大明玄教立成齋醮儀範
大明玄教，立成齋醮儀範。
天地定位，隂陽協和。星辰順度，日月昭明。寒暑應候，雨陽以時，山嶽靖。謐河海。澄清
草木蕃。廡魚鱉咸若。家，和户寧，衣食兖足。
禮讓興行，教化。修明風俗敦厚，刑罰不用。
華夏歸仁四夷賔。服。邦國鞏固，宗社尊安。
景運隆長，本支萬世。正統十年十月十日。
御製玄敎齋𬋕儀文序壹一。朕觀釋、道之敎，各有二徒，僧有禪、有敎，道有正一，有全眞，禪與全冥，務以修身養性，獨爲自已而巳。敎與正一，專以超脫，特爲孝子慈親之設，益人倫，厚風俗，其功大矣哉！雖孔子。
之敎明，國家之法嚴，旌有德而責不善，則尚有不聽者。縱有聽者，行不合理，又多少。其釋道兩家，絕無繩愆紏繆之爲，世人從而不異者甚廣。官民之家，若有䘮事，非僧非道，難以殯送。若不用此二家殯送，則父母爲子孫者，是爲不慈；子爲父母是爲不孝，恥見隣里。此所以孔子云：西方有大聖人，不敎而治。即此是也。今之敎僧敎道，非理妄爲，廣設科儀，於理且不通，人情不近。其愚民無知者，妄從科儀，是有三五七曰：夜，諷誦經文。經乃釋道化人爲善，戒人爲惡之言，猶國家之有律令。若誦經而使鬼魂聽之，以發揮其善念則可；若誦經而欲爲死者免罪，如犯刑憲而讀律令，欲免其罪，是爲不可。蓋糜費家資，僧道蠢蠢之徒，將以爲儀範之美，致使精神疲倦。觀其儀範之設，於中文訛字否，達者遂譏毀之。所以譏毀者，佛未請，三清未至，輒便望壁啓聞。齋主之事僧，甚至日三遍對佛宣揚，道乃曰：三朝而𢾾奏。以此觀之，釋迦與老子非重聽而瞽，目故煩之於再三。若不如此，果何理耶？勑禮部會僧道，定擬釋道科儀格式，遍行諸處，使釋道遵守，庶不糜費貧民，亦全僧道之精靈，豈不美哉！
洪武七年十一月，
大明玄敎立成齋𬋕儀範
序略：
神龜龍馬，圖書出應於明時；九鳳八鸞，鳴唱宻諧於妙範。方寳珠之輝耀，至玉局之高呈。三十六部，藴奥之文，極披詳而莫旣；五千餘言，道徳之首，與治化以同符。自經義隱而失眞，致科範傳而寖廣。百家異，户。歷代濫觴；唱讃繁，則質實之弗專，晝夜多。則精誠之必懈。考之於禮樂制度，旣或僣差；質之於
天地神祇，寧無冒。瀆。喜有聖人之在上，庶幾仙道之重新。欽遇皇帝陛下，潔靜精微，髙明博厚，綏萬邦，見梯航入貢，總三敎如江漢朝宗。昭事
上帝之誠，郊焉而享；懷柔百神之禮，感而遂
通。用歛福於庶民，復留神於兩敎。洪武七年十一、月。二十三日臣宋宗真、趙允中。傅同虚、鄧仲修、周玄真等欽奉聖㫖，編定道門科儀，去繁就簡，立成定規進奏。臣宗真等性質凡昧，學識淺陋，不揆率易，謹編定儀式，録藁進
呈。倘經天監出自聖裁行之，於幽顯之閒，有所益利，實道門萬世之幸。謹列品序儀文于後。
大明立成玄敎齋𬋕儀，
建度亡𬋕三日節次目録：
第一、曰：
發直符
灑淨法事，召將。
安監壇監齋
法事，白文諷經，回向，
𢾾座演經，
請經法事如式，諷靈寳經、
生神章、救苦經、生天經，
靈前召請
呪食，諷經回向，
立寒林所
法事吟偈，召孤施食，
諷經化財。
第二曰：
灑淨法事，諷經
禮懺，
或朝天懴，或九幽懴，或三官懴，
靈前呪食。至晩接待孤魂施食。
第三日
法事淨壇，請師
降神通意，安鎭五方，符告符簡，𨵿燈召亡，
沐浴更衣，叅禮呪食，
濟孤
施斛，鍊度傳戒，
設𬋕
法事獻供，祭酒，
讀䟽，送神，化財滿散。
建𬋕一晝夜，節次目録
發直符揚旛安監壇，
𢾾座演經。淨壇，請師
降神通意，告符簡，
關燈，召亡沐浴
叅禮，呪食設斛，濟孤傳戒，送亡化財，設醮
獻供，祭酒讀踠，
送神，化財圓滿。
建𬋕一日節次目録
發直符安監壇誦經，
請師降神通意，關燈
召亡，沐浴叅禮，呪食設食，祭孤傳戒，設醮獻供，祭酒
讀䟽，送神，化財滿散。
大明立成玄敎齋𬋕儀，
建度亡𬋕三曰：節次
第一曰：
發直符
呪水灑淨。
洞中玄虚，晃朗太無，八方威神，使我自然。靈寳符命，普告九天。乾羅答那，洞害太玄，斬妖縛邪，殺鬼萬千。中山神呪，元始玉文。吾誦一遍，却鬼延年。按行五嶽，八海知聞。魔王束首，侍衛我軒。凶穢消散，道炁常存。
召將焚符，
三獻文
伏以範圍天地之道，具載齋科；昭回雲漢之文，合先䟽牘。將感通於一瞬，庶克享於多儀。酌仙醖以浮香，初筵旣秩，望玄都而駕景。六。
合非遥酒在清樽，謹陳初獻。
伏以形而上者謂道，妙莫能名；聖不可知爲神，禮存敬享。旣領行持之職，將謄啓告之誠。望眞閫之開張，仙凡有間；乗飈車而陟降，上下無方。謹運一忱，用陳二獻。
伏以官天地，府萬物，道所以尊；潤風雨，鼓雷霆，神無不在。赫若仙科之著，大哉神化之靈。我有椷封，神將省覽。有煩傳達，庶副懇祈。庸罄一忱，用終三獻。
讀𨵿，遣將化財，回向
揚旛
法事白文：
伏以太乙慈尊，廣布证洋之澤；大千世界，咸依救度之仁。灑甘露以沾濡，𢾾慶雲而覆燾。今者仰遵玄號，昭揭華旛。赤字垂芒，普照昏衢之朗；曰：洪庥釋罪，廣施法海之慈航。稽首皈依，稱楊讃詠。
呪旛
東華妙嚴，慈相億千。身居長樂，安坐金蓮。慧光無礙，照燭幽泉。枯骸朽骨，咸得光鮮。甘露流潤，遍灑空玄，拔度沉溺，不滯寒淵。
吟偈：
祥雲結就此靈旛，影落浮空散世間。
縹緲靈風纔一舉，含靈俱得脫幽𨵿。
諷經回向
安監壇
伏以三界之中，位各分於眞宰；一方之内，功必頼於神明。况此修齋，當嚴翊衛。恭惟監壇效職，一切威靈，儼然威像，卓爾神靈。秉聰明正直之心，司禍福吉凶之柄。百神所範，庶類咸皈。凡有投誠，必蒙感應。伏望雲旗耀，曰：馭風馬以來臨；仙仗騰空，屏妖氛而肅靜。證明齋事，彈壓靈場。法衆皈依，志心奉請。
二請神法事，諷經安監齋。
伏以道以齋爲先，當備潔㳙之供；誠以禮爲重，尤嚴烹餘之功。欲令庖饌以肅清，必仗神威而監董。伏冀靈游來格，潜施彈壓之威；法味精修，蔑有紛葩之氣。齋功克就，祀事圓成。法衆皈依，志心奉請。
請神法事諷經，
𢾾座演經。
蓋聞元始一悉，化生諸天，開明三景，是爲天根，上無復祖，惟道爲身。是知道者，不可思議，非有爲有，非無爲無，應現十方，發育萬類。如月涵衆水，了然之影相俱圓；猶雲歛長天，廓爾之虚空無礙。眞常湛寂，恍惚杳冥，濟世無方，度人無量。以今孝士，上念亡靈，幻形有盡，真性常存。雖平等本來，不越一眞之體；然染縁累劫，寧無三毒之塵。自非觀聽於法音，曷可超凌於上界。是用演洞玄之妙典，于以廓靈寳之慧光。珠黍現時，再引仙眞之勃勃；璇璣停處，了觀大量之玄玄。法衆䖍恭，請經如法。
請經法事諷經
靈寳度人經、生神章經、
救苦經、生天經
靈前呪食
自然生神章，靈書開大有，普爲諸衆生，稱揚祕宻呪。奉請亡。過靈澄心恭稽首。以今施法食，惟願來歆受。
奉爲靈儀，上資雲路，往生仙界。念靈寳慈慧，禮請頌曰：
稽首明慧虚無尊，稽首飯依重玄主。
裁成天地無得稱，悉爲衆生作恃怙。
慈悲五道轉輪廻，哀救三塗地獄苦。
皈依東極青玄尊，明依六道慈悲父，
皈依三清無上尊。永離生死長綿綿，
出有入虚無所待，能令枯朽便成仙，
千劫萬劫難一遇。爲衆廣說業因縁，
廻骸起死永長存，使其形神無變遷。
散消長夜苦，釋惱三塗中。華池流眞香，功德不思議。一灑甘露漿，如熱得清涼，神魂生大羅，潤及於一切。
奉爲靈儀，上資雲路，往生仙界。念淨酆都破地獄，離寒庭昇仙呪：
茫茫酆都中，重重金剛山。靈寳無量光，洞照炎池煩。七祖諸幽魂，身隨香雲旛。定慧青蓮花上生神永安功德金色光，微微開幽關。華池流眞香，蓮蓋隨雲浮。仙靈誦玄華，常居十二樓。急持靈寳呪，自在天堂遊，寒庭多悲苦。回首禮玄微。女青靈寳符，中山神諦書。一念昇太清，黙誦觀太無。功歸九幽下，漸漸生紫虚。
生魂育魄呪：
靈芝無根，衆妙之源，中凝七魄，内結三魂，二十四眞，出入無門。杳冥之内，恍惚原精，隨劫存亡，逐炁而生。外凝混朴，内養七眞，五神植華，三台，𢾾榮紫閣。素童度魂歸嬰，騰雲而昇，逐霧浮空。中有玉眞，號曰神翁，左挾無英，右衞白元。玄獸遏後，丹禽擁前，上浮翠蓋，下擁金蓮。香雲凝空，甘露無窮，用之無盡，尋源弗終，
三光法悉開重樓呪：
浩精生法炁，氤氳凝天中。兩曜共澄澈，五緯交相通。三光煥巳明，寳氣凝三宫，仙郷㑹九老，嚥服百骸豐。金華照光景，身與造化同。念道合自然，萬劫壽無窮。
加持法食呪：
回首仰玄羅，合景挹靈芒。拘魂制七魄，思審定中央。行住禮虚無，寢息宴玄房。饑飡黄碧花，渴飮瓊林漿。神精昇大羅，合體錬眞光。復照觀太無，常在空中遊。玄通泯波際，眞化靡中期，眇眇無終始。行者當自知。寂寥忘理敎，應運闡玄微。降道不自招，要當先所施。㑹歸無二趣，隨心自合離。
普獻法食呪：
香煙散十方，花開蓮子房。騫林珍果柰，仙眞甘露漿。自然香厨食，瓊液妙難量。吾今普供養，逍遥上福堂。
勤修大道法，精心感太冥。黄華降真炁，五臟結胎嬰。七祖生天堂，兆魂飛上清，福利無不遍。此食施衆生。
諷經化財，回向
立寒林所。
吟偈。
符命通溟漠，靈旛颺曉風。遷神超北府，飛舄上南官。
志心遍召三塗九夜，六道四生，有靈無祀男女幽魂，惟願乗三寳力，三寳慈悲。此日今時來臨法㑹，
施食接待。諷經。
第二日
灑淨法事，諷前諸經，
禮懺，
舉起敬讃按，人各恭敬，三皈依：
志心皈依十方三寳，當願亡靈起心回向，一切信禮。
𢾾坐讃
道場。衆等執簡當心禮懴，如法念懴，
或朝天懴，或九幽懴，或三官懴。
靈前呪食如前。至晚，接孤施食，吟偈焚符。
大有通玄戸，鬱單降神霄，黄雲凝靈府，隂陽氣象交。
志心遍召三塗九夜，六道四生，士農工商、文武醫，卜。千行萬類，百家九流，有靈無祀男女幽魂，惟願乗三寳力，三寳慈悲。此夜今時來臨法㑹。
呪斛諷經。
第三日
法事呪水淨壇，
請師降神通意，
安鎭五方眞符，告符簡，
關燈召亡，沐浴更衣，
叅禮，呪食回向。
濟孤施斛。
靈寳設斛科，
稱揚太一救苦慈尊，
焚符灑淨。
清淨道德之香，無逺弗届；太虚寥廓之際，有感必通。以今建齋某，開建法筵，普資幽𠁊。恭望慈光，下垂開度。九幽滯𠁊，咸蒙解脫之功；六道靈魂，悉遂逍遥之果。法衆皈依，稱揚功德，
稱太一救苦慈尊。
伏聞一悉盈虚，萬形出没，死復生而生復死，人爲鬼而鬼爲人，輪轉無窮，報償不息。悲莫悲於六道，苦猶苦於四生。蓋乏善者難陟善階，積惡者斯歸惡道。頼我玄祖，拯汝沉淪，廣𢾾濟拔之科，大啓超昇之會。當隂慘陽舒之際，乃神交鬼聚之時，魂氣動而悲風生，靈響發而隂霧靄。洪音一舉，黑壤遥聞。仰惟紫極玄尊，青華敎父，指明星爲慧炬，廣運照臨。凝梵炁，作法橋，大垂拯濟。追魂使者，告召十方所屬地祇，招延催促，當願天仙道、神祇道、人倫道、地獄道、餓鬼道、旁生道，孳生物命，魚鱉昆蟲，不瞬息間，遍髙深而普告；由斯須頃，周遐邇以咸知。自然意感誠孚，翕爾影隨響荅，呼群率衆，聲相應，氣相求，出死入生，眇能視，跛能履，無遮無礙，源源而來，或後或先，徐徐而至。使者運招徠之力，魂兮承攝召之功。所有開業道靈音，謹當吟詠。
誦酆都呪，焚召魂符，
稱太一救苦慈尊
召孤呤偈：
太微迴黄旗，無英命靈旛，攝召長夜府，開度受生魂。
志心遍召九州分野，十類河沙，雷馘天誅，虎狼傷啖，刀兵屠戮，產死陣亡，有靈無祀男女幽魂，惟願乗三寳力、三寳慈悲，此夜今時來臨法㑹，
志心遍召，投河落井，洪水漂流，劫火焚燒，饑十荒流蕩，瘟災時疫，自縊勿亡有靈無祀男女幽魂，惟願乘三寳力、三寳慈悲，此夜今時來臨法㑹。
志心遍召，盡十方空界，遍郊野中，客死之魂，横亡之鬼，枯骸朽骨男女幽魂，惟願承三寳力，三寳慈悲，此夜今時來臨法㑹。
沐浴念呪，焚㝠衣，
焚解𡨚釋結符，加持斛食
五厨經
一炁和泰和，得一道皆泰，和乃無一和，玄理同玄際。
不以意思意，亦不求，無思意而不復思。是法如是持，
莫將心縁心還莫住絕縁心在莫存心，眞則守眞淵。
修離志，離志積修，不符離志。而不修志，已業無巳。知
諸食氣結氣，非諸久定結氣，歸諸本氣，隨取當隨泄，
散施斛食。
念太一救苦慈尊於此行煉度符法。
傳戒，
道言：戒者，止也，所以止人非心，歸於正定，故戒生定。儒者亦謂知止而後有定。但三洞衆經，四輔祕典，演說戒法，種種不同。惟無上洞玄靈寳九眞妙戒者，諸戒之首，天人共仰，幽顯咸遵。無上之上，洞玄中玄，萬神之靈，一氣之寳，妙貫三才，戒制六情，數定於陽，故分爲九；修而不僞，故名爲冥。仙凡仰之以爲城郭，幽顯資之以爲梯航，靈魂受之以爲法藥。然受戒之法，靜黙爲先，持戒之法，勤拳爲上。法衆皈依，同誠讃詠。
按人各恭敬，
夫三皈依者，即是皈依道，皈依經，皈依師也。是故衆魂皆當信禮
三皈依。
皈依既畢，戒法將傳，幽壤豁若春回，𡨚對渙然冰釋，罪花凋落，功果圓成。法衆皈依，當傳九戒。
第一戒者，克勤忠於
君主；
第二戒者，敬讓孝養父毋；
第三戒者，不殺，慈救衆生；
第四戒者，不滛，正身處物；
第五戒者，不盜，推義損已；
第六戒者，不嗔，兇怒凌人；一
第七戒者，不詐，諂賊害善；
第八戒者，不驕，傲忽至真；
第九戒者不二。奉戒專一。
妙戒靈文，黄籙白簡，旣備𢾾於妙典，當敬受於靈文。夫心焉難制，制以九戒，則可歸心於太虚；形也未超，超以二符，自可鍊形於上境。亡靈直須生生勿忘於戒言，劫劫常持於符劵。澄神物外，塵縁永斷於多生；受質陽間，善果自臻於有永。流芳見在，慶及無窮。稽首慈
送亡
回向。
稱職位：
具法位某與臨壇法衆等，謹同誠上啓
虚無自然無極大道太上老君、青玄救苦慈尊、三十六部尊經，玄中大法師、祖師、正一靜應眞君、祖玄真師、經籍度師、列位眞人，玄壇應感一切威靈。㐲聞雲宫法界，上瞻東極之光；風澤洞虚，下接北隂之境。考對莫逃於憲網，攝提特啓於玄科。憑丹簡以出幽，遷神破妄；資玉眸而煉質，混景成真。慈尊之願力宏深，仙聖之仁心顯著。屬建修之應感，隨生化以逍遥。紫府清都，方罄仰瞻之志；潢汙行潦，俯殫報效之誠。仰冀飈羽清塵，雲車泛景，應物隨機而顯現，月。印千江，排空馭氣以飛翔，煙飄八極，旁流慈貺，鑒享恭虔。謹運丹衷，用陳初獻。
初獻法事：
伏聞無極無窮，莫測虚玄之妙；方生方死，亦猶夜旦之常。特迷悟之有殊，致升沉之各異。念黑鬱銅𨵿之苦趣，或墮拘留；瞻青玄蓮座之慈光，所祈濟度。爰遵依於仙範，沐濯煉於形魂。超凌生化之無違，報效獻陳之敢後。蠟臺燈蘂，祥開九色之輝；𬋕席松花，誠感衆眞之㑹。蹌蹌濟濟，肅肅雍雍。再運丹衷，謹陳亞獻。
亞獻法事：
伏聞冥慧洞清，經敎之流傳不息；逍遥快樂，神魂之超化有歸。拯幽顯以昭蘇，秉精誠而激切。恩波穆穆，感霑被以深隆；明水拳拳，愧獻陳之菲薄。當願所薦亡魂，頓除業報，永斷執縁。水月光中，自悟本來之性；人天界上，託生福慧之身。今孝士某悃忱感格，行願滿圓。三災八難以潜消，常居吉慶，百順千祥之並集，動履光華。爰罄一忱，酒陳終獻。
三獻法事。
讀疏送神。
伏以道無棄物，沐濟拔以不違；禮有節文，幸𬋕陳之克滿，湛湛盃香之巳注，沉沉漏箭以頻催。埃塵特愧於凡蒙，颺羽豈能於欵駐。雲霄景象，實不盡於攀瞻；宇宙玄恩，尚永依於覆護。某等無任攀戀之至，謹再拜奉送。
