卷四
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄
素書卷之八九十同卷。
身四
紫微右者微都録靈寳淨明同。察右演教使傅飛卿解。黄素内經上
神宫巍巍崐崙上，崐崙山下雙連灣。清濁之炁分玄黄，玄黄之炁定圓方。二炁交感生隂陽，隂陽魂魄照中堂。採之有術在心王，想之旣熟爲膏𥹭。不必五榖藏府安，食之旣乆可安康。龍車鳯輦入圓光，一一圖訣宫中安。陽帝隂童稽首尊。七七之炁精神通，復上車輪還本宫，自然道備飛虚空。
黄素内經中
夫婦之妙有元功，一吸一嘘生炁濃，合口細咽如雲風。甘如酥乳羅心胷，自然飽滿精神雄。兼以大藥相扶養，養就炁血兩臉紅。不食五榖吞雲風。五榖本是養炁血，七曰：不食人道窮。先生絕之必有道，以之頓漸相磨礲。松栢胡麻炁味融，山术餘糧能守中。必日食炁炁虚空，大丹可以成元功。
黄素内經下。
人道大丹非可致，欲成大丹以功智。五藏不在无滓穢，要在神完精炁秘。精全神旺保百世，自然心與神明契。一切學者會以意，非在絶食而吞炁，絶食吞炁早成仙。成仙慎欲有大縁，不然自是能長命。長命之藥堪延年。山术細滌以水煎，蜂蜜百錬以爲丸。如得之要𦔳𪸓全，絶食可以形超然。
黄素外經上
園桂導達五味師，可理五𪸓生英資。禦除穢沫除蛟螭，却老延年最爲竒。出水入火甚稀竒，細嚼嚥津兼入馳。五雲相合更相冝。飲啄自絶且不飢，長得飽滿无傾危。更能栢葉傳使之，全勝取津向華池，添得元精歸四肢。
黄素外經中
心神妄念曷止之，道書靈藥固相冝。細嚼胡身麻細嚥之，可以薫潤除三尸。心不生妄，尸不歸，自然魂魄无東西，乆則念絶渾忘之。或以获菟消作糜，或以麥英咀其脂。可使神水嚥華池，不令貪涎生禍基。服餌之術須尋披，大丹之力須扶持。
黄素外經下：
不學斷榖不飛昇。斷穀之中炁最靈，且无粳稻邪魔腥，自有正味歸中庭。十年之中，天廚靈，早暮絡繹送饍珍。況復省欲可固精，不慕三厭與五𨐌。太上之藥著前經。更有祭法，須葷腥，用以辟除九等神。九等之神如蟲形，以葷和藥消其形。茯苓、胡麻二物，精和作淡，麵向清晨，每以一劑向一旬，一劑，九等皆消氷。黄素曰：斷糓不能長生，而可以通神得仙，得仙須欲有功，有功須欲有年。是以餌藥期長生，斷榖冀升仙。功能在雙積，行藝須兩全。忠孝藏心知，服鍊以全行。修持无懈怠，一躍歸青天。升法實有法，不在身飛騰。飛騰捧丹詔，方名爲大仙。如只善升舉，此名空行仙。乗蹻與乗假，此察吾之功。
黄素曰：正眞之道，本由心想，諸色邪見亦自心生。只如絶食，累年不飢，七曰：不食，得疾便死。人可以累年不飢，亦可以七曰：致死。生死雖異，其法本同。不飢不想，出自正眞神符呪水，亦由念慮，精神配合，自然充盈。致死之思，出乎邪見。五味馨香，貪涎流溢，精神蕩散，使之飢渴。
蓋人之動止，有妄有眞，不可不慎。譬之以手作拳，手發勞想，自然有汗，以许本自手出，則未握時，本無有汗，以许非手，則汗從何來，則汗出於心，邪出乎手，心手相應，自然许出。又馨香之味，見之則嚥；汙穢之飲，聞之則吐嚥。吐本自馨香穢汙，生則馨香穢汙，二者未甞自以爲不相入。以爲自吐、嚥中生，則馨香不吐，汙穢不嚥，則馨香汙穢亦出於心想。旣知想之出心，必戒心之妄想。所謂想者如是。
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄
素書卷之八，
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄
素書卷之九。
紫微農者微都録靈寳淨明院司察幔鏊傅飛鄉解。
黄素曰：天宫在身，即非身也；地獄在身，即非身也。天宫在外，即不在外，地獄在外即不在。
外旣不在，身，復不在外，即在何處？萬縁生想，想實由心，因心所起，即境在外。只如宻室，本无他物，室外之花，室中不見。細想前花，花境在目，則天宫地獄，妄想而入明矣。
黄素曰：男女之慾，生於隂陽，隂陽之中，遂生身牝牡。羙夫醜婦，決不相好；婦美夫醜，亦復如是。羙醜之異，牝牡一也。或以相好，或不相好，則牝牡之欲猶羙醜也。美醜之見，不縁牝牡。昔有盲入，交于醜婦，羙如羙婦，則羙醜之見，猶牝牡也。則所謂牝牡，非關羙好。心生於慾，慾生於滛，滛液交通，本乎妄想，制於妄想，未有不眞，是爲淨明。
黄素曰：液生心，心生液，心液之想所自起也。涕淚之夜，骨肉之親，其親之死，未見先悲；其踈之死，掩鼻而過。涕淚本也，而親踈在心。故心想生液，液變涕淚。
黄素曰：能定能應，定者一也，應者，想也。一於所想，是爲正眞。心中之炁，本乎无形，頂中之骨有形故堅。想身之炁，破此堅骨，骨實炁虚，骨縁𪸓達。炁本无形，想而能通。如以想妄，骨何能開？以手揑頂，頂固已開；以手捉炁，炁未甞有。想之所觸，遂有骨之開合，炁之攻擊，則一身之堅，一𪸓之全，曷爲而不可？以道引生𪸓炁，生津液，津液生精神，而致長生乆視也。黄素曰：天堂在頂，實不在頂。頂中有宫，名曰身五天堂。重樓在肺，本不在肺；玄都在腎，本不在腎；黄庭在脾，本不在脾。赤懸在心，本不在心；青都在肝，本不在肝。旣本不在，果在何處？五思之中，實出想藏。天在天，天中有天；潛地在地，地中有地。天地正形，復何形體，則天地正。形亦想所生，想之所生，本自完實，則心之正念，果有天地。
黄素曰：一切群品，從未生天地，有種種恩愛貪慾，故有天堂地獄；𡖉生、胎生、濕生、化生，皆因滛起。當知纒縛愛爲根原，猶有諸妄，𦔳發妄愛，是故生死纒縛。欲因愛生，命因欲着，由於慾想，起諸逆順境，背愛心而生憎恚，造種種惡，是有地獄。知欲厭生，捨樂去惡，想之以善，是以淨明正印，於清明界，便得成道。諸法子，由本貪欲，發揮妄見，即生煩惱，由彼煩惱，故隋死生而現天地之獄。是故有酆都羅刹，
噉食身體，皆縁妄合，積彼釁業。但能悟入淨
明正印，八極之縁，先當發願，成於八極，得於
淨明，是爲正眞，入大道路。
黄素曰：精忠是淨明，義以殺身；至孝是淨明，
仁以成名，廉潔是淨明，以不貪利名，法忍是
淨明，以不妄怒嗔。克慎是淨明，以行而恭謹，
克寛是淨明，以大而廓明。克裕是淨明樂於
分故；克容是淨明，藏於疾故。則淨明之中，其
想正矣。想之以正，未有不仙。故甲胄者有不
可犯之色，哭泣者有不可聞之聲，祭祀而見鬼神者，亦由是也。
黄素曰：以想爲妄，孰爲无想？无想爲正，孰是有想？如以有妄，子安知无，則是无非有；如以无妄，子安知有，則是有知无。无无旣无，則是身六。淨明之法。鑒有鏡水，即彼鏡水，可見淨明。
黄素曰：鑑水在前，本只照我，非我正形，是以有妄。鑑水旣設，有吾眞形，眉目耳鼻，何以知眞？汝不見形，安知是汝？如以手捏面，鑑中之影，水中之影，亦手捏面，他人不捏，不見有手。則手本在我，不在他人，手在於我，即知此面。本實我面，由手面，知八極在我，非八極在他。如在於他，即非淨明。
黄素曰：淨明之祖，出於正性，性中有用，本在眞想，想中有妄，故失其淨明。譬如鑒水，塵垢汙漫，不能照物，以物汩性，想之不眞，亦失其淨明也。
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄
素書卷之九。
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄
素書卷之十。
紫微翼者微都録靈寳淨明院司察右演教使傅飛卿解。
黄素曰：父母，天地氣也；君上，曰：月也。未有先天地日月而可以行於世者也。故孝道之本，散而爲忠孝，忠孝之節，成於大道，超於仙域，故其宜也。人之一身，如有天地，天地父母如有元氣，曰：月君主如有心腎耳，目未聞矛此而可長生也。要在堅持忠孝，生爲八極。八極旣備，如有棟鿄，孰得而傾之也？
黄素曰：信，氣也。夫人一氣流通，如天四時，呼吸息數，乖則爲病，寒暑隂雨而變則爲災。人之无信，災病生焉，則八極之外又有信也。陽氣萌於黄鐘之宫，信生於其中。
黄素曰：黄素之景，有内有外。内景清明，外景瑩徹，如琉璃珠，亦能照耀，又如氷之瑩潔，即氷消釋。
黄素曰：知淨明者，如投名字於琉璃瓶中，内外可見。
黄素曰：學道欲廣博，廣博欲精詳，旣能精詳，必知條理。知其條理，務在要約，既得其要，道甚易知。
黄素曰：天下同歸，一致百慮。道本致一，无他致䟦。如彼東西南北之道，㑹于中央，江河沼沚，皆歸於海。
黄素曰：正性爲性，非性爲習。一者、滛習，二者、貪習，三者、慢習，四者、嗔習，五者、詐習，六者、誑習，七者、怨習，八者、見習，九者、枉習，十者、訟習。十習交磨，則淨明之道，所想不正，即失其眞，失其所眞，正性汨没，則淨明之理隨失，生諸妄見也。
黄素曰：道本虚空，會於實。何謂虚？以無所依據者爲虚，有所依據者爲實。天之實在髙，地之實在廣，鬼神之實在靈。黄素之實在淨明，即淨明之爲實，則名眞實。外此者，皆虚幻也。何謂虚幻？女以智數爲實，淨明之道，非智數可以依據也。以言語爲實，淨明之道，非言語可以依據也。以巧僞爲實，淨明之道，非巧僞可以爲依據也。所以依據，以所行於正眞者爲實。
黄素曰：何謂守？守於一？一者不變。唯不變，故其變無窮。一變而七，七變爲九，九復變也。
黄素曰：道本不逺，在眉睫，道在内，在胷臆。
黄素曰：道貴要，要在簡，簡在詳，詳在條理。故黄素者，淨明之綱紀也。如舉其衣領而求其衿僦，順可知也。
黄素曰：靈書三篇，其法有統。上帝之統要，有一言而可以當靈書之三篇者焉。持之不已，則功用等焉，可以息慮而攝召，凝神而養眞者，要而詳也。呪曰：
唵囌囉那，囌嚕囌嚕，莎縛訶。
至學之士，如以輪珠，名曰戒珠，終始而誦，則百神護而五氣寧，内絶邪想，外迎正眞，是名緫玄。
黄素曰：淨明之術有戒曰輪珠，輪珠无故不釋乎？守其正念而歸於正想，未視寳印，先見輪珠。輪珠无窮，是淨明法，故可以當吾鑑水。鑑水爲坐，而輪珠行止隨之。
黄素曰：以鑑照形，形中有神；以神合水，水中有眞。以乆而用之，可以見靈神而辟妖精。黄素曰：元綱飛神，必識天之道路也。陽神識路，所以朝元而不誤。
黄素曰：元剛罡路，交罡之𪸓，其堅如剛，乆而𮛫之，身飛虚空，但以正想踊其雙肩，則神變自爾也。
黄素曰：天地動眞，日月動明，四時動序，隂陽動和。天發殺機，地發殺機，日月迭照，四時不忒，隂陽之氣迭爲塵。
黄素曰：吉凶者，所以懲善否也；悔吝者，所以明動止也；禍福者，所以報君子小人也。
黄素曰：靈響者，心所生也，心至則神明應之。心不至，未有能達其靈響也。
黄素曰：日月在空，其精有以得而咀嚼；隂陽无形，其𪸓有以得而呼吸；鬼神至幽，則情狀有以得而呼召。此心至而神明應者也。
黄素曰：道有始終，而始窮不可窮。唯其不可窮，故始始而終終。
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄
素書卷之十終。
