特賜驅邪院以掌判也。其要皆所以批斷鬼神罪犯，輔正驅陶。邪，與民爲福，爲國禦災者焉。
臣竊見玉格之文，尋常法師只以口傳，而行法儀式又隱而不諭，故靈文因此散缺。所存者鬼律而巳。鬼律雖存，其俗師不能深曉其意，加之傳寫訛謬，文理舛錯，遂致廢缺，只以符水治病，多致誑惑，豈不負高天之意哉？
蓋靈文五十六條者，尊一於北極，總領包括天地隂陽五行之數，殺生之理，以邪剋正者，罔不隷焉。玉格儀式六十四條，若八卦生生無窮之象也。鬼律配玉格正條一十六，合七十二，即氣候所攝也。有所行邪，即付泰山七十二司，缺其一，則法不全而司不正矣。是則以道爲法之體，以律爲法之用。鬼物邪氣之所干，必體道以正之，故曰正法也。行事儀式四十八條，以三十六表三十六將，餘十二時神，常置左右，攝歸一身，故曰行事儀。又以身爲一眞之舍，動爲仙化，靜與神黙，豈非自然之妙耶？臣嘗紬繹鬼律，竊見其文，詳悉精緻。推原其本，則祖仙饒洞天，初爲府吏，用心公平，執法嚴正，斷獄不枉，衆心愜適，昭格乾象，靈光下燭，地藏爲陶。之開闢，而祕文出見。即斯鬼録之法，實皇天之所賜也。祖仙洞天以謂天人雖異，理則一致，即倣以國家法律參校，深得輕重之意，而定其刑罰之例。然則鬼神有影響而不可執著，無所施其鞭朴；有罪犯則苦役之。故酆都律言：鬼以負山之勞，龍以穿池之役，則若是之有徒役也。女青鬼律云：當天圎三帀，則若世之有流𥨥也。九地律云：無上滅形，則若世之處置也。玄都律云：分形散影，即若世之法外也。以此行於世間，斷治鬼神，最爲詳宻。
臣夙緣幸會，上覯眞科，遭遇名師，得以傳授。十數年間，嘗於洪州西山玉隆觀、江州廬山太平觀、南康軍簡寂觀、舒州靈仙觀，博求妙本，前後所收上清鬼律共五部，校對訛舛，一依舊本排定，編次鬼律七門五十六條，玉格十六條，行法儀式四十八條，總計一百二十條，分爲三卷，逐一勘當，纎悉周備。遂以所得新故之文，焚上天闕，申驅邪院等處，繼獲報應分明，更無遺缺，是謂完本。
若乃只自奉行隠黙，不傳于世，則其功未廣，恐違天意而貽隂譴也。是以繕寫投進。抑嘗聞昔之以道御天下者，其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人，以至兩不相傷，而德交歸焉，然後爲盛治之極致，豈不偉哉！
伏惟皇帝陛下，操至權而獨運，斡萬化於不測，百神受職，庶民安堵，則馭之者固自有道矣。臣且區區以進此者，非特欲乞頒行四方，以廣其傳，庶幾天下法師皆得完本，依此行持，使遐邦僻邑，祅邪靈怪皆不得以傷人，是亦少禆陛下道化之萬一也。臣謹拜手稽首而爲之序。
上清骨髓靈文鬼律卷上中同卷。
紫微宫使曰直元君饒洞天定正，受上清大洞籙，行天心正法鄧有功重編。
法道門二十七條。
諸行法官乃陽行隂報，並依式歲考功績。如能止邪抑非，治困拯危，度死超生，含靈受賜，解除怨仇者，依儀遷職。如傍循私曲，隨惡長姦者，許三官紏察以聞，當議重行黜責。
諸發遣文字危急，行劄子，限當時謂病篤，會問隂府天。
曹命數延促之類。次緊牒城隍，限一曰：次申東嶽，立獄催鬼神，限二日常程給限，並不過三。曰：輒有留滯，半日杖一百；渉私故，徒一年；情重者加一等。在道阻節者，以其罪罪之。
諸應管東嶽差到神將吏兵，三年一替，年一替。
者聽。並具勞績過犯報本嶽考察賞罰。仍於去替一月前，預差替人，願留再任者關本嶽。應替不替，不應替而替者，杖一百；有故者勿論。
諸神將被命，報應稽遲者，杖一百；縁事害人，受賂者，徒二年。天兵將吏仍具所犯因依奏聞。
諸行法事有不便者，不得擅行攺易，即時奏
請，以俟報應。謂如遣鬼不去，即符使不靈神之類。違者徒二年。非行法官輒干預者，徒三年。
諸差使鬼神不任職，誤取生人魂魄，或令發
狂致疾者，流一千里；因而害人性命，加二等。毀法不遵者，處死。
諸行法官所至，許帶符印隨行，在處稱行司。
應有須索呼召，將吏等輒違戾者，徒一年。干仙班者，具事因奏聞。
諸承受文字遺墜者，畫時經驅邪院自陳檢會别行，仍責限追尋，不獲者，杖一百。限内尋獲，與免罪。
諸鬼神應送所置，輒違而不徃者，流三千里；累犯者處死。
諸神將吏兵等，因追攝鬼祟，殘害受賂者，徒
二年。若隱芘縱令逃避者，以犯人罪罪之。若罪人在壇顯驗通露，後忽因事身死者，具將吏所責情狀奏聞。
諸神將名山大川、城隍、社令及三品神衆，凡。
遇承受驅邪院文字，並須驗認印記，嚴謹護持，速具報應。輒有輕易者，徒二年。
諸鬼神等受驅邪院發遣，經宿不離當處者，
一，曰：徒一年，十日加一等，罪止徒三年。
諸邪祟經驅遣，而六甲土公、司命等神輒隱藏不發去者，徒三年。因而害人性命者，流三千里。天曹降旨。留住者勿論。
諸民人有事告訴，行法官受接不行，雖行而
苟簡及妄入鬼神罪目者，杖一百。不候告而别指事故行遣者非。
諸當職之神輒與民人婦女私通者，流三千
里。情理重者奏裁。如地分鬼神犯者，加一等。諸鬼神無故害人性命，及偷盜人間財物，不受咨懇，被捉者處死。所屬城隍、土地等，故縱者同罪。失覺察者，杖一百。
諸被使鬼神不即時徃幹者，杖一百。緊切事
干人命，徒二年；因而至死，流三千里。受救符違而不去者，處死。
諸蝗蟲旱潦，天霜雪雹，害民稼穡，本地分神
衆不能救濟，驅邪院差將吏同力止絶，違者杖一百。事千天曹，時行年災，許具章表奏聞。
諸神將吏兵應使而不使，不應使而使者，一
人杖一百，十人加一等，罪止徒三年。
諸救濟民人疾苦，合用干礙神鬼呼含，輒不
到者，流三千里。雖到而不協心搜捕幹捷者，徒二年。天府差幹他事者，勿論。
諸天行疫疾，令人患瘡腫走痛之類，隷十二
年。王子統行所主鬼神，受驅邪院遣除，事合遵稟天曹拘收者，即時報應，具奏上界。違者杖一百。
諸山川土地、司命、城隍受命捜捕邪祟，輒有
違滯故縱，於經歷地分害人者，直送東嶽處斷。主者失覺察，杖一百。
諸提舉城隍社令，有過者，具奏北極，取㫖，三官紏察，關驅邪院施行。
諸方境内，遇年災大疫，損傷人民牛馬畜獸
之類，被告，即關年王神收毒，仍奏知上界。違者杖一百。
諸囹圄久淹受苦之人，所犯非辜，實負冤屈。
諸處雪理不明，即委當處城隍、獄神顯諭推勘官吏，省悟實情，立爲委決。違者徒一年。如囚人實犯隂譴者，勿論。
諸神將吏兵輒離行法官者，杖一百。遇有急
闕，許於近便神祠差借兵，不得過五百人，幹辦訖，犒賞推恩，申奏所屬錄功。
諸鬼神承受天府委幹，稽留不行，五日杖一
百，十曰：加一等，罪止徒三年。有緣故者，具奏天府。
太甲門。二條。
諸林谷祅異累害人者，處死。所部鬼物非過
千累及者，送東嶽處分。應千經歷地分不覺察，杖一百。同情犯者，罪亦如之。
諸林木散大，爲人欽仰，立祠祈禱，無福報者，並除之。因立祠而不爲害，善能興福於人者，聽，以有無功績奏聞。違者杖一百。
太戊門。一十七條。
諸地氣所産育養之物，遇災年須出生地毛。
如鬼神無故出入，别興風雨，而因損傷稼穡，害及人命者，並流一千里。仙官拘執六地，犯者具奏天府。
諸神鬼盜人財滿千錢者，流二千里；不滿千錢，徒二年。若常住供獻之物，不以多寡滅形。諸地分主首故縱邪祟於部下爲害者，關曰：遊神吏謄報。違者杖一百。
諸掌文字管攝邪魔，差當日功曹，將更承受。
有稽遲投至不明，磨攃損污者，杖一百。私拆封角視者，徒二年。奏書有漏泄遺隊者，流三千里。
諸鬼神妄攝人魂者，流三千里；因而致斃者，處死。
諸神鬼呼召不至，輒違慢不恭者，徒三年。
諸鬼神非攝受於人世，不得與生靈混處，違
者杖一百。天府謫仙者非。如妄假名目邀求祭祀者，徒二年。切害者送東嶽處置，拒捕者處死。
諸鬼神無故在人家潜伏，妄興妖祟爲害，經
宿不去者，杖一百，五日加一等，罪止徒二年。被命遣不去者處死。
諸人間染疾旬月。淹延不退，夢寐與鬼魅交陶。通者，委所居地祇具事狀申東嶽誅滅。違者杖一百。
諸驅邪院官行天符，委山川地主收捕鬼祟，
不即力幹，違慢者，徒一年。
正一門四條。
諸稱水者，不以大小淺深，善能滋養稼穡而
不隨時者，許九江水帝察其功過保奏。違者杖一百。
諸龍神在江河湖潭、湫水有所主者，謂之主
正則祠之。若因大風雨，無故非理出遊，害人稼穡者，徒一年；妄邀祭祀者，徒二年。掌水司引水，因漂溺田屋苗稼，被害及五十家巳上者，流三千里；不及五十家，徒三年。災年時行地分變異者，勿論，仍具表以聞。
諸龍神鬼主江河汙流去處，若故曲邀丹車
祭祀者，徒二年。妄興風雨，翻陷田屋，至傷人命，一人流三千里，十人處死，十人巳上滅形。千渉湖潭主守並同罪。本地分不紏者，罪亦如之。
諸隱伏神鬼，合起雨澤，不急救旱救苦，水主九同情隱匿，不爲放露者，並徒三年。
亡。祟門六條。
諸亡者有怨於生人，曾經地府陳理，未結絶，
而擅於人家作祅異，尅害他人，僥求功果爲報，雖非損人命，而動煩立獄，仇對平人者，闗地府滅形。
諸無道邪祟，隱顯形影，放火撒血，引弄家畜
之類，驚犯生人者，流三千里；至害性命者處死。
諸鬼祟放火在人居室，或籠櫃中，燒藝財物
舍宅，及十户者處死；不及十户，徒三年，送酆都重役。地分知情故縱不紏者，流三千里。
諸伏屍鬼怪、古物精袄，一切無名之鬼，妄託
不繫籍，身死，輒停世間，不去者，徒一年。妄假威勢，曲求祭祀，啗害生人，流二千里。地主者知而不紏，同罪。
諸鬼祟傷害生人，因追捉藏伏者，徒三年。拒捕輒與吏兵鬭敵者處死。
諸孤露無主邪鬼，假於新死故亡之便，纏撓
生人，有所求者，流一千里。傷人命者，滅形。委是家親眷屬，逐時有闕祭祀，因而作祟者，以肴饌祭享善功爲報化論，遣退。若受祭享福力後，依前爲害生人者，送東嶽於下鬼籍中拘係。
國祀門。五條。
諸國家不載祠典，神鬼妄興祅孽，誑惑人民，
輒爲禍福者，流三千里；曾傷人命者，滅形。
諸鬼神雖不載祠典，而能福及於民者，當考
功績以聞推恩。若自矜其功，而輒便妄以即十。袄異於人，興疾疫，須求禱祀而不退者，徒三年。至傷人命者，流三千里；及十人處死，十人巳上者滅形。
諸里社本界神祠，水陸二路，見係陽界靈感，
該在祀典，不得受人間曲祀，及不得受人厭呪生命。違者紏察申三官，當議重行黜陟。
諸祀典福神有害於人間者，具所犯奏取敕裁。
諸朝列功臣名賢，因立廟祀後有害於民者，
立便遣之，違而不去，關東嶽，并具所犯奏聞。飛奏門二條：
諸急切飛奏，限兩時報應。上天急切，與地嶽靈官行報者不同。若違時不報，或因謄奏有失者，並杖一百，仍許再奏猴報施行。如驅邪院悮報，因而違者，勿論。
諸奏書緊切，限一曰：次，緊限三，目常，程限七
日報應。並謂奏上天者。皆用引劄通落，須經歷地分護送出界，輒邀攔拘滯者，一日杖一百，十曰：加一等，罪止徒三年。若情理切害者，並具事因奏聞。
上清骨髓靈文鬼律卷上，
上清骨髓靈文鬼律卷中，
紫微宫使曰：直元君饒洞天定正
受上清大洞籙、行天心正法鄧有功重編
玉格正條。十六條。
諸應本院官法服，星冠朱履，非行持伏鬼魔
者，不得披戴，違者徒一年。不因法中事儀以勞鬼神者，徒二年。
諸應本院官法職，乃上清玉籍補充，統攝三
界邪魔。所受正法中誥籙，並以黄花帛上，朱墨間寫，裝嚴卷軸，給付訖。本師告諭戒行勤切，應係法中祕語靈文，口傳心授，不得隱落。違者三官紏察。
諸法官若善能傳授正法，與有道之士行持，救濟生民，有感格者，歲許具表章奏陳，當議不次推恩。
諸應選人材，可保奏而不奏，不可奏而奏者，
並徒一年。未經奏陳，輒傳印訣者，罪同上百。也日。内本師自覺舉，限内不首陳，罪亦如之。
諸應奏名後，不依師旨，及有違背事儀者，徒
一年。情理切害者，本師具實告奏，先滅一身，後罪九族。
諸應有道士，告傳正法，以救民人，主師圖其
財利，輒生艱阻者，杖一百。妄受貨止一匹徒一年；十匹加一等，罪止徒三年，仍降兩陶。資法職。不滿一匹，杖一百。饋送酒食亦同。諸行法官每歲拯救危篤病及二十人轉一資；二十人巳上，依仙班格陞職功行，遷轉法位奏聞。若人間告訴，不爲受理，畫即救濟，并妄遷補法位不實者，並徒一年。
諸奏名人未奏，詐稱法職者，徒二年。巳奏而
報應未下，保舉審察不當，即議重奏，不俟。報而妄稱師弟，各徒二年。
諸新補本院法官，習篆天心符文、星斗、印訣、
綱步之類，以金玉香木板書習，了。畫時以香水洗脫，棄於長流水中。違者徒一年。
諸以正法妄傳非人，而希求財利，或得財而
中悔不傳者，並徒二年。未得財同。假以他法影應爲正法傳之者，徒三年。
諸以正法鬼律示非人，或假借倩人傳寫，侮
翫不恭，與非行法人持論，泄漏訣目者，徒三年。以法示翫鬼神者，徒一年。故令他人以法陷鬼神者，徒二年。至死者流三千里；不具威儀精潔觀讀者，流二千里。
諸奏上清表章詞文，關直日功曹，通落東嶽陶十文書，付沿路土地收捕鬼祟，差本院神將吏兵告奏，事定輕重行遣。如合奏而不奏，不合奏而奏者，巳上並杖一百。
諸正法天書、祕籙符傳授與人者，許謄寫故
本，藏之名山大川、龕巖石匣中。法官敕誥、符文、經、轉資，盡將巳前所授者皆焚化，置之江湖中，止得留見任官文書。如不燒化，以故法衣裹椱，投於江河内，篆符替下，筆墨、朱紙、硯水、道冠、法服，諸般應替之物，盡火化，沈向水，中。或埋在洞府石室之内。巳上並以訣法藏之，違者徒一年。
諸傳度正法，聽以甲子、庚申、三元、八節、五臘
本命曰：奏名，跪受劒、印訣、目筆硯、朱墨法具，皆祭而用之。鐶劵、質信、器具、金銀等物，炋鎔售錢置供獻，拯濟貧人，不得入已侵使。違者，徒三年。
諸行法官急速去世者，豫顯異境，此乃上天
吉命，遂使卒然而去。無者即是有司追取證對不明事。宜。令嗣法親眷，速以符告、敕牒、法服焚爲灰，投長江關水官遞與其人。幽司遵行，違者徒二年。
諸法官功行果滿，被石者，法體二上三下，如
地蟲行，耳有風聲，目無神光，天柱不起，天鼓不鳴，便穴腎堂皆痛，神氣自涌泉穴透出頂門，即便以誥籙符印，函藏一處，更新衣法服，端坐，遺囑嗣法親眷，訖銳去，前有瑞雲仙仗迎引，直赴洞府，授仙官領職治事。若法體覺知，不能支持，當處土地寵助嗣法親眷，依上法函藏。違者流三千里，情理重者，處死。
上清骨髓靈文鬼律卷中。
