要修科儀戒律鈔
要修科儀戒律鈔卷之一。
天地定位，隂陽協和，星辰順度，曰月昭明。寒署應候，雨賜以時，山嶽請𬐾，河海澄清，
草木蕃廡，魚鼈咸若。家和户寧，衣食充足。
禮讓興行，教化修明，風俗敦厚，刑罰不用，
華夏歸仁，四夷賔服。邦國鞏固，宗社尊安，
景運隆長，本支萬世。正統十年十月十一曰：
要修科儀戒律鈔卷之一，
唐一
三洞道士朱法滿撰。
部秩鈔。
夫聖人應物，必資經教，不立眞寳成濟，何由口吐瓊文，演兹靈祕，還淳反樸，要此憑心，就學有方，現於斯矣。生神㬌曰：天尊以龍漢劫說洞眞經，赤明劫說洞玄經，開皇劫說洞神經。此三洞尊經，備明奧典，隨方教化，開度天人。能使六道歸眞，三乘體悟，行有髙下，法有淺深，三十六部，自兹彰著。眞藏經云：一者、上清，二者、妙眞，三者、太一，四者、妙林，五者、開化，六者、仙人，七者、黄林，八者、上眞，九者、道教，十者、上鍊，十一者上妙功德，十二者道德。此十二部經，藴在大洞玉清境藏中。一者、洞玄，二者、元陽，三者、元辰，四者、大劫，五者、上開，六者、内音，七者、鍊生，八者、靈祕，九者、消魔，十者、無量，十一者按摩，十二者上通。此十二部經，在上清境藏中，一者、太清，二者、徹視，三者、集仙，四者、洞淵，五者、内祕，六者、眞一，七者、集靈，八者、中精，九者、無量，十者、集宫，十一者、黄庭，十二者小劫。此十二部屬太清境藏中。此則三洞著經，列於金格；七聖垂範，明乎玉篇。萬劫一開，法隨人出。
太眞科曰：太上老君以漢安元年五月，一日於鶴鳴山，授張道陵正一盟威之經九百三十卷，符圖七十卷，合一千卷，付授天師。大洞眞經二十一卷，授於巳成眞人。太平經云：眞人問曰：何爲天經，何爲地經，何爲人經，何爲道經，何爲聖經，何爲賢經，何爲吉經，何爲凶經，何爲生經，何爲死經？神人曰：然，修積眞道，道者，天經也。天者好生，道亦好生，故爲天經。修積德者，地經也。地者好養，德亦好養，故爲地經。修積和而好施與者，爲人經。和氣者，相通徃來，人有財，亦當相通徃來，故和爲人經也。修積上古、中古、下古道辭爲道經；修積上古、中古、下古聖文爲聖經；修積上古、中古、下古賢辭爲賢經。其師吉者爲吉經，其師凶者爲凶經；其師生者爲生經，其師死者爲死經也。法由聖顯，道寄人弘。道經云：侯王若能守，萬物將自化。當知人王有道，大道興隆；人王無道，大道廢矣。
傳經鈔
夫白羽黑翮，摽出代之辭；金魚玉龍，豈常人之信，可傳而不可受，難見而亦難遵。特由器宇淺深，縁生麤細。元始明三乗之法鏡，總括
殊流；髙上開二卷之微言，咸令反一。本相經
云：身者，三惡之根，神仙之本。一名良福田，二名蒺藜園，三名種子户，四名棄生門，五名道之域，六名膿血村，七名珍寳器，八名瓦礫盆，九名明智室，十名九夜昏。人能知斯理，可名
爲眞人。然而有言無實，不可聞經；有實有言，乃可傳授。昇玄經云：末世人民有三可畏，宜善詳焉。一者、道義嫉妬可畏；二者、誹謗可畏，三者、貪欲可畏。道義嫉妬，則經法不行；誹謗法師，則使百姓信道不濃；貪欲財色，人所棄薄。此三者，二在外，一者在内除此三患，乃可。傳道。
本際經云：具十善願，便可授之。何謂十善願？一者、願離世間穢雜境土；二者、願得出家，捨俗恩愛，隨縁告乞，廣建福田，常行慈忍，永離人我。三者、願逢勝友，引接開示；四者、願值明師，謐受上道；五者、願聞正法，如說奉行；六者、願見天尊，親承聖旨；七者、願度一切後。已先人。八者，願以法音，廣宣愚暗；九者，願諸衆生皆發道意，勸造經像，修營靈觀，香花燈燭，隨力供養，令諸未悟，普見法門。十者，願我此心堅固不退，具此十願，乃可授之。
昇玄經云：來世欲流通靈寳内教經者，有十一事，信著萬民，爾乃可得宣傳此經。一者、奉戒完具，内無毀滅；二者、賑給孤老貧窮，有慈愍心；三者，勸人逺惡修善，慇懃如父子四。者，不求名譽，稱毀如一。五者，幽隱之處，勤行禮拜，修諸功德，如處大衆。六者、不欺，使民信之如四時；七者，總棄榮華，位不加身；八者，捨逺妻子，獨處閑靜；九者、親近賢智，博問善道。十者，雖在幽㝠，不可孤心，與賢者論議，莫自專執。十一者，常行謙卑，恭敬於人。是爲十一事。通内教行。
又有十相，可傳與此經。一者、好求勝法，從善如流；二者、好近賢智，無猜疑行；三者、聰喆，賞别眞僞；四者、謹愼，言不過行；五者、柔和，少無過惡；六者、能師勝已，無驕慢心；七者，敬師重教，如貧得寳；八者、能奉師長，不辭勤勞；九者、已於先師有報復心；十者，慇懃請受，晝夜不懈，是爲十相。
又云：或在下賤，内有實德，人所未悉。其人堪持此法者，出在非意，人所不疑處，當傳授此經。
玉經隱注曰：受經不敬師唐資，修之亦無感，而後生疾病及六畜之中。
太平經云：是其人而不傳，名爲閉天之道，其害在已。非人而傳之，後蒙其咎。
定志云：是其人不授，令人與道隔；非人而趣授，現世被考責。二明犯科。
夫麤行易染，妙行難遵，學者如林，成者未一，纔虧正典，即結罪科。女青律云：受道不知輕重，傳非其人，貪財受利，取人自益，借物不還，以爲私寳，天奪筭一千二十四。
律曰：不得妄傳經寳，授與於不信泄眞要訣，天奪筭九萬六千。黄籙簡文曰：未合傳經而妄傳，考由明梵曹。三被風刀揚而強傳，考由司正曹齎信詣師，階品未合，威勢怒師，考由四明曹不依俯仰之格考由大儀曹受經慳悋，不備法信考由監天曹不關盟五帝，私相傳度考由司殺曹輕泄經，目放露天真，考由盟天曹香燈不如法考，由威靈曹不為經師開度弟子三人，籍師七人，度師九人，並考由明威曹爲三師建功旣足，年限又登，而故蔽匿，斷絶法門，考由太隂曹受法之後，不建善功，考由明都曹受法之後，不廣開化，度物無名考由下元曹受法之後，不爲三師立願，考由明都曹受法之後，不度一人，抑絶賢路，自取功名考由幽都曹身受經法，不安齋堂上座，斗帳香燈，考由明都曹。
明眞科曰：受眞文各用命繒，計歳餘壹有關考。由玄曹
科曰：受眞文用金龍三枚，投於水府及山宅，不投三處，三官拘人命籍，有違考。九都曹
科曰：五帝紋繒各四十尺，以關五帝，爲告誓之信，有違考。泉曲曹
科曰：用上金五兩，以盟五嶽，爲寳經之信，有違考。隂官曹
科。曰：用金錢二十四萬，以質二十四氣，無金錢、銅錢亦可，有違考。都神曹
科曰：香燈以開九府，有違考。太隂曹
科曰：受經不持齋，有違考。太陽曹
科曰：天文祕重，非信不寳。故上聖以信效心，無信則爲賤道，無盟則爲輕寳，有違考左右官曹。
科曰：經不師受，五帝無盟，妄披篇目，罪同竊經之科，考由明法曹。巳上諸條，難遵易犯，尋文撫卷，莫不寒心。端坐勿傳，便爲遏絶，始順來意，十行全乖，進退思量，氷炭交結。況乃貪殘之輩，鞬固爲心，不問前人，道行，唯欲弟子寳有傳經，不上寳義，何曽借問。制伐旣無啓齋科信，寧有關盟軌則。弟子旣見師例，後日亦學此傳，不懼寒府書𠎝，只覓名聲財利。毀道敗法，正由此人西昇。經云：迷迷以相傳，輾轉相授與，邪僞來入，眞虚無像。如有自僞，不别眞，爲貪利，徃守非常，正復忘癡，盲持自咎，如木自出火，還復自燒腐。信哉斯言，幸相自勵。
折傳鈔
眀眞科曰：受眞文法信，當十分折二，以送祖師，又折二散乞貧人，山栖道士，餘信充香燈，爲弟子立功。違犯考三官曹。
太眞科曰：受天師治，割配領户，不得同自化十二之折，當中分其功，十折五，進入天師治。宣示此令，咸使知聞。如其有違，五刑律論。
四極明科曰：凡傳上清寳經，受弟子信物三。
分散之，一分投於山栖，以卹窮乏之士；一分供巳法服；一分以爲弟子七祖立功。投物於山栖之，日當願天下窮乏之人，清苦隱學，並早得道，度世昇仙。作已法服之，日當願兆身與神仙同色，衣冠法服，得仙法則，明燈捻香，當願弟子及兆之身，七祖父母，早離刀山三塗五苦之中，昇度南宫，反胎更仙。事事如法，剋得道眞。違盟負科，考及泥身
科曰：受上清寳經，質信詣師，未充科限。受經之後，年數應傳，皆不得受他信人巳，皆當傳送先師，備充先限，然後乃得三分散之爾。若違科，考及七祖。
明眞科曰：受經之身，先信未備，後遇賢人，質信請受，皆當以所受之信，充備先師之限，餘者可得爲身法用，有違，考火官曹。已上三處，折傳不同，隨經進退。今人十二折傳，盡營身口，上慢下暴，輕脫之甚矣。
年限鈔
夫聖人隨劫輪轉，感應道交，是眞乃傳，非賢不授。五稱符曰：學道受經後，四十年傳一人，已延壽者四百年傳一人；得地仙者四千年傳一人；得天仙者四萬年傳一人；得無上道者，四萬劫傳一人。太上靈寳大法，傳授之科備矣。
登眞隱訣曰：天眞授書，靈人授書，三千年六傳，二千二百年傳十人，千年五傳，七百年三傳。已上年限，並是聖帝相師，玉籍金科，非代間可擬。
聖紀經云：夫有金格玉名者，則眼有日光，青齒白血。若上清有金書玉籙者，則背誌如河魁，胷前有偃骨。若太極有丹簡青文者，則手理有累人倒大之字。方諸有玄靑紫名者，則眼有四䂓，中有紫光。若太清有玉籍者，則聲有玉音金響，口方目圎。若太素有金名者，則白誌見於腹，口中有紫氣，斗中有玄籙者，心中有凢孔，肺外錦文，頥下有玉丸，目中有緑筋，眉角有上干。如此之相，仙眞之流，出處行藏，本非凡解，
傳授年限，聽可依前。今日人師促齡難保，預逢經教，芥子投鋒，得在受書，盲龜遇孔。若約年限，恐與願違。但令行以慈仁，心懷至道，合前十願，乃可授之。登眞隱訣云：有至學之子，唯當勤心幽靈，啓請玄師，才分苟合，必將感悟，得是衆眞應付之限，然後乃盟盟而修，修而必終，吾將分金與之爲友。不如此者，無煩強營，徒守之滿笈，適足累其七祖，考河之石，彌増其多耳。古人謂之皮好，吾今號爲耳學。所以聞道則膝行，道寂則俱亡也。
夫道必須授受，乃得遵修者，非爲徒然。如世中禁術，若非傳受，則用之不行，舉此一言，足以深悟。
玄都律曰：道士、女官，身上佩吏兵，不得浪傳授他人道法。若有至心精勤之人，聽可。若授惡逆之人，三世被考。自然訣曰：傳授，先齋三月，或十日三、十日二十日竟，師與弟子俱登名山峯壇石上傳經。弟子受經之後，若便有至人，丹心好道者，乃齎寳信，求受可授，不須年限竟，而無其人，後聽并傳其法信，爲一切
作福田，不得師自私用，其罪深重。
明眞科曰：浮好三寳，執心不專，輕怠經法，穢慢靈文。或傳授弟子，不依科年，或不關天地，私傳無盟，自作一法，違負四盟，或齋戒怠慢，慠忽上眞，其罪深重，死被髠鉗。循上劔樹，八唐逹交風，吹樹低昂，足落刀山，徃返無數，手體爛傷，痛不可忍，毒不可任，萬劫當得還生。下愚之中，或嬰六疾，聾盲不聰，長與道隔，永逺學門，轉輪五苦，沉淪罪因，不得開度，長植惡根，非法傳經，自招此考師資貴愛妙之道也。
要修科儀戒律鈔卷之一
